证严法师：发挥自己的功能才是人生

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人要能发挥功能，才是「人生」；人若没有发挥功能就是「众生」。「众生」才需要「佛」救济；「人生」就能自救救人了，何需「佛」救济。

知道反省过去才是正确的人生，若只是随着日子消逝，而纸醉金迷，这叫做颠倒众生。

诚即是发自内心的一份自动自发的精神。有这份自动自发的精神，再辛劳都不会感觉得苦。

人生在世，不能无所事事，懵懵懂懂，虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神，造福人间。

人活在世间，不说脱离人群，有人难免就会有不同的见解、是非，有是非就会有坎坷困难的环境，这些都是必须去克服的。要克服难关就必须忍，有句话说忍一口气、退让一步，就会海阔天空了，这就是菩萨宽阔宁静的境地。

做人需要的就是一份平常的心，—份平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。

人生在世，有些人的生命重于泰山，但也有人轻如鸿毛？同样的生命生活在人间，为什么有如此轻重的差别呢？最主要的原因就是在于——生命对人生的作为。

如果一个人在人间，每天无所事事，只为自己的生活及爱欲在追求，这种个已的目标，的确是渺如鸿毛了；反之，能发挥生命力，造福人群，如此这个世界就少不了他，他的生命也就重如泰山。

天下事一个人是做不成的。何况我们生活在人间，必须要依靠别人才能生存。

举个简单的例子说：我们要穿衣服，衣服是否自己能做的呢？即使自己能做衣服，但也需要布啊！而布是不是自己能织呢？纵使自己能织布，但原料的来源，是不是自己可以生产呢？总而言之，一条纱、一条线，都是来自群众，我们也都要抱着感恩的心，因为它得之不易啊！所以应时时抱着感恩心。

人一旦「无所事事，虚度光阴」，精神就会萎靡不振，失去生命的意义。

活在天地之间，若只是随波逐流，让形体随着时间而生老病死，那实在是没有意义的人生；所以应配合社会环境的教育，及古今圣贤对我们的引导，好好探究「生从何来，死往何去」，乃至人生意义何在的问题。

人生的生老病死都是很正常的事情，与其烦恼它，倒不如每天都快乐的过日子。

闲人无乐趣，忙人无是非。吃饱饭没事做的闲人，一定不快乐。然而反观现今社会各个角落，到处人潮，无不都是匆匆忙忙，一副忙碌状，但他们忙得大都不快乐。

为什么呢？因为活得很无聊啊！人如若正事不做，却忙着应酬、打麻将、观光旅游；这种「无所事事忙」，在饱乐之后，一定是疲倦与空虚。

不可为自己的利益，而用甘饴甜蜜的口舌迷惑人，到头来也只是伤身败德，害了自己。

美满的人生，不在于物质、权势、名利及地位；而是人与人之间的关爱与情谊。 所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透彻；并非什么都不做，而是及时去做；也不是什么都没有，而是什么都知足。

人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就尽快付出去做利益人群、造福社会的工作。

肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，能够心甘情愿，任劳任怨；所以无论再怎么忙碌，也会感到无限快乐喜悦。

人生在世，假若欠缺了爱，日子将了无生趣，毫无意义。但如果只是局限于染著的小爱，则容易损人毁已，造成伤害；所以应该发挥无色彩的清净大爱，只有付出不求回报，让被我们爱的人没有压力，欢喜自在。

人生的真、善、美，是在我们的形态中表现出来的。形态的修养能美化人生；慈心不能缺乏亲善的态度，智慧不能缺乏谦虚，有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生，所以，智慧和谦虚二项，一定要平行。

人生是个舞台，有些人一生劳苦，有些人先苦后甘，也有些人先甘后苦，所以说人生是无常的。谁又能下断论说谁是幸福呢？只有爱的精神最可靠。人生最坚固的爱，就是宽大慈悲心，无我的精神，真正的教育；这就是无形的财产，也是人生最幸福的财富。

佛陀训练弟子要有一份宽阔的心胸，如能以他人的快乐为自己的快乐，以他人的富有为自己的富有，能这样就是永远最满足的人生，也是永远最富有的人生。

人无时无刻不处在无常的流动中，也常常处在无明风雨交加中，唯能时时自我警惕才可以过一个平安的人生。

人生犹如一场戏，种种的人事烦恼，要随着幕升幕落，不要执著于心上；若能时时刻刻清除内心的烦恼，化为一股清凉的悲懈怠的人是一定会堕落的，人生必须要上进积极，不因境遇的得失而丧失生存的斗志。

人，生在世间，本来就是苦，任凭你说是人中最幸福的人，同样地，也逃不出这大自然的寒暑所带来的苦恼。人间虽有寒暑之苦，但还不致像阴间地狱中，连续不断地炙灼煎熬的痛苦。

