出丧五大件指的是什么?

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社保指的是什么?~

社保指的是什么?

社保即社会保险,是指国家为了预防和分担年老、失业、疾病以及死亡等社会风险,实现社会安全,而强制社会多数成员参加的,具有所得重分配功能的非营利性的社会安全制度。
社会保险 (Social Insurance) 是一种为丧失劳动能力、暂时失去劳动岗位或因健康原因造成损失的人口提供收入或补偿的一种社会和经济制度。社会保险计划由政府举办,强制某一群体将其收入的一部分作为社会保险税(费)形成社会保险基金。
在满足一定条件的情况下,被保险人可从基金获得固定的收入或损失的补偿,它是一种再分配制度,它的目标是保证物质及劳动力的再生产和社会的稳定。官方数据显示,2013年共有3800万人弃缴社保,加大了个人账户空账压力。

扩展资料社会保障作为一种国民收入再分配形式是通过一定的制度实现的。我们将由法律规定的、按照某种确定规则经常实施的社会保障政策和措施体系称之为社会保障制度。
由于各国的国情和历史条件不同,在不同的国家和不同的历史时期,社会保障制度的具体内容不尽一致。但有一点是共同的,那就是为满足社会成员的多层次需要,相应安排多层次的保障项目。
一般来说,社会保障由社会保险、社会救济、社会福利、优抚安置等组成。其中,社会保险是社会保障的核心内容。全球的社会保障模式,大致可分为国家福利、国家保险、社会共济和积累储蓄四种,分别以英国、前苏联、德国、新加坡为代表。
目前我国在建的社会保障制度,属于社会共济模式,即由国家、单位(企业)、个人三方共同为社会保障计划融资,而且这是未来相当长一段时期的改革趋势。个人责任的强化已经成为全球社会保障制度改革的共识。
社会保障是现代工业文明的产物,是经济发展的“推进器”,是维护百姓切身利益的“托底机制”,是维护社会安全的“稳定器”。社会保障是现代国家一项基本的社会经济制度,是社会安定的重要保障,也是社会文明进步的重要标志。
参考资料百度百科-社会保险

旧京,办丧事有五大件,幡儿、牌儿、棍儿、盆儿、罐儿。这五大件只是旧京老太太们的口头传说,即使如此,也能反映出当时在汉人的殡仪中,晚辈对已故亲人所尽的礼节、仪式。

幡儿是古代招魂的旗帜,故称引魂幡。由谁来给已故的人打幡儿,也是有些讲究的,照例出殡时由长子打幡儿,父死以左手打之;母死以右手打之。

如果长子先亡,不是由次子来打幡儿,而是由承重孙代之。如果过世的人既无儿,又无孙,那就由继承死者遗产的亲属(如侄子、外甥)或义子来打。

人死后,幡儿是承重的标志。如果在出丧时,灵前没个打幡儿的,人们会以为是一种憾事。

引魂幡都是从冥衣铺里糊出来的纸活。其制作形式也不尽相同。其中最常见的为牌子幡,此外,还有筒子幡、门幡、花篮幡、鱼儿幡等。这要根据死者的具体情况而定。

北京城内出殡时,均由长子打幡,但是在郊区,凡出殡者,长子要打白幡,次子要抱牌,自三子以下都要打黄、蓝等素色幡。孙辈则依辈份不同,打粉、红、蓝、绿等彩色幡,称之为闹幡。丧事的所谓承重,这也是其中的一种表现。

牌儿是金棺入土之前供奉的临时纸制灵牌。它是由冥衣铺糊出来的小型灵龛。从外观来看,很像一小型楼库,仅一尺来高,有宫殿顶,前出廊柱,雕栏彩绘,下边糊有座儿。

前脸敞门,内贴一白纸灵牌,上贴荷叶宝盖,下贴莲花托座,例由僧人题上亡人名讳。并且还要用一块黑纱把纸制灵牌给蒙起来。出殡时,由次子捧之。

棍儿也就是过去所谓的哭丧棒。这是由古代守孝时用的杖演化而来的。

古代丧礼,对哭丧棒的用法和制作也很讲究,父死要用竹杖,母死要用桐杖,且上圆下方,其长度至胸高,正所谓孝子哀甚,柱杖以支其身。

后来,逐渐被简化,仅用秫秸裹上剪穗的白纸,其长度二尺左右,仅把它看作丧事中礼节性的用品。出殡时,三子以下的男孝眷,都要以左手拿哭丧棒。

盆儿是一种瓦器,双叫吉祥盆、阴阳盆。民间又称为丧盆子。与摔盆用的那块砂板砖以及儿媳妇抱的那个装焰食的瓦罐,合称为倒头三件儿。旧时,病人刚一咽气,他的儿孙们到砖瓦铺去买倒头三件儿。

罐儿也就是所说的焰食罐子,正名宝瓶。是一种带釉的小瓦罐,上下略窄,中间稍粗,直径二寸左右,全高半尺左右。

伴宿之夜,辞灵时,按照旧时风俗由死者的儿子、儿妇、女儿以及外性亲友用一双新筷子或秫秸杆轮流把祭食夹于罐中,并用红绸扎之。

出殡时,由大儿媳妇抱着,谓之抱罐儿。如长子不在,又无长子之妻的,如果由承重孙打幡的,则照例由承重孙媳妇抱罐儿。

当然,也有其他个别现象,如有的让死者的原配夫人抱罐儿。据说,袁世凯死后,就是他的大老婆在出殡那天给他抱的罐儿。

下葬时,放在棺柩前座上(男左女右),做为给亡人的永久供养。

以上出丧五大件多为汉人使用,而满人并没有这种礼节。旧时,满人出殡时,孝子们只是徒手而行,并无打幡抱牌之举。民国以后,由于受汉俗的影响,满人在出殡时也要摔盆。




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