随记：君子风小人草以及生不逢时
傅先生的翻译是：
楚国有一位狂放不羁的人，名叫接舆。唱着歌经过孔子的马车旁。唱的是：“凤凰啊，凤凰啊，你的风格怎么变得如此落魄？过去的已经无法挽回，未来的还来得及把握。算了吧，算了吧，现在从事政治的人都很危险。”
孔子下车想要同他说话，他却赶快离开，使孔子没有办法同他说话。
君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。（《论语颜渊篇第十二》）
这个‘德’当然不是品德，代表什么？君子风格像风一样，小人的作风像草一样，风往哪里吹，草就往哪里倒。
表面上看，说：君子的风格好像风一样，而小人的作风好像草一样，风往哪里吹，草就往哪边倒。好像是草没有什么立场，很会看风使舵的样子。
其实，风不常有啊，有也是东西南北风都有啊，还有什么旋风、台风、阴风等等，不一而足。这说明什么，说明风它品性不稳定，没有固定的方向，脾气也是多变。
相对的，小草它有立锥之地，你风刮过来，我倒一倒，你不刮了，我还是向着阳光雨露去生长。
所以小草才是真正有立场的，而风无定性啊；小草有立场，但是又会变通，它不随风倒的话，恐怕早就被风给撕裂了，谁见过顶风生长的小草吗？即使有，也难以长久吧。风就不好捉摸了，好像是来无影去无踪的样子，变化多端，难以名状。
所以，这时候再回过头来看这句话，君子之德风，小人之德草，就不那么贴切了。
这里试着改一下，改成：‘君子之德光，小人之德草，草上之阳，必长’
君子的风格就好像阳光普照一样啊，小人的作风就好像小草一样，阳光照耀小草，小草就得以生长啊。
再来说说所谓的‘生不逢时’。
哪里有人生不逢时？好像是很不情愿来到这个世界上的样子。
那些感叹怀才不遇，生不逢时的人往往是勇于敢的人，以自己的信仰为最，以自己的才能为最，以自己的修养为最，自己清高、出污泥而不染，别人都是愚昧无知、贪得无厌、蝇营狗苟如何如何，这样就把自己抬高，不溶于大众，甚至是格格不入，你这样不合群怎么施展抱负呢？而往往行事不顾及情势，不懂得转弯，甚至是宁折不弯、宁死不屈，还以为自己是为所谓的信仰而献身。这样怎么能行得通？
你品德高尚、才能超群就一定可以一呼百应吗，就可以号令天下吗？不见得啊。越是有超人一等的见识、修养，就应该越能体察别人的所想、所需和所顾忌的东西，越能与人和善相处，团结更多的人，这样才能共襄盛举。
最浅近的例子就是：好话还得好好说才行。本来是关心别人的话，说出口就变成是命令的口气，甚至还带有一点讽刺挖苦的味道在里面，那谁愿意听你的呢？更别说跟你一起合作了。
另外，还是那句话，很多事，不是你想做，想做就能做。比如，你愿意为别人服务，人家还不见得喜欢你来服务哩。
‘行由不得，反求诸己’，你的思想推广不出去，你的理念没人能够接受得了，然后觉得没有知音，没有知己，到处碰壁之后，又觉得社会黑暗，自己生不逢时，看看这些感受，都是在怨别人，没有反躬自问：我这一套理论是不是有问题？我推广的方式存在哪些毛病？我的言谈举止是不是隐含哪些无法与人接洽的不利因素？等等方面的问题，很少研究。都是别人不对，别人给自己掣肘，或是时代不行，社会风气不正，都是在向外求，要求别人。这样做反而害了卿卿性命啊。
德行修养、聪明才智不是拿来展示给人看的，更不是作为教育别人、命令别人的资本。一个人是否有真德行、真修养，不是看他的言谈有多么高深、漂亮，不是看他的做派多么高大上，而是要看他能不能带领一批人真真正正解决一些实际的问题，是否能够造福一方，并因此而受到普通人的爱戴，而不是受到崇拜或者追捧。
不能为大众谋福利的修养都是伪修养，不能解决实际问题的才能都是无用功。这不是实用主义，这是检验一个人，一套理论的基本标准。一个人说得再好，什么都做不成，那不是哗众取宠、妖言惑众吗？这个世界上从来没有什么怀才不遇、生不逢时的人，自命清高、自以为是反而一事无成、寸步难行的人却是大有人在的。
所以，彻底打消所谓的生不逢时、怀才不遇这种阴阳怪气的论调和想法，踏踏实实学习、老老实实做人、认认真真做事、谦虚谨慎才是切合实际的做法，才不会辜负自己这一生。
...下必有甚焉者矣。君子之德,风也小人之德,草也。草尚之风必。偃...
在上位的人爱好什么，下面的人必定对此更加爱好。君子的道德，好比是风；老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。 老百姓中形成这样一条准则：有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去...
君子之德风小人之德草草上之风必偃中的偃怎么读
偃读作yǎn。基本字义：1、仰面倒下，放倒：～卧。～仆。～仰（俯仰，喻随俗应付）。～旗息鼓。2、停止：～息。～武修文。3、古同“堰”，堤坝。偃的组词如下：偃草、偃倨、偃仰、偃动、偃柝、偃仆、偃兵、偃跖、偃溲、偃月、偃风、偃户、武偃、偃藩、偃如、偃伏、销偃、偃戢、偃节、...
论语中讲述君子和小人的区别,原来是这样的
《论语》讲君子与小人的区别。1、君子之德如风，小人之德如草，草遇风必偃。（风吹两边倒）2、.君子周而不比，小人比而不周。这句话的意思是：君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。 君子之交淡如水。3、君子喻于义，...
