汕尾的凤山妈祖作文350个字

关于汕尾凤山妈祖作文~

关于妈祖文化，历史上许多著名学者都曾涉猎这个领域，现代专家学者也进行认真的研究，1987年，莆田举行妈祖千年祭学术研讨会，与会的专家、学者着重从妈祖文化的内涵和外延进一步进行研讨。

　　从妈祖文化的内涵来说，妈祖短暂的一生虽未留下什么著作，也谈不上有什么思想体系，但她的热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献、高尚情操和英雄事迹，却体现了中华民族的传统美德，并形成一股巨大的精神力量。妈祖牺牲之后，人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神，其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神。“传闻利泽至今在”，“已死犹能效国功”──这是宋代状元黄公度的诗句；“但见舢舻来复去，密俾造化不言功”──这是宋代学者陈宓的诗句；“普天均雨露，大海静波涛”──这是元代诗人张翥的诗句；“扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆”──这是明成祖永乐皇帝的题诗。以上这些诗名既是对妈祖精神的高度概括，而又说明历代政治家、思想家和文学家都很重视发挥妈祖的教化功能，希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说，妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。

　　从妈祖文化的外延来说，则是指妈祖信仰持续一千年来形成许多值得我们深入研讨和借鉴的相关学术文化课题。

　　在中外关系史上，妈祖信仰与我国古代许多和平外交活动有密切关联，诸如宋代的出使高丽，明代的郑和七下西洋历访亚非40多国，明、清两朝持续近500年的对古琉球中山国的册封等等，都是借助妈祖为精神支柱而战胜海上的千灾万劫，圆满地完成了和平外交的任务。外交使节们为报答妈祖神功，写下了大量颂圣文章，而这些原始资料对澄清一些历史遗留的争议很有作用。即如郑和的《天妃灵应之记》碑详细记录七下西洋的过程，对史书记载的讹误和不足起到了订正和补充的作用。清康熙二十二年中国册使汪楫所著《使琉球杂录》详述在妈祖庇佑下，封船如“凌空而行”，飞速通过钓鱼屿、黄尾屿、赤屿而进入琉球国境的姑米山、马齿山海域，使迎接天使的大夫郑永安惊叹如“突入其境”。由此记载可证，钓鱼岛列岛自古就是跟台湾连结在一起的中国领土。

　　在反侵略战争史上，有关古籍曾记载中国水师将领依恃妈祖庇护多次把殖民主义者驱逐出澎湖海域的史实。澎湖妈祖庙迄今尤存一块“沈有容谕退红毛番韦麻郎”的石碣，这是明万历三十二年（1640年）荷兰殖民者企图强占澎湖，沈有容从厦门率船队抵达澎湖，令其无条件撤离后的刻石纪功。明天启四年（1624年），中国水师复在澎湖克敌制胜，迫使侵略军首领牛文来律在妈祖庙签字投降。至于妈祖助潮让郑成功的舰队顺利进入台湾鹿耳门港的传说，则在台湾已家喻户晓。

　　在海上交通贸易及沿海港口开发的历史上，更与妈祖信仰有密不可分的关系。我国从东北至华南，许多著名的港口城市的开发史几乎都跟妈祖庙息息相关。“先有娘娘庙，后有天津卫。”这句谚语是对天津港口起源的形象化说明。宋代华亭（即上海）、杭州、泉州、广州四大市舶司均与妈祖庙建在一起。还有营口、烟台、青岛、连云港等都是以妈祖庙的兴建为标志，使荒凉的渔村变为繁荣的港口城市。香港北佛堂摩崖石刻和《九龙彭蒲罔村林氏族谱》关于妈祖信仰自南宋传入的记载，则成为香港历史文献记载的第一笔。澳门地名的葡萄牙语称作MACAU，就是粤语“妈阁”的音译。台湾同胞把早期的分灵妈祖称为“开台妈祖”，这更充分说明妈祖渡台和宝岛开发是直接关联的。

　　在科学技术史上，妈祖庙也有其独特的地位。古代一种航海习俗：在新船下水出航时，必须同时制作一只模型供奉在妈祖庙内，这样妈祖就会时刻关心此船的安全。所以许多妈祖庙内便留下了大量的古代船模。山东长岛庙岛与妈祖庙的古船模多达350多只，包括福船、沙船和民族英雄邓世昌供奉的“威远号”军舰模型。这些船模成为研究我国古代造船历史的重要资料。现存一批妈祖庙古建筑，如福建泉州、山东、江西景德镇、广东澄海、贵州镇远和宁波庆安会馆等天后宫，从庙宇结构造型到各类雕刻构件，都是极为珍贵的我国古代建筑艺术的精品。此外，各地妈祖庙还保存一些特殊的科技文物。如莆田涵江天后宫存有一幅明代星图，是研究我国古代利用星图定向航海的难得实物资料。天津天后宫所存的灭火“水机”，是迄今发现最早的机械消防器材之一。

