贞观二年，唐太宗对大臣们说：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失其对为本。

贞观二年，唐太宗对大臣们说：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失其对为本。”~

1.（《贞观政要·务农篇》）唐太宗讲的这三个“为本”，意味着以民本与农本合一为特色的“民为邦本”思想已经成为指导当时执政的主导思想，正是在这种思想指导下，导致了在百废待举、民生凋敝几近废墟的基础上创造了初唐贞观之治的奇迹，打开了政治、经济文化全面繁荣的通渠。其实质就是“民为邦本”，就是“福生”。唐太宗和他的臣僚们紧紧地抓住了“福生”这个根本，于是，才有了这后世称颂的“贞观之治”。
2.初唐执政者首先是畏民。唐是在亡隋基础上建立起来的，他们亲眼目睹了隋亡的全过程，亲身感受了隋末农民起义的巨大威力。唐太宗经常组织群臣讨论隋亡的原因，他善于纳谏，很大程度上也是吸取了亡隋的教训。唐太宗曾准备修建乾元殿，大臣张元素以乾元本隋初建，乾元毕工，隋朝解体相谏，使太宗猛省。“君者舟也，庶人者水也，水能载舟，水能覆舟。”本是荀子的名言，由于太宗经历了隋朝覆舟之变，水能载舟亦能覆舟成了唐太宗口头禅，不少人误以为这就是唐太宗的名言而忘记了荀子的“版权所有”。(其实荀子也引自“传”，也不是最初的版权所有者)不过也正是这种畏民之心，才使他不得不去重视“民为邦本”。

其次是静民。唐太宗“民为邦本”的指导思想直接产生出抚民以静的治国方略。当时的抚民主要是抚农民，静民主要是安静农民和农业生产。他们通过推行均田，奖励垦荒，改革赋税、轻徭薄赋，劝课农桑，不违农时，增殖人口、兴修水利等措施使农民得到修养生息，农业生产得到较快的恢复发展，从而保护和发展了人民的根本利益；在经济有所发展的基础上，强盛了国力，在不太长的时间内，实现了贞观之治。史学家杜佑说：“自贞观以后，太宗励精为理，至八、九年频至丰稔，米斗四五钱，马牛布野，……。至十五年，米每斗值两钱。”(《通典》卷七)粮价从原先斗米匹绢的价格，跌至斗米四五钱，再跌至斗米两钱，这确是难得的治世景象。
3.三民主义思想体系。这个体系是中国政治现代化运动中最关键、最具有突破性的一种指导思想，它给中国乃至发展中国家提供了国家建设的具体方案，理所当然地在人类的精神宝库中占有重要位置。

① 唐太宗的治国思想：以人为本
形成于他的仁政爱民的思想当中
② 改革赋税、轻徭薄赋，劝课农桑，
结果换来了贞观之治
③ 我们要借鉴他的任政思想，以人为本。

“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食以不失其对为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳，若兵阀虑动，土木不息，而欲不得农时，其可得乎？

翻译：
“做任何事情都要抓根本，一个国家要以人为本，人以衣服粮食为本，凡是经营衣服粮食的，以不耽误时机为本。想要不耽误时机，作为人民的君主，他的政策措施就应该精简，让人民静养，如果动不动就派兵打仗，那么土地上的农作物就无法按时生长，在这种情况下要想不错过经营农业的时机，怎么可能呢？”

基本思想：
1.以人为本，以农为本
2.抚民，重农，轻徭，薄赋，抑制物价，休养生息，勤政爱民

大致是说,凡是要抓重点,有人民才有国家,而人民又离不开衣食.
以人为本就是做事要以人民为出发点
与民休息就是不要离开人民,休是不的意思,息是不重视的意思,双重否定就是肯定,也就是说要重视人民了.

1 材料没体现出贞观时代的治国思想，贞观，贞是中和正的意思，观是显示的意思，贞观就是向天下显示朝廷的中和正。材料的意思，是劝弄桑，先挽救国民经济的颓势，解决最基本的民生问题。
2 践行中和正，比如考核官吏 开设科举 纳谏 削减封王 严于律己以身作则
3 无语

PS:之所以要劝弄桑，不是皇帝跟宰相们聊天聊出来的思想，是现实逼迫的，隋末大乱，人口急剧锐减，隋朝有人口1千万户，而终唐朝几百年最辉煌的时候也才900万户，李世民时代连500万户都不到。贞观初年，也就材料的贞观2年，刚刚关中大旱，饥民外出乞讨。劝弄桑，因为穷，穷的吃不上饭饿死算。百姓穷，朝廷也跟着穷。所以解决民生问题，是摆在李世民面前的难关。

