天将降大任于斯人也，是“斯”还是“是”？
“故天将降大任于是人也”常被写为“故天将降大任于斯人也”。“是人”的意思是：这样的人。而“斯人”的意思是：此人。原文中为“是人”。
是“是”。
天将降大任于是人也意思：上天要把重任降临在这个人。
出处：先秦孟子的《生于忧患，死于安乐》。
原文节选：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
扩展资料这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
作者简介：孟子（前372一前289），名轲，战国中期邹国（今山东邹城）人，继孔子之后儒家最重要的思想家。孟子曾周游列国，推行他的“仁政”思想和“王道”主张，但由于当时诸侯国忙于战争兼并，其观点被认为是“迂阔”，几乎无人采纳。
孟子晚年回邹国与弟子著书立说，作《孟子》7篇，共269章。《孟子》语言明白晓畅，又极富感情，具有磅礴的气势和强大的鼓动力量。
参考资料：百度百科-生于忧患，死于安乐
“斯”不对，“是”正确。虽然“是”与“斯”都有这的意思，但是“是”更加符合语体，也常用。
孟子的《生于忧患死于安乐》中是“天将降大任于是人也＂：，“斯人”的意思是“此人“而“是人”的意思是“这样的人”
所以应该“是人”而不是“斯人”。在八年级上学期语文教科书中也是“是人”。
是“斯”，意思是：这个。
该句出自《孟子》，原文是“天将降大任于斯人也”，用的是“斯”字，作代词，“斯人”表示这个人。
天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,全文是什...
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无...
“故天将降大任于斯人也……”全文是什么?
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无...
天将降大任于斯人也是什么意思?
意思是上天将要降下重任给这个人。出自《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子内》。“故容天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿...
天将降大任于斯人也,必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤出自
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。出处：战国孟子《生于忧患，死于安乐》。原文节选：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性...
天降大任于斯人也,必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、增益...
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。三、译文 舜从田野耕作之中被起用，傅...
天降大任于斯人也意思
你好，“天将降大任于斯人也”的意思是：“上天想要把重任降临在某人的身上”。原句出自《孟子·告子》下第十五则《生于忧患 死于安乐》。这句话的整句为“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意思是“上天要把...
天降大任于斯人也的全文和译文
1、原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻...
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”的原文、出处、作者及其意思_百度...
一、原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于...
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”的...
故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：舜从田野耕作之中被起用...
天将降大任于斯人也什么意思?
天将降大任于斯人也出自先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。原文：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力...
权姿海正： “故天将降大任于是人也”常被写为“故天将降大任于斯人也”.“是人”的意思是:这样的人.而“斯人”的意思是:此人.原文中为“是人”.
沧源佤族自治县18544105815： 故天将降大任于是(一作“斯”)人也.求解原文到底是“是”还是“斯”??? - ？
权姿海正： 原文为“天将降大任于是人也”.在这里,“是”的意思是“这”.和“是可忍孰不可忍”中“是”的意思同解.只是现在“是”字的这个意思不被人们常用起.而“斯”一般解释为“那”,“斯人”即为“那个人”.在《生于忧患死于安乐》一文的这句话中,两个字放进去读起来都能通.但是原文是“是人”.
沧源佤族自治县18544105815： “天将降大任于斯人”也是“是人”还是“斯人”? - ？
权姿海正： 是“斯人” 斯人,这里是这个人、这样的人的意思
沧源佤族自治县18544105815： 《生于忧患死于安乐》中的“故天将降大任于斯人也”的“斯”是“是”还是“斯”? - ？
权姿海正：[答案] 故天将降大任于斯人也, 翻译:所以上天将要下达重大责任给这个的人 是 斯 不是 是,
沧源佤族自治县18544105815： “天将降大任于斯人也”,还是“天将降大任于是人也”?中间应该是“斯”还是“是”?原因是什么?或者说为何念“是”(念“斯”)?有无权威历史考... - ？
权姿海正：[答案] 天将降大任于是人也
沧源佤族自治县18544105815： 故天将降大任于是(一作“斯”)人也.求解原文到底是“是”还是“斯”?故天将降大任于是(一作“斯”)人也.这是《生于忧患,死于安乐》得句子,但... - ？
权姿海正：[答案] 原文为“天将降大任于是人也”.在这里,“是”的意思是“这”.和“是可忍孰不可忍”中“是”的意思同解.只是现在“是”字的这个意思不被人们常用起.而“斯”一般解释为“那”,“斯人”即为“那个人”.在《生于忧患死于安乐》一文的这句话...
沧源佤族自治县18544105815： 是天将降大任于“是”人也还是“斯”人也?《孟子》二章中有一句是“天将降大任于是人也”还是“天将降大任于斯人也”? - ？
权姿海正：[答案] 2个版本的都有,就教材上也是2种都有的 而当时的文字和现在的是不一样的,有很多都是靠意思传下来的 这两个字的意思是一样的,无所谓对错的
沧源佤族自治县18544105815： 故天将降大任于是人也 是“是人也”还是“斯人也” - ？
权姿海正：[答案] 书本上好像是是人的吧 你自己回去看看的们的教材,考试是根据教材为准的. 如果纯粹是为了知识的话,更不需要咬文嚼字了,这两个字都是这样的意思,怎么都可以.古文因为时间问题,有很多不准确的地方,所以这些无伤大雅的问题不用深究.
沧源佤族自治县18544105815： 生于忧患,死于安乐 中有一句话:“故天将降大任于 人也”,请问是故天将降大任于是人也,还是 故天将降大任于斯人也?.听大人们说是“斯”但我们八年... - ？
权姿海正：[答案] 斯,因我们高中的课本上就是这么写的
沧源佤族自治县18544105815： 初中课本上写的是“天将降大任于是人也.”还是天将降大任于私人也!”? - ？
权姿海正： 天将降大任于( 斯 )人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