君子与小人什么意思?
君子和小人的区别是什么? 1.君子之德如风,小人之德如草,草遇风必偃。(风吹两边倒) 2.君子周而不比,小人比而不周。 这句话的意思是:君子无论和什么人交往都能一视同仁,从不拉帮结派;小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子,一起排斥异己者。 君子之交淡如水。3.君子喻于义,小人喻于利。 “君子看...
颜渊篇第十二原文及翻译
季康子问政于孔子,孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?” 季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。” 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。” 子张问:“士何如斯可谓之达矣...
风行草偃是什么意思?风行草偃典故出处介绍
但张纮心系故主孙策，想回去复命，于是便称病拒绝。本文要说的成语，便是该段记载中的风行草偃，意为百姓被徳教所感化。这个成语最早的出处见于《论语·颜渊》。君子之德风，小人之德草，草，上之风，必偃。说完了成语，再来说说这个故事的相关人物和历史背景。张纮，是汉末淮泗名士，后加入孙策集团被...
论语颜渊第十二原文及翻译
26、季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。” 27、译:季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说:“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善,老百姓也会跟着...
关于“君子”“小人”的古语
2，君子喻于义，小人喻于利。——出自春秋孔子《论语·里仁》解析：白话文意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。修身者必须以义为重，千万别在利上面，天天以利来，怎么能修身、怎么能修道？可以说，孔子这句话也是点出了一个君子与小人最大的区别。3，君子周而不比，小人比而不周。——...
孙策攻江夏为父报仇,还过豫章收刘繇其家,兵不血刃得豫章的经过_百度知 ...
据《吴书》记载,张纮在许都期间极力的跟“ 在朝公卿及知旧 ”讲述孙策的“ 材略绝异,平定三郡,风行草偃,加以忠敬款诚,乃心王室”。总之就是孙策很牛,又很忠于朝廷。 这里的成语“ 风行草偃 ”典故出自于《论语·颜渊》中孔子的话 “ 君子之德风,小人之德草,草,上之风,必偃。 ”偃就是倒伏的意思。“...
古人关于君子与小人的经典论述
10. 孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《宪问》）这句话的意思是，君子中或许有不仁的人，但小人中却没有仁人。11. 孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《颜渊》）这句话的解释是，君子的德行就像风，小人的德行就像草，风一吹过，草必然倒向一边...
察须吾玫： 1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》. 释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒. 原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如...
凌海市15021083784： 君子之德风小人之德草草上之风必堰请问这句话体现了我国古代哪一学派的思想? - ？
察须吾玫： 这句话出自论语,所以显然体现了儒家的思想.
凌海市15021083784： 急!求史记老子列传文言文翻译 - ？
察须吾玫：译文: 老子是楚国苦县厉乡曲仁里人.姓李,名耳,字聃,做过周朝掌管藏书室的史官. 孔子前往周都,想向老子请教礼的学问.老子说:“你所说的礼,倡导它的人和骨头都已经腐烂了,只有他的言论还在.况且君子时运来了就驾着车出...
凌海市15021083784： 这几句诗用了什么典故? - ？
察须吾玫： 李贺生平李贺(790-816),字长吉,中唐著名诗人.河南福昌人,唐宗室后裔,远祖是唐高祖李渊的叔父李亮.18岁到东都洛阳,以《雁门太守行》拜见韩愈,备受赞赏,遂声名远扬.21岁参加河南府...
凌海市15021083784： 咏蕙翻译及赏析 - ？
察须吾玫： 《幽兰操》韩愈 兰之猗猗,扬扬其香.不采而佩,于兰何伤.今天之旋,其曷为然.我行四方,以日以年.雪霜贸贸,荠麦之茂.子如不伤,我不尔觏.荠麦之茂,荠麦有之.君子之伤,君子之守.意思是说:兰花开时,在远处仍能闻到它的幽...
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察须吾玫： 在险峻的高山上,谁敢挺立直面疾风,又是谁蜷缩而不敢昂头呢?在浩如烟海淼的湖水中,谁伸手拥抱苍穹,又是谁惊惧眼前迷朦呢?此便为何“君子坦荡荡,小人长戚戚”的道理所在也. 作为君子,无愧于人无愧于己,其心中自有明镜一块...
凌海市15021083784： “菀彼桑柔,其下侯旬”是什么意思?表达什么意境? - ？
察须吾玫： “菀彼桑柔,其下侯旬”:那些桑树枝叶柔嫩茂密,树下就阴爽.表达的意境:农业生产丰收,靠它生活的民众便有了福荫,过上舒适的生活.反过来说,如果伤害了农业生产,便会使有赖于它的民众产生痛苦.
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察须吾玫： 山清水秀→秀丽佳人 → 人百其身 → 身败名隳 → 隳胆抽肠 → 肠肥脑满 → 满不在意 → 意出望外 → 外方内圆 → 圆顶方趾 → 趾高气扬 → 扬镳分路 → 路不拾遗 → 遗编断简 → 简傲绝俗 → 俗...
凌海市15021083784： 求离骚更准确精美的今译诗 - ？
察须吾玫： 《现代离骚》原作:屈原 公元前300年 译作:陈振权 2008年6月18日1. 高阳帝的后人兮,伯庸是我父亲.2. 就在虎年虎月兮,正虎日我降临.3. 父亲算我生辰兮,给我起了好名:4. 大名叫...
凌海市15021083784： 孔子的经典故事 - ？
察须吾玫： 孔子精通音乐,深谙画理,具有很高的音乐美学素养.在齐国,有一次他听到韶乐,赞不绝口,自称“三月不知肉味”. 孔子曾向鲁国乐官师襄子学琴,10天后还是弹同一曲子.师襄子说:“可以另学新曲了....