①
唐太宗的治国思想：以人为本
形成于他的仁政爱民的思想当中
②
改革赋税、轻徭薄赋，劝课农桑，
结果换来了贞观之治
③
我们要借鉴他的任政思想，以人为本。

社会安定，政治清明，经济繁荣，推动了社会经济的发展，开始了唐朝最繁华的贞观之治。希望您满意！

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梓潼县19177853341： 贞观二年,太宗谓侍臣日:＂凡事皆需务本.国以人为本,人以衣食为本.凡营衣食,以不失 贞观二年,太宗谓侍臣日:＂凡事皆需务本.国以人为本,人以衣食... - ？
翁国障眼：[选项] A. 以民为本,与民休息 B. 以农为本,重农抑商 C. 以民为本,号召人民建功立业 D. 以农为本,加强农业生产

梓潼县19177853341： 观二年,唐太宗对大臣们说:“凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本.夫不失时这句话的基本思想为什么是.以人为本 与民休... - ？
翁国障眼：[答案] 翻译:“做任何事情都要抓根本,一个国家要以人为本,人以衣服粮食为本,凡是经营衣服粮食的,以不耽误时机为本.想要不耽误时机,作为人民的君主,他的政策措施就应该精简,让人民静养,如果动不动就派兵打仗,那么土地上的农...

梓潼县19177853341： “凡事皆须务本.国以人为本,人以衣食为本.……”中的“务本”是什么意思如题,来源于《贞观政要》务本,一个v.(动词),怎么能是n.(名词)呢 - ？
翁国障眼：[答案] “务”是动词,是“致力于”的意思;“本”是名词,是“根本”的意思,是动作的对象,用法是正确的.

梓潼县19177853341： 孟子认为“善政不如善教之得民也,善政民畏之,善教民爱之,善政得民财,善教得民心,”贞观二年,唐太宗对大臣们说:“国以人为本,人以衣食为本”... - ？
翁国障眼：[选项] A. 唐太宗认为孟子的思想需要补充 B. 唐朝的语言习惯与战国时期不同 C. 避讳 D. 唐太宗进一步强调“人”的重要性

梓潼县19177853341： 贞观二年,唐太宗对大臣们说:“凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本.” - ？
翁国障眼： 1.以人为本,以农为本 2.抚民,重农,轻徭,薄赋,抑制物价,休养生息,勤政爱民 3.借鉴

梓潼县19177853341： 国以人为本,人以衣食为本中的本指什么,怎样才能做到务本 - ？
翁国障眼：[答案] 本:拆开就是木一,意思就是树木的根.所以本是指基础、根.

梓潼县19177853341： 求解析 贞观二年,太宗谓侍臣日:＂凡事皆需务本.国以人为本,人以衣食为本.凡营衣食,以不失 - ？
翁国障眼： A通篇的大体意思是什么事都要务本,人民是国家的根本,衣食是人民的根本,要想(得到)衣食,又必须按时播种收割.而要想不失时,就必须做到简静.要是屡起战端,大兴土木,还想不抢夺农时,怎么可能做得到啊? 所以,这是劝皇帝修养生息,不可妄动战端,大兴土木!

梓潼县19177853341： 唐太宗是怎样做到务本的? - ？
翁国障眼： 贞观二年,唐太宗对大臣们说:“凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本.基本思想: 1.以人为本,以农为本 2.抚民,重农,轻徭,薄赋,抑制物价,休养生息,勤政爱民 ① 唐太宗的治国思想:以人为本形成于他的仁政爱民的思想当中 ② 改革赋税、轻徭薄赋,劝课农桑,结果换来了贞观之治 ③ 我们要借鉴他的任政思想,以人为本.

梓潼县19177853341： 《唐太宗诫侍臣》翻译 - ？
翁国障眼： 贞观二年,太宗对侍臣说:“朕曾说过贪财的人却并不懂得爱财.比如朝廷和地方五品以上的官员,俸禄优厚,一年所得的数目很多.如果接受别人的财物贿赂,也不过数万,一旦事情败露,官职俸禄都被削夺,这岂是懂得爱财?这是因小而失...

梓潼县19177853341： 阅读下列材料(10分)材料一 贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本.国以人为本,人以衣食为本,凡营 - ？
翁国障眼： (1)原因:存百姓,与民休息的民本思想;吸取隋亡的教训;慎用刑法;崇尚节俭;善于用人、纳谏(任答四点得4分) (2)变化:从节俭到大兴土木(2分) (3)评价:唐太宗采取的措施有利于经济发展、社会安定,出现了“贞 观之治”的局面;但作为封建君主不可避免地出现了奢侈享乐的行为(2分) (4)要用一分为二的观点,全面评价历史人物;要看其历史活动是否推 动社会的进步(2分)略