藏族舞蹈的历史渊源

~

《果卓》流行地域广阔 不同地区的称谓不同。

萨迦地区称之为“索”，工布地区称之为“波”“波强”，藏北牧区称为“卓”或“锅庄”。

《果卓》是古代人们围篝火、锅台而舞的圆圈形自娱性歌舞，其中包括“拟兽”、表示爱情等舞蹈语汇。

农、牧区舞蹈风格不同，各有特色。

舞时男女分站、拉手或搭肩，舞者轮流伴唱共舞，不时加入呼号，这是《果谐》融入羌族原始舞蹈形式的鲜明特点。

动作以身前摆手、转胯、蹲步和转身等为主，活泼而热烈。

《堆谐》最早流传于雅鲁藏布江流域 地势高耸的日喀则以西至阿里整个地区的圆圈舞，后来逐渐盛行于 *** 。

这是最早出现的由六弦琴乐器伴奏的舞蹈。

《堆谐》后来逐渐演变成了在小型乐队伴奏下的、以踢踏步为特色的男子表演舞蹈《踢踏舞》。

而传统的《堆谐》，则在舞时以男女体前或体后交叉拉手区别于其他圆圈舞形式。

这与羌族的《洒朗》和古格王朝宫堡遗址壁画中的舞蹈形式相同。

可见公元10世纪时已有《堆谐》舞蹈存在。

《谐》也称为《弦子》 因由男舞者边领舞边以弦乐二胡或牛腿琴伴奏而得名。

藏语称之为“叶”或“康谐”，流行于 *** 自治区的昌都及青海、甘肃等地，尤以四川省巴塘地区的《弦子》最为著名。

各藏族地区的《弦子》形式相同，动作缓慢舒展，细腻流畅。

《卓谐》和《热巴卓》是藏族舞蹈《卓》的两种具有代表性的舞蹈。

《卓》以表演各类圆圈“鼓舞”为主，其中也有以原始“拟兽舞”为素材，加工整理后所形成的表演舞蹈。

在《卓》的整个舞蹈中以歌时不舞，舞时不歌为特点，技巧性表演占舞蹈的主要地位。

《卓谐》起源于古代祭祀 上千年来，祭祀活动的延续，使多种“鼓舞”世代相传。

从日喀则地区《大鼓舞》的领舞“卓本”的装束上，即可寻找

到古代藏族祭祀活动和游牧生活的痕迹。

特别值得提出的是，被称为“司马卓”的日喀则地区司马旺堆乡的《大鼓舞》中所使用的鼓，与其他地区的鼓差别显著，鼓形之大是其他地区鼓的两倍，而且附有木制长柄，斜插于身后。

《卓谐》的表演共分为三段，在表演中穿插歌曲，由全体舞者演唱。

此外，有大段技巧与队形变化的“鼓舞”表演。

所唱歌词现在多以祝福吉祥如意、五谷丰登和生活幸福为主，祭祀成分逐渐减弱。

《大鼓舞》多在“望果节”等喜庆时表演。

*** 、山南等其他地区的《卓谐》 *** 、山南等其他地区的《卓谐》的鼓面小，侧系腰间，无长木柄。

这种“鼓舞”形式历史悠久，早在唐代，各寺庙壁画中就有《卓谐》的形象，在桑耶寺金成公主殿壁画《桑耶寺落成庆典图》中，也可见到它的风采和“卓本”的姿容。

《热巴》是一种包含“民间歌舞” 铃鼓舞”和有一定情节的“杂曲表演”的三位一体的表演形式，流传在 *** 自治区的昌都、工部地区和云南、四川省藏族聚居地区，是过去流浪艺人以此卖艺为生的杂艺歌舞节目。

而《热巴卓》，则是一种由男女艺人共同表演的双人“铃鼓舞”，现在，人们所说的《热巴卓》和《热巴》，基本上都是特指其中的《铃鼓舞》而言。

《铃鼓舞》是《卓》中颇具特色的一种“鼓舞”。

除民间自娱性舞蹈外，从公元15世纪噶丹颇章王朝起，藏族开始有了专门在王宫表演的专业性歌舞。

供藏族宫廷和上层贵族欣赏的《囊玛》，在18世纪末，八世 *** 时，融入了内地乐曲和江南舞姿。

舞蹈由慢速到快速两部分组成。

随着时代的前进，《囊玛》经过增添和改编，现已成为表演舞蹈呈现在舞台上。

此外，《噶尔》是由被称为“噶尔巴”的男性儿童表演的“乐舞”。

多用于驱邪迎祥、歌颂政教等方面。

从这种舞蹈的伴奏乐曲、乐器和舞姿、服饰上看，《噶尔》明显地受到过中原和西域“乐舞”的影响。

藏戏 除以上介绍的民间舞蹈外，历史悠久的“藏戏”中的舞蹈也值得一提。

藏戏曲调高亢，舞蹈性强，节日剧目《朗萨姑娘》、《顿月顿珠》、《苏吉尼玛》、《卓瓦桑姆》等，深受民众喜爱。

在 *** 唐代所建大昭寺大经堂的“寺庙落成庆典图”壁画上，就绘有一位头戴白色面具、手持法器的戏人，正在边作舞边全神贯注地逗引着两头由人披兽皮装扮的“牦牛”，一旁还有击鼓作乐的伴奏者，其神态个个栩栩如生。

