《坛经》的作者是谁？
《坛经》，一名《六祖法宝坛经》，是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能（一作惠能）的传法记录。因系在法坛上宣讲的经教，故称。是中国唯一被尊为经的佛书。 版本有：①法海本。学者多认为是法海据慧能讲法记录而成，是现存的最早版本。因直到近代才在敦煌发现，又称“敦煌写本”，全名《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》（“波罗蜜经”一作“婆罗密经”），1卷，约1.2万字，这也是中国书名最长的古籍。原不分节段，日本学者铃木大拙把它分为57节。②惠昕本。晚唐或宋初僧人惠昕改编，共2卷11门，约1.4万字。据南宋晁公武的《郡斋读书志》和元代马端临的《文献通考》载,为3卷16门。③契嵩本。宋仁宗至和年间(1054～1056)僧人契嵩改编。1卷10品，约2万余字。全称《六祖大师法宝坛经曹溪原本》，简称《曹溪原本》。也有认为是元僧人德异于元世祖至元二十七年(1290)的刊印本。④宗宝本。元世祖至元二十八年前后,僧人宗宝改编。1卷10品,2万余字。题名《六祖大师法宝坛经》，在法海本未发现前，为最常见的流通本。
传法者是六祖惠能，集录者是其弟子法海、宗宝等。
《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说， 弟子法海等集录的一部经典。
《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。
《六祖坛经》还主张唯心净土思想。认为“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般”。又说：“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到。”惠能反对离开世间空谈佛法，主张“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。指出：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”。
《六祖坛经》是“中国第一部白话作品”。
《坛经》为六祖慧能讲法，法海辑录成书，慧能(公元六三八年～七一三年)，俗姓卢，生于岭南新州(今广东新兴县)，长于南海新兴(旧址在今广东新兴境内)。父亲宦途失意，忧愤而疾至死，由母亲抚养成人。由于家境贫困，长大后以卖柴为生，赡养老母。一天，慧能在集市上卖柴，忽听见有人诵读《金刚经》，便下定决心，千里迢迢赶往蕲州黄梅(今湖北黄梅县)，向弘忍禅师学习佛法。弘忍禅师很欣赏慧能，为使慧能免遭佛教内部其它派别人士的陷害，暗中传法给慧能，并命他连夜赶回岭南。后来慧能到曹溪“开山”传教，变“戒坛”为“法坛”，慧能的弟子们视慧能为佛，慧能法语，犹如佛经，于是把慧能在法坛上所说的“法语”记录下来，由法海加以整理，称《坛经》。
何期自性本自清净何期自性本自具足是什么意思?
20世纪初，于敦煌文献中发现了慧能的《坛经》及其弟子神会的语录，《坛经》研究有新的发展。1930年以来，胡适据敦煌文献，先后发表《荷泽大师神会传》、《坛经考之一──跋曹溪大师别传》、《坛经考之二──记北宋本的六祖坛经》，认为《坛经》的作者不是慧能而是神会。1930年以来，胡适据敦煌文献，先后...
佛语:“菩提本无树,明镜亦非台”是什么意思?
意思：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。出自唐代慧能法师的《菩提偈》，原文如下：《菩提偈》作者：惠能 朝代：唐代 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅...
读法与活法:《坛经》的哲学解读作者介绍
1997年，郑涌选择了一条与众不同的道路，他离开了哲学研究所，投身于现实世界，以一种不受“意识”、“思想”、“逻辑”、“语言”等限制的全新方式实践哲学。他的生活和工作，不再仅仅是理论研究，而是“非旁观”的直接参与。在他的学术著作中，我们可以看到他的丰富成果，如《马克思美学思想论集》、...
菩提本无树明镜亦非台是什么意思?
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃?“菩提本无树”是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
“菩提本无树,明镜亦非台”的典故历史是什么?
