求老子这段话的白话解
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上面这段翻译出来，给不懂的人看，就需要加很多补充词语，才能看得明白。考试答题以此为准。
给熟悉三国的人看，只要意会一句：“王司徒是个君子，为何要助纣为虐？”聊天讨论这样就行。
翻译以信达雅为准，雅不容易，起码要信达。但语言终究是为了交流，并非机械转复，表达清晰明确即可，字数多寡没有必要纠结。
老子的原文是：
上善若水，
水利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
居善地，
心善渊，
与善仁，
言善信，
政善治，
事善能，
动善时，
夫唯不争，故无忧。
下面是我很久以前写的一个理解，如果可以的话，你可以看看。
善，善性，好，做好事情。一切好的东西都可以用善来代替。
上善若水，最高层次的善应该像水一样。
水有利于万事万物而不与之争，而且它是处在一个坏的状况下，它可以用来洗去人身上的脏物，可以用来洗去衣服上的脏东西，也会用来灌溉农田，被动物和人喝，它做的总是别人不能做的，最差的一些事情。
而在处在这么一个比较差的情形，还是做的最有利于万物的事情，而且不与万事万物争，所以，水是很接近道的。
这里引用两句话来说明水的一些特性；
（夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。其子为光，其孙为水，皆生于无形乎！”）
（淮南子曰：“天下之物，莫柔弱于水，然而大不可极，深不可测，修极于无穷，远沦于无涯，息耗减益，通于不訾。上天则为雨露，下地则为润泽，万物弗得不生，百事不得不成，大包群生而无所私，泽及蚑蛲而不求报，富赡天下而不既，德施百姓而不费。”）
居住的人，居住的人坐的事情，如果善的话，那么那块地方就会变成风水宝地。
如果一个人的心善的话，那么他的心胸就会很宽广，就像大海一样。
一个人如果在付出的时候能够善，那么，他的人就会变得仁慈。
一个人的言行如果善的话，那么他就会变成一个有信用的人。
一个人的政治观念如果善的话，那么他就会变成一个善于治理的人。
一个人如果事情能够处理好，做得“善”的话，那么他就会称为一个有能力的人。
一个人如果行动善的话，那么他就能够处理事情会很通顺，做人也会很顺利。
因为没有争斗的心，所以，无论什么时候，都没有任何的忧虑。
（无争，那么就没人可以和他争斗了，他就没有争斗了，任何强的对手在他面前和最弱的对手都是一样的。）
然后取自的是道德经的78章，其原文为：
第八十章 《老子》
天下莫柔弱于水，
而攻坚强者莫之能先也，
以其无以易之也。水之胜刚也，弱之胜
强也，天下莫弗知也，而莫之能行也。
故圣人之言云曰：受邦之诟，是谓社稷
之主；受邦之不祥，是谓天下之王。正
言若反。
不言之教，无为之益，则来自第二章。
这段话的意思，
上等的善就和水一样，对万事万物都有利，帮助人们处理最差的事情，比如衣服脏了就用水洗，饿了就喝水，这样无疑是让水变脏，让水消失，而这样，水依然和以前一样。
我直接翻译不行了，给一些自己的理解吧。
1，水总是往低处流。也属于居下，
2，水无形，无论什么铁啊，兵器，他们可能能够摧毁坚硬的墙壁，但是他们对于水，却无可奈何。因为水没有以坚硬与其对抗，而是以谦让而让其锋利化为无形。
这应该就是弱之胜强，柔之胜刚把。
3，所以，不言教，无为，可能也是很好的教育何帮助。
最上乘的善应该是具有水一样的品德，水总是帮助万物而不与之争，在人们都厌恶的地方也能生存，最接近“道”的本质。
居住在哪儿都能爱护环境、影响环境使之成为善地；发自内心深处的善良；爱人利万物；言语都是可信的；为政善于治理；处事无所不能；行动能审时度势，做到恰到好处。与事无争，所以从来没有过错，也没有特别之处。
出外：老子的<<道德经>>.
意思：最柔弱的是水,连续滴下来的水连最硬的东西(石头)都可穿透.最善的是水,水滋润了大地万物而不争名利，最有智慧的是水，水处在众人之下而不自卑．
求老子这段话的白话解
3，所以，不言教，无为，可能也是很好的教育何帮助。
成语小〈〉〈〉民
读音xiǎo guó guǎ mín，是一个成语，意思是指政府小，不轻易劳役人民。
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