　　妈祖文化的外延仅直接记载妈祖信仰的历史文献资料最保守的估计超过一百万字。它涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域的许多课题，内容相当丰富，史料价值很高。

　　妈祖民间信仰的学术价值在本世纪70年代起就引起学者的注意，作为一门学问进行研究。我国著名的历史学家顾颉刚、客肇祖先后发表了多篇关于《天后》的论文，在学术界引起反响。台湾学者李献璋自60年代起，经过20年的研究，终于写成了《妈祖信仰研究》一书，成为妈祖研究第一部学术性较高的专著。

　　妈祖故里的学者自80年代起，掀起了妈祖研究热潮，先后举办了五次妈祖文化学术研讨会，厦门、宁德等地方也举办过妈祖文化学术研讨会。妈祖文化研究取得了重大成果。先后出版了《海内外学人论妈祖》、《妈祖研究论文集》、《妈祖研究资料汇编》、《妈祖文献资料汇编》、《妈祖信仰与祖庙》、《湄洲妈祖》等；在澳门出版了《澳门妈祖论文集》；在台湾出版了《妈祖研究学术研讨会论文集》等；还有《两岸学者论妈祖》、《妈祖信仰》（李露露）、《天后妈祖》（曾昭璇）、《江海女神妈祖》（吴金枣）等对妈祖文化进行深刻的研究。也有《妈祖》、《林默娘》、《妈祖传奇故事》、《妈祖的传说》、《中华与妈祖文化》、《湄洲妈祖千年祭》、《妈祖祭拜宴会》等一大批文献资料、学术专著、文学作品、大型画册等。莆田还举办《妈祖信仰源流展》

从神的角度讲，妈祖已是千岁高龄。千余年沧海桑田，中国变了，世界变了，人类文明进步了，科学技术发达了，然而，作为一种信仰——对妈祖的崇拜及其研究，却没有因时代的推进而泯没。今天，我们对妈祖文化的形成及其信仰作一番讨论，不说没有必要。

寒假，我回了家乡。我去了家乡最著名的地方：凤山妈祖。凤山妈祖石像位于广东汕尾市区东面的品清湖畔，凤山顶上塑建的妈祖石像，高16.83 m，重1000 t，由468块优质花岗岩雕刻而成。
凤山妈祖石像旁边有一块石头，它记录了关于凤山妈祖的故事以及高度，重量，雕刻材料等。
我站在凤山妈祖旁，拍了一些照片。然后，我细细地观察凤山妈祖石像，我惊奇地发现石像雕刻得十分细致。特别是妈祖的双手，她手拿着一本圣经。
今天,我开心极了。

寒假，我回了家乡。我去了家乡最著名的地方：凤山妈祖。凤山妈祖石像位于广东汕尾市区东面的品清湖畔，凤山顶上塑建的妈祖石像，高16.83 m，重1000 t，由468块优质花岗岩雕刻而成。
凤山妈祖石像旁边有一块石头，它记录了关于凤山妈祖的故事以及高度，重量，雕刻材料等。
我站在凤山妈祖旁，拍了一些照片。然后，我细细地观察凤山妈祖石像，我惊奇地发现石像雕刻得十分细致。特别是妈祖的双手，她手拿着一本圣经。
今天,我开心极了。
2.汕尾凤山妈祖庙位于汕尾市区，是广东著名的妈祖庙，是我国著名渔港之一的汕尾港的主要要标志性建筑，是汕尾港发展史的见证和发祥地。在广东沿海以至港澳台地区的渔民、船工、商旅及其后代的心目中，有较高的知名度。汕尾成为地级市以后，以凤山祖庙为主体建成了粤东著名的风景名胜区——凤山祖庙旅游区，经过十年的建设，凤山祖庙成为人们访问汕尾的必经之处。凤山上耸立的妈祖石像，是大陆目前规模最大、最为壮观的妈祖雕像，知名度极高。旅游区目前还设有极具地方特色的《汕尾渔家风情陈列馆》和《妈祖圣迹馆》，还有《海陆丰戏曲脸谱园》等展示汕尾历史文化的参观项目。妈祖民俗文化活动的恢复和发展，更使汕尾的凤山祖庙成为广东的妈祖文化中心社区。随着旅游区各项配套的日臻完善和汕尾旅游业的兴起，凤山祖庙已成为广东著名的风景名胜区。成为汕尾市主要对外窗口，近十年来，接待过众多的美国、日本、西欧、东南亚各地的国际友人和海外华侨、港澳台同胞和国内游客的人数也逐年增加，目前达到50万人次。
妈祖与汕尾有着特殊的关系。几百年前闽籍渔民飘洋出海为生，带着保护神——妈祖到汕尾凤山下建庙，开创基业，原中国致公党主席黄鼎臣先生称：“先有凤山祖庙，后有汕尾港。”据《海丰县志》记工员载：汕尾港形成于明朝中叶之后，凤山祖庙建于明末清初，清康熙年间解除海禁，汕尾港得到巨大发展，出其不意现“商旅雨集、舟楫如云”的兴旺景象，凤山祖庙也因此于乾隆七年（公元1742年）得以扩建，整座庙宇采用粤东建筑风格的三进两面院布局，面阔三间，风火式山墙，硬山顶，主体建筑面积840平方米。
民国期间，临时大总统孙中山先生独具慧眼，拟将汕尾港列为商贸、港，写入《建国方略》，因此造船、制币、兵工等现代企业之创立，一时间，南北群贤毕至，中外名人咸集，举世瞩目，成为中国沿海一重镇，故有“小香港”、“金汕尾”之美称。民国二十三年，凤山祖庙再次重修。1991年，汕尾市城区人民政府根据国家文物法批准凤山祖庙为文物保护单位，翌年2月按风貌进行修复。凤山祖庙作为汕尾港历史没革的佐证，反映了当地古近代渔业、农业、商业、贸易、交通运输以及文化艺术，传统习俗和民间信仰。妈祖文化对于我国历史学、考古学、民俗学、社会学、神话学、宗教学以及移民史、华侨史、商贸史、建筑史、医药史、艺术史、军事史、沿海与岛屿开发史等社会科学和自然科学的研究有着重要的意义。

