大鼓舞历史
在解放前，跳“大鼓舞”必须遵循一系列严格的程序与规则。妇女只能在鼓的背面敲击伴奏，不能在鼓的正面敲击、舞蹈。这一系列规定赋予了“大鼓舞”一层神秘的色彩。那么，为什么基诺族人民会如此尊崇大鼓呢？
基诺族聚居于云南省西双版纳景洪县基诺洛克山区，那里环境优美，四季无霜，气候温和。据传说，古时候的基诺族造物主阿麦腰白创造了万物，但世界上没有水。阿麦腰白意识到，没有水，动物、植物都无法生存，于是她创造了水。然而，洪水导致了大地的淹没。阿麦腰白创造了一个大鼓，将玛黑（男）和玛纽（女）放在大鼓里，让他们在大鼓中随着洪水飘流而不致淹死。洪水退去后，大鼓停在了司基作密这个地方，玛黑和玛纽从鼓里走出，从此在人间繁衍、发展了基诺人。为了感谢阿麦腰白将基诺人的祖先送到了人间，每逢年节，基诺族人民就会敲起大鼓，跳起“大鼓舞”，这一习俗世代沿袭下来，因此，“大鼓舞”成为了一种带有祭祀性质的民间舞蹈。
解放后，“大鼓舞”摆脱了宗教的束缚，经过加工后的“大鼓舞”登上了舞台。近年来，妇女也可以在鼓前担任鼓手了。大鼓舞的动作虽然不复杂，但每个动作都有特定的含义。例如，“乌攸壳”意为表示尊敬，其动作包括左脚向左后方撤出，双手在右侧击鼓，然后再换方向做。“二扯哥”意为欢乐的舞蹈，动作为双手轮流击鼓，年轻人跳舞时，手高抬不过头，老年人跳舞时手臂高抬过头低垂不过胯。“特莫阿米”意为节日的歌，是伴舞者站在旁边歌唱时前后甩动双手的动作。
在舞蹈中，人们围成圆圈，一至二位鼓手站在中间，手握鼓棒，先向大家敬礼，再对鼓敬礼，然后跳起“乌攸壳”动作，领唱一段，接着大家齐唱一段。当众人齐唱时，鼓手就相应跳起“二扯哥”。之后，大家边唱边跳“特莫阿米”，在不断加快的速度中，人们发出“扯—扯—!”的呼喊声。此时，歌声、鼓声及镲的伴奏声交织在一起，形成一片欢腾热烈的气氛，舞蹈动作更加矫健有力。
“大鼓舞”因其悠久的历史和广泛的流传，成为基诺族舞蹈中最具代表性的舞蹈。舞蹈中体现了山区人民粗犷健壮的气质。
扩展资料
大鼓舞又称“太阳鼓舞”，流传于云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山基诺族乡的村寨中。大鼓舞把基诺族的舞蹈、音乐、民俗等融为一体，热烈奔放，风格独特，体现了厚重的文化底蕴和浓郁的民族特色。
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