荀子劝学中南方有鸟焉……一段的注音

作者&投稿:殷陈 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 南(nán)方(fāng)有(yǒu)鸟(niǎo)焉(yān),名(míng)曰(yuē)蒙(méng)鸠(jiū),以(yǐ)羽(yǔ)为(wéi)巢(cháo),而(ér)编(biān)之(zhī)以(yǐ)发(fā),系(xì)之(zhī)苇(wěi)苕(tiáo),风(fēng)至(zhì)苕(tiáo)折(zhé),卵(luǎn)破(pò)子(zǐ)死(sǐ).巢(cháo)非(fēi)不(bú)完(wán)也(yě),所(suǒ)系(xì)者(zhě)然(rán)也(yě).西(xī)方(fāng)有(yǒu)木(mù)焉(yān),名(míng)曰(yuē)射(shè)干(gàn),茎(jīng)长(cháng)四(sì)寸(cùn),生(shēng)于(yú)高(gāo)山(shān)之(zhī)上(shàng),而(ér)临(lín)百(bǎi)仞(rèn)之(zhī)渊(yuān),木(mù)茎(jīng)非(fēi)能(néng)长(zhǎng)也(yě),所(suǒ)立(lì)者(zhě)然(rán)也(yě).蓬(péng)生(shēng)麻(má)中(zhōng),不(bú)扶(fú)而(ér)直(zhí);白(bái)沙(shā)在(zài)涅(niè),与(yǔ)之(zhī)俱(jù)黑(hēi).兰(lán)槐(huái)之(zhī)根(gēn)是(shì)为(wèi)芷(zhǐ),其(qí)渐(jiàn)之(zhī)滫(xiǔ),君(jūn)子(zǐ)不(bú)近(jìn),庶(shù)人(rén)不(bù)服(fú).其(qí)质(zhì)非(fēi)不(bú)美(měi)也(yě),所(suǒ)渐(jiàn)者(zhě)然(rán)也(yě).故(gù)君(jūn)子(zǐ)居(jū)必(bì)择(zé)乡(xiàng),游(you)必(bì)就(jiù)士(shì),所(suǒ)以(yǐ)防(fáng)邪(xié)辟(pì)而(ér)近(jìn)中(zhōng)正(zhèng)也(yě)

以下是荀子劝学中南方有鸟焉……一段的注音:
nán fāng yǒu niǎo yān , míng yuē méng jiū , yǐ yǔ wéi cháo , ér biān zhī yǐ fā , xì zhī yǐ wěi tiáo , fēng zhì tiáo zhé , luǎn pò zǐ sǐ 。 cháo fēi bù wán yě , suán fāng yǒu niǎo yān , míng yuē méng jiū , yǐ yǔ wéi cháo , ér biān zhī yǐ fā , xì zhī yǐ wěi tiáo , fēng zhì tiáo zhé , luǎn pò zǐ sǐ 。 cháo fēi bù wán yě 。


荀子劝学篇原文及翻译
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,...

焉的翻译?
“焉”在此处的意思是“在那里”相当于英语中的THERE “南方有鸟焉”“积土成山,风雨兴焉”皆出自 《荀子》劝学篇 与《精卫填海》中"焉"的用法与之相同 有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰精卫,其名自詨。

荀子《劝学》原文及翻译
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之??,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所...

劝学文言文?
南方有鸟焉,名曰蒙鸠26,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕27,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干28,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑29。兰槐之根是为芷30,其渐之滫31,君子不近,庶人不服32。

《劝学》翻译,谢谢
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生於高山 之上而临百仞之渊;木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。兰槐之根是为芷。其渐之滫,君子不近,庶人不服,其质非不美也,所渐者然也。故 君子居...

请问荀子《劝学》中,有一句名言,到底是“不积跬步”还是“不积畦步...
南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近...

劝学的高中文言文阅读
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以31羽为32巢,而编之以发,系之苇苕33,风至苕折34,卵破子死。巢非35不完也,所系者然36也。 西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑37。 兰槐之根是为芷,其渐之滫38,君子不近,庶人不...

荀子 劝学 全文是?
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,...

《劝学》的原文是什么?
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,...

高中必修三语文文言文劝学
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。 西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。 兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也...

莱州市17240929509: 荀子劝学中南方有鸟焉……一段的注音 -
郅砌络活:[答案] 南(nán)方(fāng)有(yǒu)鸟(niǎo)焉(yān),名(míng)曰(yuē)蒙(méng)鸠(jiū),以(yǐ)羽(yǔ)为(wéi)巢(cháo),而(ér)编(biān)之(zhī)以(yǐ)发(fā),系(xì)之(zhī)苇(wěi)苕(tiáo),风(fēng)至...

莱州市17240929509: 风至苕折怎么读 -
郅砌络活: shé tiáo ㄕㄜˊ ㄊㄧㄠˊ 折苕 苇苕断折.喻危险的处境.语本《荀子·劝学》:“南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕.风至苕折

莱州市17240929509: 荀子《劝学》拼音版 -
郅砌络活: 以下是荀子《劝学》的拼音版:Copy code吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这段文字是《荀子·劝学》的开篇,强调了自我反省的重要性,反复强调反思自己的言行,为人谋事是否忠实,与朋友交往是否诚信,学习是否刻苦用心.这一段经典的文字鼓励人们反躬自省,不断自我完善.

莱州市17240929509: 荀子劝学中南方有鸟焉……一段的寓意 -
郅砌络活: 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,...

莱州市17240929509: 《劝学》的原文及翻译是什么?还有字的读音?急用! -
郅砌络活:[答案] 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规.虽有(又)... 假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生(xìng)非异也,善假于物也.南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之...

莱州市17240929509: 高中语文人教版必修三《劝学》中关于“跂”的读音 -
郅砌络活: 第四声是对的 qì 跂坐:垂足而坐 吾尝跂而望矣.——《荀子·劝学》

莱州市17240929509: 阅读下面节选自《荀子·劝学》中的一段文字,回答问题.南方有鸟焉,名曰蒙鸠.以羽为巢,而编之以发,系之苇苕.风至苕折,卵破子死.巢非不完... -
郅砌络活:[答案] 1.①拴着②对着③浸④百姓 2.A 3.D

莱州市17240929509: 荀子在《劝学》中说:“南方有鸟焉,名有(曰)蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破予死 - 巢非不宪也,所系者然也.”这段活体现... -
郅砌络活:[选项] A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

莱州市17240929509: 跬的读音 在不积跬步里的跬的读音 -
郅砌络活: 跬 kuǐ 〈名〉 (1) (形声.从足,圭声.本义:古代的半步) 古时称人行走,举足一次为跬,举足两次为步,故半步叫“跬” [half a step or short step] 故不积跬步,无以至千里.——《荀子·劝学》 (2) 又如:跬行(举足而行);跬步(半步;跨一脚;举步;迈步)

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网