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化德县19640418035： 关于汕尾凤山妈祖作文 - ？
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化德县19640418035： 凤山妈祖的点评？
学岚曲克： 汕尾八大景之“有凤来仪”. 品清湖畔,远远就能看见凤山上的妈祖像. 晚上沿湖散步,光影下高高在上的妈祖像透着一股子神圣又温暖的范儿. 白天亲上凤山参观,其实山真心不高,向上爬五分钟的样儿也就到顶了. 这才真真儿是应了那句“山不在高有仙则灵”吧. 从书有有凤来仪的山门向上,路过凤仪台,再往上就是平坦的小广场. 妈祖像下有文学家冰心先生山为石雕妈祖像亲书的题词——“天后圣母”. 细看雕像,妈祖头戴风冠,身穿霞帔,慈祥含笑,彩带飘曳,是多少人的期盼信仰啊. 参观的那天赶上天气多变,山下时候还晴朗,五分钟的功夫小雨就上了. 淋着小雨绕着妈祖像俯瞰汕尾,倒也别有滋味.

化德县19640418035： 美丽的凤山日记怎么写 - ？
学岚曲克： 我的家乡环境十分幽雅,美丽, 美丽的凤山 .湛蓝的天空如同蓝宝石一般,天空中的朵朵白云和自由飞翔的鸟儿成了点缀.远处有不少起伏不平的山,其中我最喜欢凤山.远处的凤山,翠色欲流,如同被绿色渲染过一般,郁郁葱葱,极为好看,令人感到十分惬意, 作文 如果你上了凤山,那感觉更是妙不可言:微风吹过,小草与垂柳一同向你弯腰问好.再往前走,你会走到一条鹅卵石小路上,这条小径两边满是嫩绿的小草,向远眺望,树林中还有几座若隐若现的小凉亭.在凤山的半腰有一座新修凤山公园,公园中央有一座凤凰石雕活灵活现,仿佛真的一般.

化德县19640418035： 汕尾的凤山妈祖来源 - ？
学岚曲克： 汕尾人祖籍多为福建,明末清初在风山麓下建“凤山祖庙”,渔家商旅历来信仰妈祖,因而香火不绝,是广东著名的妈祖庙.随着汕尾港海道航线的对外拓展,凤山祖庙也就成了汕尾人民、旅居台港澳同胞及海外侨胞寻根问祖的圣地.同时凤山祖庙作为汕尾港历史沿革的佐证,反映了当地古、近代的渔业、农业、商业贸易、交通运输以及文化艺术、传统习俗和民间信仰,是汕尾港的发祥地.

化德县19640418035： 爬凤山日记50字 - ？
学岚曲克： 星期天,我和爸爸妈妈一起去爬西白山.爸爸对我说:“这西白山可是我们嵊州第一高山呢!”我很担心自己爬不上去,可转念一想,我还是相信自己的实力,既然别人能爬上去,我也一定能上得去!沿途,我看见满山遍野都是红通通的杜鹃花,看起来真诱人哟!我还吃了几朵呢.我们爬呀、爬呀,终于爬上了山顶,那时候我已经累得满头大汗了.站在山顶上,我觉得整个世界都被我踩在脚底下了!我和爸爸拍了几张照片就下山了.下山的路可滑了,我还因为不小心拣到了一个“金元宝”呢!在滑倒的时候,我发现身旁有两颗大笋,真巧呀!到了山脚,我又抓了几只小蝌蚪.在回家的路上,我不禁想:“西白山是嵊州第一高山,固然名不虚传呐!”