《论语》中责备玩物丧志的句子？

论语中劝诫那些玩物丧志的人？~

“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”
整天吃饱了撑的没事干，浑浑噩噩的，是很难进达于君子大道的。不是有下围棋的人嘛？做那个也比你现在这样混日子好多了。

意思是：不被耳朵和眼睛等感官欲望所役使，百事的处理就会适当。把心思放在戏弄人上就会丧失道德，把心思放在玩弄器物上就会丧失大志。
出自于先秦诸子的《尚书·周书·旅獒》。
原文如下：
西旅献獒，太保作《旅獒》。
惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厎贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。
曰：「呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。
不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。」
译文如下：
西方客人献獒，太保作《旅獒》。
只有坚持商人，于是通道在九夷八蛮。西方军队福利贡献其獒，太保于是写了《旅獒》，用训练在王。
说：“唉！！圣明的君主慎重对待道德，西夷都宾。没有有远近，毕献方物，只有吃工具。王于是昭德到异姓之国，没有替代他的衣服；把宝玉在伯叔的国家，当时平庸展亲。人不容易物，只有道德的事物！德盛不蔑视。
蔑视君子，没有用真心；蔑视小人，不要以尽他们的力量。不使用耳目，百事希望贞。玩人丧德，玩物丧志。目的以道宁，说来道连接。不作无益有害有益，事业就能成功；不珍贵奇异的东西便宜用的东西，百姓就足够。
我不是当地性不养，珍禽奇兽不育在国，不实远物，那么远人格；所以珍惜好，那么接近人安。噢！夜没有人不多，不重视细节，最后几大德。为山九仞，功亏一篑。以启迪这，人民保其居住，才是世代为王。

扩展资料：
《尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。
西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及伪《古文尚书》25篇 。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
参考资料来源：百度百科——尚书
参考资料来源：百度百科——旅獒

公冶长第五

本篇形式对话居多，内容则是评价居多。有老师捧学生的，也有学生捧老师的，还有评价他人的。总的来说是讲“仁”道以为用。

子谓公冶长：可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。公冶长是孔子的弟子，当然后来也成了女婿。传说公冶长懂鸟语，估计是“近水知鱼性，在山识鸟音”吧。子谓南容，邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。南容也是他学生，后来成了侄女婿。由这两件事来看，孔子选女婿没有跟权势、财力、名望等挂钩。

接着他评价自己的学生。子谓子贱：君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯？（你说）鲁国没有君子，这（指子贱）怎么取得（学到）君子之德的呢？（隐隐的孔老师有自我吹捧之嫌。）他赞子贱是君子！有时我们行文，也可以学学孔老夫子的谈话方式：一赞，一问，子贱跃然纸上。子贡问曰：赐也何如？子曰：女器也？曰：何器也？曰：瑚琏也。瑚琏，玉做供器也，是高贵、清洁的象征。他赞子贡格高！或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞，御人以口给，屡憎于人。不知其仁也，焉用佞？佞，善言辩。口给， jǐ ，利嘴驳辩。孔子不提倡逞口舌之利。联系孔子评冉雍的其他话如“雍也可使南面”，如“贤哉雍也，过人远也”来看，是赞冉雍有帝王之才！再看孔子的反应：子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。说，通悦。孔子怎么就高兴呢？漆雕开有自知之明，不急功近利。孔子尽管自己仕途不得意，但有些诸侯估计还是给他面子的，推荐几个学生还不成问题。孔子的弟子在外面了不起的也很多，当将军的、当总管的、管钱粮的，经商赚大钱的，都有。但诸侯可不一定敢用孔子，因为他学生太多了。

孔子晚年也有感怀，发发小牢骚。子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也，好勇过我，无所取材。“无所取材”，有人认为是“子路没有其他的能力了”，显然不对。子路可以说是孔子弟子中军事建树最大的人，而且有勇有谋。也有人翻译成“子路不会裁夺”，本人持疑问。还有一种解释：孔老师不是真的想出海，所以说：“不能取得（造桴的）材料”。我倾向于这一种说法。啥意思？孔老师发牢骚，说要走，子路听风就是雨了，高兴了，没准还问老师“啥时候出发呀？”孔子哭笑不得，“你勇猛，这反应也太快了，哪有材料造船啊？”

