证严法师与弟子的对答

作者&投稿:空秀 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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有人问:「什么样的人最美?什么样的衣服穿在身上最漂亮?」

上人言:「带着微笑的面孔最美,微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是----柔和忍辱衣」

有人问:‘当我发脾气时,想到您说欢喜心,就会把气压下来,但却忍的好难过喔!’

上人说:‘这是还有忍的心才会难过,若能时时培养欢喜心,放大心胸容纳一切,自然就会升起清凉喜悦心,也就不需要忍得那么苦!这就是一步一步的修养,如同细水常流一般,再硬的脾气、再固执的心,也都会被你这分柔和善顺所感动。’

弟子问:‘做人做事要如何才能圆融?’

上人言:‘圆就是圆满。待人处事要用圆的方法,不要用尖的方法。因为尖锐会伤到人,同时也会扎到别人的心。’

弟子问:‘在工作上,常感到很伤心。’

上人言:‘要打开心门!如果心门打开,任何人出出入入,都能畅行无碍;反之,心门若窄,任何人出入都会彼此碰撞。’

弟子问:‘师父,真是抱歉!这杯子缺了一角’

上人言:除了那微末的一角外,整个杯口不都还是圆的?每个人都有缺点,若不去计较缺点,每个人都是很好的人。

有人问:‘如何对待犯错的人’

上人言:‘我们应该像佛陀对待罪恶的众生一样,原谅他、怜悯他、帮助他。人性总有善良的一面,有时犯错的人其实比被侵犯的人更加痛苦。’

世界上什么人最快乐?

上人言:‘能原谅别人的人最快乐。当你原谅一个人的时候,当下心中的烦苦也同时消失了。’

一位会员,一坐定即说:‘请师父看因果。’

上人言:‘我不会看因果,但我们会注意因果。’

有人问:‘如何才能找回自己?’

上人言:‘归根究柢仍是宗教信仰问题。有正信的宗教精神为中心,便能有定力,才不致被世间的人我是非所蔽。’

弟子问:‘为何要将佛圣化而不可神化?’

上人言:‘神与鬼同道,因为还有嗔心在,所以随业流转于三界内。而佛菩萨疼爱众生,如母之爱子,无怨无求;因此是圣人而非神。神离人很远,而圣人却随时在我们周围。’

弟子问:‘佛教徒有三类:一是学佛的人,二是拜佛的人,三是信佛的人。到底哪一种人才是正信的佛教徒呢?’

上人言:‘学佛的人才是。我们要学佛的信心、毅力和勇气,以及学佛牺牲小我、完成大我的伟大精神。’

有人问:‘为何要持戒?’

上人言:‘人之所以痛苦、惶恐不安,是因犯错的罪恶感所致。持戒就是防患未然,守正于日常生活中并形成规矩,自可避免犯错。’

有人问:‘应如何修行?’

上人言:‘注意外境来时的一念之间。’

弟子问:‘何谓禅?’

上人言:‘吃饭专心吃,做事专心做,心无旁骛即是禅。’

公婆应如何看待媳妇?

上人言:‘子女结婚,不是嫁出一个女儿,而是多了一个儿子;不是娶进一位媳妇,而是多了一个女儿。’

孩子不乖,不爱读书怎么办?

上人言:‘其实,父母对孩子只有义务,只能尽责任,没有权力。要多为孩子种福,以母亲的心怀来爱众生,以菩萨的智慧来教育子女,不要为子女太操心,这样无形中会加重孩子的业。’

一位师姊问:‘何时运才能通?’

上人言:‘心开运就通。日日欢喜过,即得心自在。’




证严法师:学佛
佛弟子听法后,要从日常生活身体力行,谓之「受法」。学佛者,道心不可断。道心断,明灯暗;明灯暗,智慧失;就招来障碍道业的因。修行的人,当看好心念,莫让外境转灭吾人心中的明灯。学佛的修养,是要每个人保持平等心,以平等心看人生,修养到看见任何人都起欢喜心,用佛心看人,人人都是佛。

听法师诵持严楞咒要怎么回向
二、小回向(三遍):弟子某某某,愿以本次持诵(你是听不是读,那就改为“听闻”)___经___部的功德回向给某某某(您希望回向者的姓名)、某某某(你顺带回向的亲人、朋友等的姓名,回向的人越多,功德越大)累生累世的冤亲债主,愿他们业障消除、离苦得乐,弟子某某某真心求忏悔!

