邵康节与《梅花易数》

~ 易经，是中国独有的文化，其对天文科学、地理科学、人体科学、自然科学、社会科学、心理学等等一切科学的研究，都有指导意义。古人开蒙的《四书五经》的“五经”之首是《易经》，所以易经也被美誉为“群经之首”。这种至高的学问，必定是少数人的研究范畴，所以这学问若隐若现，使大多数人摸不到他的规律。那大家能以什么样的标准来衡量研究易经学问的人到底是真高人，还是真骗子呢？对了，百姓们通常用了一招，给我算算，看准不准。对于命运的预测与研究，确实是易经科学中的一项具有代表性的技术，但这也并不是是易经的一切。当然了，在预测学的研究中，古代出现了一批非常杰出的大师级人物。

邵康节与司马光、程颐、程颢交好，这几位朋友无论在社会地位还是学术造诣，都属高人。不过他们在邵康节这个安乐先生面前，却也敬畏三分。

今天我们就来说说北宋时期的预测大师--邵康节。邵雍，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生。著作《观物篇》、《先天图》、《皇极经世》、《梅花诗》等。邵康节在前人的基础上，不断领悟与锻炼，后自成一派，其“梅花心易”是预测学中极其高深的一门技术，准确率也被世人惊呼为神。梅花心易的抓象是非常抽象的，但大道至简的高深之道也在邵康节的梅花心易中体现得淋漓尽致。而邵康节预测神准的实例实在太多了，不盛枚举。大多都说医人者不自医，我们为了看看这位预测大师到底高深到了什么程度，就举一个例子，各位看好以下内容。这可是突破了“医不自医”的难关了。

熙宁十年的夏天，邵雍开始感觉到自己的身体有些不妙。有一次和司马光等人闲谈，忽然笑着说：“我要观看万物轮回去了。”程颐担心地说：“先生的病他人爱莫能助，您自己可要想办法调养调养。”邵雍却坦然地说：“调养也没用啊。”到了秋天，邵雍的病更加厉害了，一天到晚躺在床上。司马光、富弼、张载和程颐、程颢等几位朋友天天来看望他，守候在他的身边。邵雍虽然四肢不能动弹，头脑却十分清楚，谁来了就和谁谈这谈那的，讲起学问来滔滔不绝。有一回程颐来看望邵雍。临走时邵雍说：“看来我们要永别了。”程颐不免有些心酸，问邵雍道：“先生有什么话要留给我吗？”邵雍说：“要使面前的道路宽阔一些，路窄了连自己的立身之地都没有，怎么能使人行走呢？”程颐点头称是。冬季的一天，邵雍已经奄奄一息了。亲戚朋友们都赶来，开始给他准备后事。二程兄弟和司马光、吕公著等人聚在外屋商量着如何办丧事，你一言，我一语，一时也难以定夺。躺在里屋的邵雍听到了他们的议论，就把儿子伯温叫到床前，对他说：“我有三个要求，一定要满足我。”伯温哭着说：“您就讲吧。”

邵雍断断续续地说：“第一，我死后不能把我埋在洛阳，要葬在伊川先人茔地。第二，墓志铭要由程颢程伯来写。第三，不要陪葬任何东西，头枕辘轳头，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殓时把李家的小秃闺女找来，让她看着。”说完，等伯温一一点头答应，邵雍便闭上双眼，离开了人世。家人和朋友们按照邵雍的遗嘱，入殓的时候把李家的小秃闺女找了来，让她看着给邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然后装进棺材，枕上辘轳头，又让小秃闺女看了看里面随葬什么东西，才钉好棺盖，送往伊川墓地。送葬的路上，两边站着许多人，男女老少一个个哭天抹泪，不住地念叨着邵先生的种种好处。棺椁由八个棒小伙抬着，起初他们觉着重得很，肩膀压得生疼，所以走得特别慢。可是出去十来里地以后，越往前走越轻巧，抬着一点也不费劲，觉着很奇怪。到后来，人们发现遇到上坡的时候，里边“咕噜咕噜”地响，声音由前往后，下坡的时候，里边也“咕噜咕噜”地响，声音由后往前。有人害怕起来，自言自语地说：“啥在响？”一个人说：“象是那辘轳头在来回滚动。” 那辘轳头怎么会滚动？老人们说，那是邵夫子得道升天了，棺材里没人了，空荡荡的，只剩下辘轳头。

一晃六七十年过去了，那个小秃闺女嫁人了，生了儿子，儿子又娶了媳妇，生了孙子。他的这个孙子长大以后不成器，专干那些偷棺劫墓的勾当。有一天，和别人嘀咕着要去偷邵雍的坟墓，恰巧被小秃闺女听见了，赶忙阻拦说：“你们可别去，邵先生入殓的时候，我看得清楚，里面什么东西也没装，连衣裳也不是好的，还抹了油。”孙子问：“是真的吗？”“千真万确，我亲眼看到的。”这样，邵雍的坟墓便没有遭劫。原来，邵雍死前就料到，小秃闺女的孙子是个偷棺劫墓之人。