接着总评三人，我们可以看看孔子的说话艺术。

孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。“不知其仁也”，是真的不知道吗？是不好在外人面前做评判罢了。高了，有吹牛之嫌，低了，影响学生发展。哪有合适的呢？所以孔子打起了哈哈。孔老师先说弟子之能，而后不言得仁与否，也反映出孔子心中“仁”的标准何等之高！这里可能会有个疑问：子路将才，孔子怎么说他可以治赋？因为那时候的“赋”是财、政、军三权合一的。

学而篇第一
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
【今译】
孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
【今译】
孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！”
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【今译】
曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【今译】
孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又
严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。”
5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”
【今译】
孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。

生而知之者上也，学而知之者次也；困而又其次也；困而不学，民斯为下矣。

生而知之者上也，学而知之者次也；困而又其次也；困而不学，民斯为下矣。

最终责备玩物丧志的句子就是教师淫语

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宣恩县17544299964： 论语中反对浪费的句子是什么? - ？
应邰特美： 1.林放①问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧, 与其易②也,宁戚③.” 【注释】①林放:鲁国人. ②易:驰,铺张. ③戚:哀伤.孔子 本来是主张“哀而不伤”,感情不过分的,但与其铺张浪费,就宁肯 悲哀过度了. 【译文】 林放问礼的本质.孔子说:“你的问题意义重大啊!就一般礼仪 而言,与其奢侈,宁可节俭;就丧礼而言,与其铺张浪费,宁可悲哀 过度.” 2.孔子曰:“奢侈显得骄傲,节俭显得寒伧.与其骄傲,宁可寒 伧.”(《述而》)

宣恩县17544299964： 《论语》里面有没有这样的句子:没有教育就处罚百姓,就相当于动物或者禽兽一样?求原文,谢谢. - ？
应邰特美： 是这个:子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司.” 翻译:孔子说:“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便要求成功叫做暴;起先懈怠而突然限期叫做贼,同样是给人财物,却出手吝啬,叫做小气.” 是这个不

宣恩县17544299964： 论语十二章中反映孔子对于“志”高度重视的句子是: - ？
应邰特美： 《论语》关于“志”的记载不少,其中有两处是孔子同其弟子专门讨论这个问题的记载.一处是《公冶长》中,颜渊季路侍,子曰“盍各言尔志”.子路曰“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾”;颜渊曰“愿无伐善,无施劳”.子路曰“...

宣恩县17544299964： 论语中善于自我批评的句子 - ？
应邰特美： 1. “吾日三省吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 2. 子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也.” 3. 子曰:躬自厚而薄责于人 则远怨矣.

宣恩县17544299964： 论语中所有有关于恕的句子和解释 - ？
应邰特美： ●不迁怒,不贰过.——《论语·雍也》☆(不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失并不引起注意,甚至习以为常,若能像颜回那样该多好啊!)●朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.——《论语·公冶长》...

宣恩县17544299964： 《论语》中关于修身养性、学会做人的句子 - ？
应邰特美： 1.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.”(《颜渊》)也就是说,只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了.一旦做到言行符合礼,天下的人就会赞许你为仁人了.2.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免.”(《雍也》)即...

宣恩县17544299964： 论语里形容不能骄傲自满的有什么句子 - ？
应邰特美： 以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚;犯而不校. 孔子《论语》 自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较.

宣恩县17544299964： 斥责＂友人＂无信,令你想起我们学过的《(论语)十则》中的哪句话? - ？
应邰特美： 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

宣恩县17544299964： 论语中关于礼仪的句子和解释 - ？
应邰特美： 1、子曰: “不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁” 意思: 一个没有道德修养的人,不能长久过穷困的生活,也不能长久过安乐的生活.一个天生有仁德的人,以仁德为他生活中最大的快乐;一个聪明的人,把仁德当做...