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秀屿区18229717715： 你认为自己人生到路上是为什么而生存.财富.势力.还是……？
俞万诺辰： 成为有用的人,对别人有用,帮助别人、乐于助人 【人生的价值】人生的价值在於功能而不是形象,形象没有价值.---证严法师

秀屿区18229717715： 证严法师静思语？
俞万诺辰： 静思语就是说这些话语既没有高深的理论,也没有惊世的 创见,只是透过浅显易懂的语言,阐述人生的道理,使每 一位阅读的人都获得轻安自在. 证严法师:1937年出生于台中县清水镇,1963年依印顺导 师为亲教师出家,禀师训“为佛教,为众生”,于1966年 创立“佛教克难慈济功德会”.著作有:《静思语》、 《八大人觉经》、《人有十二难》、《三十七道品讲 义》、《父母恩重难报经》、《净因三要》、《静思晨 语》、《清净的智慧》、《欢喜自在》、《回归心灵的故 乡》、《人间菩萨》、《慈济心灯》、《慈济叮叮语》、 《证严法师说故事》、《自在的心灵》、《证严法师心莲 等》.

秀屿区18229717715： 静思小语什么意思 - ？
俞万诺辰： 《静思语》一书是证严法师的感悟集萃,以深入浅出的智慧之语解除了无数烦恼心灵的痛苦与焦虑,读来颇有醍醐灌顶之快.证严法师本着“读书可以医俗,行善可以淑世”的宗旨,引导广大读者用正向的思维方式,积极面对人生,把心中无穷无尽的烦恼,化为无量无边的菩提.静思之语仿若一股汩汩的思想清流,以至诚亲切的语言鼓励读者读好书,行善事,充实深邃的心灵,彩绘亮丽的人生

秀屿区18229717715： 看淡自己是般若出自哪 - ？
俞万诺辰： 看淡自己是般若,看重自己是执著.这是著名的证严法师的话.证严法师即释证严,俗名王锦云,法名「证严」,字「慧璋」,慈济基金会创办人,依止印顺长老为师,秉持师命「为佛教,为众生」.这句话的意思是:人之所以痛苦,在于追求和在意错误的东西. 如果你不给自己烦恼, 别人也永远不可能给你烦恼. 有时是你自己的内心,放不下. 人生的必修课是理解无常, 人生的选修课是放下执著.

秀屿区18229717715： 证严法师是哪里人？
俞万诺辰： 证严法师,俗名景云,1937年出生于台中,因父亲早逝、母亲多病,悟人生之无常而出家.1966年,在花莲山上清修的证严法师,偶然在地上看到“一滩血”,得知一个难产的山地妇人因交不起保证金而被医院拒于门外,遂发下宏愿,要建造一所专门给穷人看病的医院.当时,要建一所医院起码需要8亿新台币,对一个清修的比丘尼来说无疑是天文数字,然而她后来不仅在花莲建成了第一所慈济医院,还把慈济志业扩展到全球.四十多年以来,证严法师筹集了逾百亿新台币的善款,在慈济功德会的帮助下,全球各地蒙恩受惠的贫民、病人、灾民不计其数. 详情: http://baike.baidu.com/view/366523.htm

秀屿区18229717715： 佛言 - 佛言佛语?请提供一些经典的或者是常用的佛言佛语!缘佛保佑你! ？
俞万诺辰： 经典一:苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛. 这是佛家劝人改恶从善的话.比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人. 经典二:一...

秀屿区18229717715： 如何控制愤怒?？
俞万诺辰： 台湾著名高僧证严法师有一句名言:生气是拿别人的错误来惩罚自己. 错误应该受到惩罚,但未必要通过生气来实现,既然错误在他,为何你要生气?别人犯了错,而你去生气,岂不正是拿别人的错误来惩罚自己? 所以,我们要做到 学会幽默...

秀屿区18229717715： 美女与丑女德定义是什么? - ？
俞万诺辰： 有人说:“美是心灵的产物.”所以,美是很主观的,丑亦然.世界上没有所谓的丑女人,只是有些女人不知道如何使自己显得优美罢了.其实,别用既定的标签去判断一个人的美丑,每个人都有很多面,在某些时候,最丑的女人也会有一...

秀屿区18229717715： 看别人不顺眼那是因为你修为不够.这句话的原文是? - ？
俞万诺辰： 它是证严法师静思语,像我们知道的还有许多,像“静坐常思己过,闲谈莫论人生”,“尽多少本分,就得多少本事”都是些佛教用语, 看别人不顺眼,是自己的修为不够.也是蒙牛的老板牛根生所推崇的一句话.

秀屿区18229717715： 如何理解这句话?？
俞万诺辰： 我的理解是:证严法师认为自己最大的悲哀在于自己身边没有亲人,体会不到亲情的那份温馨,感受不到家庭的温暖.作为出家人来说,一生过于凄凉,是人生的最大的不幸.