可见安乐先生无论对自然、对他人甚至对自己，都能了然于心。不愧为易经大师。

邵康节与梅花易数的故事

辰年十二月十七日申时，邵康节与朋友在观赏梅花的时候，突然看见二只麻雀在一树枝上争斗，两鸟相继坠地。根据事物的动态，邵康节用《易经》进行占测。按照当时二鸟坠地的时间轴的断面，起成八卦：即辰年为5，再加上月、日数(5十12十17)除以8余数为8，为上卦；再加入申时为9，即(5十12十17十9)除以8余数为8为下卦；(5十12十17十9)除以6余数为6为动爻，得到《泽火革》变《泽山咸》卦。

据此，邵康节果断得出结论明天晚上，一定有一位姑娘来此折花，有人去追赶她，姑娘，惊慌坠地，跌伤股骨。果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花园采摘梅花，管理员以为是小偷，就拼命追赶她，结果那姑娘摔倒在地，磕伤了大腿。

邵康节根据《易经》的变化原理，以点断面：即微观系统到宏观系统，大系统、小系统、子系统、母系统都是链条式连结在一起的。所谓一滴水可以反映太阳的光辉。宇宙间万物类象、象与象之间又存在泛对称的关系。以某一点表象(二雀争技坠地)与第二天晚上的另一表象(少女折花摔伤大腿)确定存在一条看不见的泛对称气场磁线链条，他们之间又紧紧相关联，邵康节用时间轴找出微波链环：由时间化八卦八卦再类象类象定吉凶。即辰年为5，组成泽火车卦变泽山咸卦：革卦，上兑下离以兑为体，兑为金为少女，下离为火。金被火克，金必伤，即少女受伤。互卦上乾下巽，也是金克木，而巽为股，所以少女伤在大腿股骨上。幸变咸卦，咸的下卦为艮、为土，兑金(少女)得此土生，虽伤不致大凶。

---

扶余县13563125521： 邵康节梅花易数(邵雍著书籍) - 搜狗百科？
海迹郎福： 讲个梅花易数的故事,你就知道准还是不准.夜晚邵康节和儿子在家休息,忽然听到敲门声,邵康节兴致颇高,问儿子:来人敲门何为儿子按照老子教的知识,起卦得天风姤,断曰:借锄头.邵康节笑着摇摇头说:借斧子.开门询问,确是借斧子.同样是用梅花易数,为何老子准,儿子不准呢邵康节的依据,短柄厚金,那为何不能是切菜刀呢

扶余县13563125521： 梅花易术究竟是何人所创 - ？
海迹郎福： 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍运用时每卦必中,屡试不爽.梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随...

扶余县13563125521： 报数加时间如何起卦 - ？
海迹郎福：[答案] 梅花易数梅花易数 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍运用时每卦必中,屡试不爽.梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,...

扶余县13563125521： 梅花易数怎么起卦? - ？
海迹郎福： 一、问题的提出 《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作,该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义.在这本著作里,博学多才的邵康节先生穷天地之理,尽易学之造化,提出了一系列的起卦方法和断卦方法.很多人都知道,在...

扶余县13563125521： 《山村咏怀》是谁写的诗?哪个朝代的? - ？
海迹郎福：[答案] 山村咏怀 (宋)邵康节 一去二三里, 烟村四五家. 亭台六七座, 八九十枝花. 邵康节 是中国占卜界的主要代表人物.《梅花易数》是他的发明的占卜方法

扶余县13563125521： 为+甚么叫梅花易数 - ？
海迹郎福： 答: 其名称的来源,相传有一天,邵康节先生进入梅花园赏花时,偶然见两只麻雀在枝头上争吵,后又见此二雀忽然争枝坠地,邵先生看到此种现象,即运用其心经易数,认为不动不占,不因事不占,今见二雀无故争枝坠地,怪哉!因觉有事而占之,断曰:明日当会有一邻女来攀折梅花,园丁不知而逐之,邻女惊恐自梅树跌下,伤到大腿.事后果然应验. 后之学者因认为此卦例特殊,竟能断出与卦题不相干之事情来,为别种占法所不及,才将此种断法命名为＂梅花易数＂

扶余县13563125521： 介绍一下管辂 还有梅花易数 - ？
海迹郎福： 管辂(公元210—256年),字公明,三国时期魏国术士平原郡(今德州平原县人),是历史上著名的术士,被后世卜卦观相的人奉为祖师.管辂一生著述甚丰,主要有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷...

扶余县13563125521： 梅花易数“观梅占”看不懂?主要预测事情发生的时间,人物怎么来的?求解 - ？
海迹郎福： 梅花占,首先在于感应,第二才是理论依据. 理论服从于感觉,应机而取.也就是说,占在于随机取“应”,可取外应,也可取内应. 解卦,就是按自己的感觉,发挥想像力,充分挖掘卦中卦象爻象包含的意思,再合理地组合成一个故事.感...

扶余县13563125521： 邵康节梅花易数拆字古文--三山削出,皆是显达之人---三山削出是什么意思?指迷赋 尝闻相字乃前贤妙术,古今秘文,为后学之成规,辩吉凶之易见.相人不... - ？
海迹郎福：[答案] 我来试着解下 ,三山削出:这里三山是讲字按照二十四山来分,如东方三山甲、卯、乙,后天属震卦等等,也就是一卦统三山.削出就是适合的意思.就是说这个字每个三山都与卦很适合相应当位,就是显达之人了.后面又解释了字的笔画与卦不削的各...