中国古代“宇宙观”，为什么与现代天文不谋而合？
提到中国天文很多人都会想到“天圆地方”，认为中国古代的宇宙观是浪漫的幻想，毫无科学可言。但当你了解我国古代“天文史”会发现，古人的“宇宙观”和现代天文学不谋而合，超越人们的认知。
2159年前发现月光成因
东汉科学家张衡经多年观测作《灵宪》一书，书中记述的“宇宙观”超乎古人的想象，却与今天天文观测的结果相同。
月光生于日之所照；魄生于日之所蔽。当日则光盈，就日则光尽也
大意是月亮的光来自太阳的照射，月亮上的阴影是因为太阳照射不到导致的。太阳正向则月满，天想错开则月缺。而张衡逝世于公元139，也就是说《灵宪》提出的月亮运行理论最晚出现在2159年前。
有人可能觉得东汉时期没有天文望远镜，张衡的学说很可能想象与事实的巧合。但西汉《京房》也同样描述了月光的成因。北宋科学家沈括更是在《梦溪笔谈》中详细的记载了月亮与天阳的关系推理原因。
日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。 月本无光，尤银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圜。此有以知其如丸也。 "
天方地圆与浑天说
很多人以为我国古人认为天是圆的罩在方形的大地上，这种认知受“天圆地方说”的影响，是偏离天圆地方本来意思的。天圆地方最早出现在《尚书·虞书·尧典》。
说的是帝尧命令羲和、昊天观察星辰，发现星辰有沿固定轨迹准转，是谓“天圆”。后命令羲和、羲仲、和仲、和叔分四个方向考察，是谓“地方”
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。随后命羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方
所以天圆地方说的是对上古天文地理考察的一次活动，而不是我们现在认为的天地形状。
西汉扬雄在《法言》一书首次提出“浑天”的概念。东汉书籍《浑仪注》完整的记载了“浑天说”的猜想，提出天地和鸡蛋一样，天就是鸡蛋壳包裹着鸡蛋黄一样的地。
浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。
唐代状元施肩吾所做的《钟吕传道集》记载更为全面，不但说明地球是圆的，还对日月星辰的运行进行了描述，提出了星球按圆形轨道运行的猜想，这与今天的天文观测结果已经十分接近了。
钟曰："混沌初分，玄黄定位。天地之状，其形象卵。六合之中，其圆如球。日月出没，运行于一天之上、一地之下。上下东西，周行如轮。
除了上述两点之外，我们的祖先还测日和月的平均角直径值，误差和实际数值仅差2'。其实我国从原始社会就开对天文的观测，太阳黑子、日食，哈雷彗星的记载都可以追溯到夏商之前。
虽然我们不知道在遥远的古代，祖先们如何凭借肉眼观测到如此多的天文现象，推理出近乎现实的天文学知识，但祖先们探知的精神却值得我们一直学习。
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啜蓉行气： 古人相信天人感应,可以参考董仲舒的天人三策.在这种理论的基础上,人们相信天象在人间是有对应的现象的.比如统治者失德就会出现灾难——例如:紫微星黯淡,太白金星明亮预示女主乱政;国家国泰民安就会出现祥瑞——例如:五星连珠.
大理市19843791045： 古人为何得出与现今的宇宙观相去甚远的结论呢？
啜蓉行气： 这是由于他们当时的科技水平所限制的 而我们现在较为先进了,也就了解的比较多(我们是站在巨人的肩膀上)
大理市19843791045： 为什么老子说的道和现代天文学理论相通 - ？
啜蓉行气： 对中国古代思想家而言,喜欢用一种模糊、笼统而有积极宽泛、概括的语言来描绘客观世界.例如老子所说的“道”,与其说是一种实体、定律,还不如说是一种认知世界的方式.“道”是万物的本源,或许还不明显,那道家最有特点的八卦,什么都没说,却也什么都说了.因为它的本职,就是一种独特、有趣而且极具民族特色的矛盾论.如果能认同我上面的观点,接下来的问题就很简单了.古人能够流传下来的认知方式,一定有他的精华之处,其中的某一部分可以从当下对科学认知和由此推导出的哲学观念有交融,有统一,也是一件非常正常的事.
大理市19843791045： 古时人们的宇宙观为什么是天圆地方?？
啜蓉行气： 天圆地方所指,不是简单的把天看成是圆型,把地看成是方型.而是一种道的理念.即天道圆,地道方.天为阳,地为阴.天地有别,阴阳不同,圆方各异.阴阳相依.而道又自古以来是华夏土生土长的教. 关于宇宙结构的学说,汉代出现了浑...
大理市19843791045： 古代人对宇宙万物的思索与现代科学家的科学研究的区别在于什么 - ？
啜蓉行气： 古代人的思索主要是靠观察,靠主观的想象和客观的经验推理,没有精确地理论基础和严密的数学原理,很多都是哲学层次的东西,代表的就是古希腊人的哲学思考,还有古代中国的天圆地方的想象.现代科学家的研究基础是实验,借用严密的数学工具,演绎出一套层层相扣的理论体系,现代的科研更具有实践性和逻辑性.代表就是建立在欧洲现代文明基础上的现代科学体系.
大理市19843791045： 古代世界观与现代世界观的区别 - ？
啜蓉行气： 世界观是对自然科学和社会科学的概括总结. 古代科学不发达,对许多客观存在、客观现象都无法做出科学的认识,会将这些想象当成“神”来解释,例如:风神、雨神、雷神、电神等等,所以,古人的世界观更倾向于唯心主义. 现代科学发展水平比较高,许多神学现象都被科学从物质存在、物质运动的科学角度所解释,人们对物质世界的认识范围更大了,也更唯物了.
大理市19843791045： 为什么中国古代的天文学能取得巨大成就 - ？
啜蓉行气： 中国古代有一种思想体系,就是 “天人合一” 的理念.朝廷设有 “钦天监” 的机构,一些官员负责 “观天象” ,以预报吉凶祸福,当然是没有一点科学根据的了. 天象的观察,就记录了许多天文现象,好像比西方早一些,其实不是这样的. 人类的文明进程是差不多的,中世纪西方的天文学更科学、更先进. 现代天文学都是西方开拓者的心血,有的人还付出了生命的代价. 科学,技术,是两个概念.中国的古代,技术的有的,科学是没有的.
大理市19843791045： 简述传统宇宙观及其不足 ？
啜蓉行气： 中国传统的宇宙观,主要有三种学说:盖天说、宣夜说和浑天说. 盖天说 “盖天说”是我国古代最早的宇宙结构学说.这一学说认为,天是圆形的,像一把张开的大伞覆...
大理市19843791045： 在古代人的心目中宇宙是怎么的 - ？
啜蓉行气：早在公元前24世纪的帝尧时代,中国古人就开始了有组织的天文观测活动.在授时和星占两个主要需求推动下,中国天文学在公元前5世纪以后逐渐形成了自己的体系,发展出以28宿和北极为...
