陕北信天游是非物质文化遗产吗
陕北信天游是非物质文化遗产。
信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式，这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长，它便是陕北民歌。
在陕北叫信天游，又称顺天游、小曲子，在山西被称为山曲，在内蒙古则被叫作爬山调。信天游的比兴非常广泛，上至日月星辰，风云雨露；下到花草树木，鸟兽虫鱼；还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居都可以起兴作比。
按照刘勰的说法，兴，既有比喻的意思，也有兴托、发端的作用，通过依微拟议而达到兴托起情，即用微妙的事物来寄托作者的情感，渲染气氛等。既然是微妙的事物，那么就会是可意会而不可言传的。
信天游背后的文化沉淀
陕北信天游属于民歌中的山歌体，是旧社会下层劳动人民，劳作于山野沟壑间吟唱出的一种山歌。也是陕北人在男人走口外，女人挖苦菜的悲惨凄苦的生活中对命运、人生的喧泄。因此有的地方称其山曲、爬山调。又因为其中有很大一部分是歌唱，男女之间丰富多彩的情感思想，故又叫酸曲。
信天游是黄土高原最富有特色、流传久远的民歌，它曲调丰富多彩，内容包罗万象，很受广大劳动人民的喜爱。陕北民间有信天游不断头，断了头，穷人无法解忧愁之说。更有信天游就像没梁子斗，啥时唱时啥时有的说法，可见，信天游与陕北人是血脉相承，密不可分的。
以上内容参考：百度百科—信天游
信天游是非物质文化遗产吗
信天游是非物质文化遗产。信天游属于陕北民歌，而陕北民歌就是非物质文化遗产。陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的...
陕北信天游是不是非物质文化遗产
陕北信天游是非物质文化遗产。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。2011年，信天游被陕西省政府公布为陕西省第三批非物质文化遗产项目。信天游是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。
陕北信天游是不是非物质文化遗产
是的。陕北信天游是广泛流传在陕西省靖边地区这块土地上的汉族民歌，当地群众称之为“山曲儿”顺天游。靖边信天游语言质仆，曲调优美感人，具有浓郁的乡土特色，是人们喜爱的的民间音乐形式，因而经久不衰。世代传唱，并成为陕西省非物质文化遗产保护项目。
信天游是国家级非物质文化遗产吗
信天游是国家级非物质文化遗产。陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌；信天游分为高腔和平腔，这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌...
陕北信天游是非物质文化遗产吗
陕北信天游是非物质文化遗产。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式，这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长，它便是陕北民歌。在陕北叫信天游，又称顺天游、小曲子，在山西被称...
陕北信天游是不是世界非物质文化遗产
信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式，换句话，它只是中国的非物质文化遗产，并非世界非物质文化遗产。这种民歌以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作...
信天游是非遗吗
陕北信天游是中国非物质文化遗产，而非世界非物质文化遗产。信天游是陕北民歌的精华，属于山歌性质的一种民歌，曲调纯朴、高亢、悠长，节奏自由，歌词一般由上下两个乐句构成，短的只有一节两行，长的有几百节千余行。1945年，著名诗人李季在信天游的基础上创作了《王贵与李香香》，使信天游闻名全国。到...
陕北信天游是非遗文化吗
陕北信天游是非遗文化。信天游是陕北地方民歌中最具有代表性的一株瑰丽的花朵，称之为花中之王而名扬中外，另外靖边信天游已列入第二批陕西省级非物质文化遗产名录。是广泛流传在陕西省靖边地区这块土地上的地方民歌，当地群众称之为山曲儿、顺天游。它那质仆的语言，浓郁的乡土特色和优美感人的曲调，得到了...
陕北信天游是非遗吗
信天游是非物质文化遗产。信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式，这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩，其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌，在陕北它叫信天游，又称顺天游、小曲子，在山西被称为...
陕北信天游是世界非物质文化遗产吗
陕北信天游是世界非物质文化遗产。信天游的曲调由上下各乐段多次反复构成，结构关系平衡、清晰。各句唱词字数没有严格的限制，但比较对称、押韵。且生活中的鸡毛蒜皮，针头线脑，打情说俏，构成了信天游的基本素材。把全部的信天游组合到一起，却成了一部反映陕北人生活的全屏写照。信天游是陕北人对生命的...
