写给疫情中的每一个人：多点规矩律己，留点余地待人
给别人留点空间，也是给自己留有余地。别人有路可走，你才不会陷入绝境。
俗话说，“严于律己，宽以待人”，说的就是对自己要严格要求，多点规矩；对别人应该多加包容，留点余地。
时刻要求自我，和蔼可亲，平易近人，报人以微笑；时刻反省自我，提醒自我，尊重别人。
所谓“己所不欲，勿施于人。”人非圣贤，孰能无过，必须要学会去理解、去宽容。
宽以待人不是对别人犯下的错误不理会，而是面对挑衅时能够坚持自己的底线，还能够对别人的错误包容忍让。
战国时期，赵国的政治家蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”
廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。
蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，两人不计前嫌，同心协力保卫赵国。
孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
一个有道德的人，在同别人的相处中，由于他能够很好的关心别人，尊敬别人，所以，他也能够得到别人的关心和尊重。
对待自己的态度刚好相反，严于律己不只是人前的端正恭谨，更是私下相处时的谨慎自守。
东汉时期，有个清官叫杨震。他在荆州做官的时候发现了才华横溢的王密，就推举他做了昌邑县令，当扬震东莱出任太守途经昌邑时，王密为答谢杨震以前对自己的举荐之恩，趁夜深人静怀揣十锭黄金到驿馆拜见杨震。
杨震对王密此举很是生气，毅然拒绝。王密四下瞅了瞅说：“夜黑人静，是不会有人知道的。”
杨震义正辞严地说：“天知、地知、你知、我知，你怎么说没有人知呢？”说完他生气地将黄金掷于地上。
宽以待人，严于律己，是要求我们以发展的眼光看人看事，让我们和别人都有认识错误改正错误的机会，有一个发展自我完善自我的过程。
日常生活中,我们与人打交道，时时都会出现如何要求别人，如何对待自我的问题。
待人与律己的态度，能够充分反映一个人的修养，也是决定他能否与人很好地相处的重要因素。
人非圣贤，每个人都会犯错，而面对错误，我们当然不能无底线地原谅，但我们可以在理解的基础上用客观的态度评价别人。
俗话说，不能把弓拉的太满，拉的太满容易把弓弦拉断。
宽以待人，做事给自己和别人都留了面子，日后相见才不会尴尬。
宽以待人，可以让我们从别人身上看到自我所没有的优秀之处，又能使人们对人的缺点错误抱一种善意的态度给予以充分的谅解。
不要盯住别人的问题不放，如果一个人自身毫无缺点的话，就不会以如此大的兴趣去注意别人的缺点。这是一个人有修养的表现。
而严于律己是对自己的自我提升，并不是以完人的标准要求自己，而是在力所能及的范围内，让自己变成更好更优秀的人。
曾国藩告诫子孙说：“慎独则心安。”
慎独是修身律己的理想境界，自我完善的必修课，也是“入德之方”。
严以律己和宽以待人，既是一种待人接物的态度，也是一种高尚的道德品质，能够化解人与人之间的许多矛盾，增强人与人之间的友好 情感 。
多点规矩律己，就会少一点怨恨；留点余地待人，才能多一分退路。
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