圣严法师《凡所有相,皆是虚妄》
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是的,信仰佛教就要皈依三宝。信仰佛教是做佛的弟子,这就要举行个入门仪式,就如同入党,不宣誓,不发党证,你就不是党员。皈依仪式,就是发三个誓言,发了就有了规矩约束,无规矩不成方圆,真信仰就要有规范。仪式结束后,还要填发皈依证,这样才算合格的佛弟子。

高坪区15789204727: 证严法师:为什么凡夫总是苦海常现
答雍蓉生: :suixi:zantan:zhichi:xianhua:xianhua:xianhua南无阿弥陀佛!

高坪区15789204727: 佛的眼为什么是下垂的 -
答雍蓉生: 佛陀垂目,是慈眼视众生,体察世间悲苦.另一层意思是:佛陀的眼睛总是往下垂,不会往上看,物质环境往下比,修养人格往上比,上下有分寸,才是人生啊!”听了这一席话,我才懂得了佛门弟子见了人垂首敛目的原因了,原来他们这也是随时随地的修行啊!由此,我又记起了证严法师多次强调“佛陀要我们懂得惜福”的教诲.在《静思语》中,他以深入浅出的语言阐述“享福,惜福,造福”的关系,劝告世人不可放纵贪欲,过分追求物质享受:

高坪区15789204727: 证严法师:如何才能不与人计较求解答 -
答雍蓉生: 证严法师答:真正自爱的人,是不会与人计较的.自爱不是私爱,而是没有自私的爱;若能自爱,相对的也能对他人尊重.如同天秤的两头,一头下垂,另一头就上提.你若与人斤斤计较,人格就会低落;你若谦恭低下,人格就会升华.所谓「公修公得,婆修婆得,不修不得」,若别人以坏声色待你,不要与他计较,而应用心自我反省──自己是那一点做不好,而令别人有所不满?找出症结后力求改进,直到令人见了就欢喜.

高坪区15789204727: 证严法师死了没有? -
答雍蓉生: 没有. 今日事今日毕——证严法师 2009年08月22日 《开悟:证严法师的生活禅心》养牛的人错过当下挤乳汁的机会,造成乳汁挤不出来的结果.人有无限的可能,但难免会产生“等一等”的心态,想累积多一点再一起做的想法,徒让精神与...

高坪区15789204727: 如何写求夫疏,写完后该怎么做啊?需要什么仪式啊? -
答雍蓉生: 一、这是佛教的俗家弟子源于信佛,但是有身在红尘,想要有俗人的婚姻生活,向佛祖写的自己想要求得一个夫君的文书. 二、具体写作要求是: 1、心态要虔诚; 2、要求要具体; 3、态度要诚恳; 4、语言要规整; 5、思想要纯净...... 三、相...

高坪区15789204727: 既然“大乘”是后来产生的,为什么佛经中会出现“大乘” -
答雍蓉生: 楼主您好! 阿含经是声闻弟子集结(500集结).以其证量,不可能通达般若乃至唯识.因此,只能着重集结四圣谛、八正道、十二因缘、三十七道品等关于解脱生死的法义;没有能力集结诸法实相乃至法身的更细微相貌(一切种智). 声闻弟...

高坪区15789204727: 为什么慈济要规定参与慈善活动的成员,在活动当天必须素食 -
答雍蓉生: 你好!规定参与慈善活动的成员应该都是一些大功德主,所以慈济都是邀请他们. 慈善的行为是与佛教一样的,佛教不吃肉是善,慈善活动不吃肉也是善的一种.希望对你有所帮助,望采纳.

高坪区15789204727: 证严法师静思语 -
答雍蓉生: http://www.lianhua33.com/jsy1.htm 这里有图并茂的.静静读之......朴素直白的字里行间透着哲理与慈悲光热,温暖我心,朗照我心. 我辈当诚心学之.说好话结好缘 想好意心喜欢 行好事造福田 顶礼证严法师!南无阿弥陀佛!

高坪区15789204727: 释永信是修行的人还是商人? -
答雍蓉生: 就是一个少林寺的胖子,万绿丛中一点红,人家吃素我吃肉的和尚.酒肉穿肠过,佛祖肚子留.不过不管他做什么都不重要的啊,因为人活着不是靠食物,而是靠神的话语.上帝赐给我们世间万物就是要我们吃的,吃素不能成佛,当然了,...

高坪区15789204727: 16种星盘格局 -
答雍蓉生: 去百度文库,查看完整内容>内容来自用户:waterterterter十六种占星命盘格局 1 第一好命大三角格局 2 今生无憾大四角格局 3 达赖喇嘛的风筝格局 4 中年发迹的格局三刑会冲 5 五星连珠位居三公 6 五星朝斗公卿宰相 7 富贵命日月交辉...

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