这幅“寺庙落成庆典图”上的“戏兽舞”形象，不但说明早在千余年前的 *** 已有“戏兽”表演，而且经历各个时期延续至今的“白面藏戏”和它的唯一传统剧目《西容仲孜》（藏语意为：西容县斗牦牛）在唐代已是十分成熟的节目。

图为20世纪30年代，在广场表演的《牦牛舞》。

---

洱源县13015525823： 藏族舞蹈的起源是什么 - ？
单邓盐酸： 藏族舞蹈起源于“傩”,这是一种具备原始性与巫术性的宗教活动.其在青藏高原上有着悠久的历史,是远古文化的见证,更是藏族特有的文化现象.藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的总括名称.藏族舞蹈文化源远流长并与汉族舞蹈文化相互交流,也与周边民族和国家的舞蹈文化相互影响,形成了独具特色的中国西藏高原地区的藏族文化.较常见的藏族舞蹈有弦子、锅庄、踢踏等.藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色.自娱性的圆圈舞除《果谐》和《果卓》外,《堆偕》、《谐》与《卓》更是人们极为喜爱和著名的舞蹈.

洱源县13015525823： 藏族朗玛舞的起源和发展? - ？
单邓盐酸： 西藏民族民间歌舞五光十色,风格各异,品种繁多,被称为＂歌舞的海洋＂,根据西藏 所辖康、卫、藏、阿里四个地区民间歌舞分布的情况,从音乐的角度上讲,大体可分为＂鲁＂(静态的歌,泛指节奏不规整的歌谣,如山歌、牧歌)和＂谐＂...

洱源县13015525823： 藏戏是怎样演变的? - ？
单邓盐酸： 历史沿革 起源之一 民间歌舞.藏族早期民间歌舞百戏中就已开始出现带有戏剧色彩的艺术形式.一些藏史资料对此也曾有记载.如《西藏王统记》中就有这样的记载:松赞干布在颁发《十善法典》时举行的庆祝会上,“令戴面具,歌舞跳跃,...

洱源县13015525823： 什么是锅庄舞? - ？
单邓盐酸： 锅庄舞,又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等,藏语意为圆圈歌舞,是藏族三大民间舞蹈之一,分布于西藏昌都、那曲,四川阿坝、甘孜,云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区.舞蹈时,一般男女各排半圆拉手成圈,有一人领头,分男女一问...

洱源县13015525823： 中国古老的民族艺术有什么 - ？
单邓盐酸： ——古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、年画、吊钱、剪纸、窗花、头花、空竹、对联、红纱灯、泥塑等. 此外还有最近几年挖掘出来的:——苗绣 具有收藏价值的苗绣,这些年的价格几乎是连年翻倍,一件上好的苗绣衣装目前在收藏市场的卖价已经超过万,普通级另帕勺苗绣价格则相对稳定,几百到上万的都有,依据刺绣的年份、工艺而定.——藏戏 藏戏继承了藏族古老悠久的历史文化,与藏文化有着深远的历史渊源关系.藏族的音乐、舞蹈、诗歌、说唱以及杂技中的艺术精华,全被藏戏所吸收、借鉴,成为藏戏表演中不可或缺的重要组成部分.

洱源县13015525823： 关于藏族宗教对舞蹈的影响 - ？
单邓盐酸： 海西蒙古族藏族自治州和海南、海北以及果洛藏族自治州的藏族同操安多方言,为...青海藏族人民对茫茫草原有着挚心的爱,它们爱马、识马、善骑、骁勇,充满剽悍、...藏族是几乎全民信奉藏传佛教的民族,宗教对藏族各种习俗有着广泛而深远的影响.

洱源县13015525823： 藏族舞蹈的特点 - ？
单邓盐酸： 藏族舞蹈的特点 琳琅满目、繁花似锦的不同类型和不同风格的藏族舞蹈中,虽然它们都具有各自独特的个性和固有的审美要求,但它们又都包含共同的精髓元素,以及共同的动作规律.这种精髓元素和规律构成了整个藏族舞蹈的审美概念. ...

洱源县13015525823： 藏族舞的体态形成的原因 - ？
单邓盐酸：[答案] 一方面因为他们的气候原因,地势高,气压低,他们弯着膝盖容易感觉身体好受些.另一方面,历史原因,曾经长期受到压迫(不是有个叫“百万农奴大翻身”),习惯了低头哈腰,所以就成体态那样了!还有长期是小农经济啊,经常种地劳动什么的...

洱源县13015525823： 藏族的民风民俗 - ？
单邓盐酸： 藏族民风民俗一方水土养育一方子女,西藏以其博大、宽广、神圣养育了勤劳善良的藏民.藏民以他们特有的文化快乐的以自己的方式过着属于他们的生活……酥油茶是藏乡群众日常生活所必需的一种饮料,也是藏族人民待客、礼仪、祭祀等...