故事《龙棘子的传说》作者--苦痕 神鸟没有出现,倒是遇上了一位老僧,老僧年逾古稀,慈眉善目,矍铄有神,身着褐色衲衣,肩挎布袋,脚踏芒鞋,走起路来身轻如燕,双方惊疑之间,还是老僧先说话了。“阿弥陀佛,能否看一看施主的念珠?” “我不懂佛,自己串的,只是用来辟邪。” “佛懂你,施主戴的念珠,似曾相识,传说...
菩提本无树的全文是什么?
众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！3、出处 唐代和尚慧能的《菩提偈》。
五灯会元、传灯录、宝林传、祖堂集这几本书之间是什么关系?影响最大...
5. 1923年,矢吹庆辉博士於大英博物馆收藏的敦煌文献中发现此本,经校写,1928年编入《大正新修大藏经》第四十八卷中,称为敦煌本《坛经》。(参杨曾文编《敦煌新本六祖坛经》之自序) 页91本材料,这样的作法一直是学界的主流。[6]不过我们也不要忘了以胡适为首的反对意见:敦煌本《坛经》的作者是神会而非慧能[...
影响你的10本书是什么?
智慧再通透一些，建议你去读读四大名著《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》。文学修养再提升一下，就要去读读世界名著：《莎士比亚》《悲惨世界》《红与黑》《雾都孤儿》《堂吉诃德》《少年维特的烦恼》等！希望我的回答对你有帮助！1、《活着》作者：余华 余华用最朴实无华的语言，写出了福贵的...
感悟佛理:金刚经、心经、坛经学习札记作者简介
李福钟，这位出生于1928年的江苏太仓人，以其深厚的学识和丰富的经历，为我们留下了宝贵的学习札记。1951年，他以优异的成绩毕业于复旦大学经济系，开始了他的学术生涯。他曾担任《中国金融》和《金融市场》杂志的主编，以及中国金融出版社的总编辑，期间专注于出版社的运营和管理工作，积累了丰富的编辑...
《坛经 ◎护法品第九》古诗原文及翻译
作者：坛经 ◎护法品第九【原文】神龙元年①上元日②，则天中宗③诏云：“朕请安秀二师④宫中供养，万机之暇，每究一乘。二师推让云：‘南方有能禅师，密授忍大师衣法，传佛心印，可请彼问。’今遣内侍⑤薛简，驰诏请迎，愿师慈念，速赴上京。”师上表辞疾，愿终林麓。薛简曰：“京城禅德...
犹牵聚苯： 《坛经》,一名《六祖法宝坛经》,是中国佛教禅宗创始者、禅宗六祖慧能(一作惠能)的传法记录.因系在法坛上宣讲的经教,故称.是中国唯一被尊为经的佛书. 版本有:①法海本.学者多认为是法海据慧能讲法记录而成,是现存的最早版...
南丰县13827788887： 《六祖坛经》指的是什么? ？
犹牵聚苯： 《六祖坛经》是中国佛教禅宗典籍,亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》.禅宗六祖惠能 说,弟子法海集录.它记载了惠能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教,...
南丰县13827788887： 说出下列著作的作者 - ？
犹牵聚苯： ⒈《文心雕龙》 刘勰⒉《建国方略》 孙中山⒊《坛经》 慧能⒋《明夷待访录》 黄宗羲⒌《大同书》 康有为
南丰县13827788887： 六祖坛经出自谁人? - ？
犹牵聚苯： 六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成.
南丰县13827788887： 《坛经》两则 翻译 - ？
犹牵聚苯： 译文: 五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》.慧能一听,当下就大悟.那一夜传授佛法的事,其他人都不知道. 五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,...
南丰县13827788887： 《坛经》成立的意义 - ？
犹牵聚苯： 《六祖坛经》,亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗六祖惠能说,弟子法海集录的一部经典. 《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启...
南丰县13827788887： 为何六祖慧能的《坛经》称经 - ？
犹牵聚苯： 《六祖坛经》作为中国重要的国学典籍,是唯一一部由中国人撰说并被称作“经”的佛教典籍.它把日常生活当作宗教的终极世界,把人性中本有的美好东西当作宗教追求的佛性,反映了对宗教的某种超越和向人文精神的回归.这种超越和回归...