佼典安替： 陕北民歌(陕西民歌):主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种,其中以信天游最富有特色、最具代表性.陕南民歌是陕西省秦岭以南的秦巴山区的一大传统民俗,地域上大致包括汉中、安康和商洛三市,以汉中民歌和安康民歌为代表.紫阳民歌(安康)与镇巴民歌(汉中)已经列入中国国家级非物质文化遗产名录.这里自古有传唱民歌、山歌之风俗,民歌内容丰富,形式多样,或一人独唱,或两人对唱.有通山歌(又称茅山歌、放牛歌、姐儿歌)、山歌、小调、号子、仪式歌(迎亲歌、哭嫁歌、拜寿歌、祝酒歌、拳歌、礼宾歌、劝善歌、拜香歌、佛句等)以及盘歌、儿歌等.
槐荫区13043515349： 什么是信天游? - ？
佼典安替： 信天游,又叫顺天游,是陕北民歌中一种特别的体裁,最能代表陕北民歌的风韵.其节奏自由,纯朴大方,高亢悠长.句式结构非常特别,一般每节两句,两句一韵,下一节可换韵,亦可不换.短歌可能只有一节,长的可接连数十节乃至成百上...
槐荫区13043515349： 介绍两种艺术形式和留给我的印象 - ？
佼典安替： 舞狮与扭秧歌,印像是场面异常热闹,锣鼓喧天.舞的异常好,充满了力量.
槐荫区13043515349： 信天游是什么 - ？
佼典安替： 陕北.信天游是那的民歌信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 陕北民歌曲调的一类,一般是两句一段,长的每首可达数十段,用同一曲调反复演唱. 流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区.以往,由于交通不方便...
槐荫区13043515349： 我要信天游的介绍 - ？
佼典安替： 这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著,这是黄坡黄水之间的一朵奇葩.一曲高歌,响遏行云,全扫靡靡之音;一声入耳,荡气回肠,令人精神为之一振. 它,便是陕北民歌. 陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶,...
槐荫区13043515349： 什么叫做信天游 - ？
佼典安替： 是陕北民歌.在陕北它叫“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 在山西被称为“山曲”,在内蒙古则被叫作“爬山调”.无论是陕北的信天游,山西的山曲,还是内蒙的爬山调,其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长.
槐荫区13043515349： 信天游流传于我国那些地区?它的特点是什么? - ？
佼典安替： 信天游--又叫“顺天游”,主要流行在陕西北部与之接壤的宁夏及甘肃的东部、山西西部以及内蒙古西南地区.它的音乐由上下句乐段构成,唱词字数虽无严格的规定,但往往比较对称.传统信天游的内容主要在爱情和诉苦两个方面,基本曲调大约有100多种.曲调纯朴、高亢、悠长、节奏自由.代表曲目有《脚夫调》《兰花花》《赶牲灵》《横山下来游击队》《见面容易拉话难》等.
槐荫区13043515349： 陕北话信天游是什么意思 - ？
佼典安替： 信天游 (我国西北广大地区的一种民歌形式) 编辑 信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式.这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著,这是黄坡黄水之间的一朵奇葩.其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,以浪漫主义的比兴手法见长.它便是陕北民歌.在陕北它叫“信天游”,又称“顺天游”“小曲子”, 在山西被称为“山曲”,在内蒙古则被叫作“爬山调”.无论是陕北的信天游,山西的山曲,还是内蒙的爬山调,其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体,而表现则以浪漫主义的比兴手法见长.
槐荫区13043515349： 传统民歌唱法包括什么 - ？
佼典安替： 原生态民歌,顾名思义,就是我国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形式,它们是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要部分.民歌是各族人民智慧的结晶,是各个历史时期人民生活的生动...
槐荫区13043515349： 信天游是什么?？
佼典安替： 信天游是陕北地区流行的一类民歌曲调.又叫顺天游或小曲子,两句一段,一首较长的信天游,甚至有数十段,用一种曲调反复吟唱.信天游开始时,是陕北地区的脚夫为了打发行走山间的寂寞,唱歌自娱,他们就是信天游的创造者和传播者. 黄土高原居住的人们,无论是出行还是在田间耕作,都会即兴的哼唱两句.信天游是一种独具特色的山歌种类.它的特点是结构短小,曲调高亢开阔,具有雄厚的抒情性.词曲只有上下两句,上句起兴,下句点题,表达出作者对人生的感慨,给人广阔悠远之感.
