有哪位朋友看过《金云翅传》这本书,能否给具体介绍一下,还有在哪儿能买到? 谢谢!
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外,更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值,即精神价值。
关于精神,可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的:它是人内在的一种意向性存在,是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一,是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。
因而,精神的价值不同于物质的价值,精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动,文学作品属于人类的精神产品,文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动。
扩展资料文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
参考资料:百度百科-文学
文学的特征是:可以表达感情,增长知识,诠释历史,是时代精神和感情的结晶,是一种语言艺术形式。
文学体现心量,历史体现知量(识量),哲学体现智量。文学体现心量,指的是文学体现丰富的情感量、情思量、良知量。也可以说是诗量、“气”量、歌哭量、泪水量。
《老残游记》的作者刘鹗说“文学是哭泣”,文学拥有最多的歌哭,最多的喜怒哀乐,历史、哲学都不能歌哭。法国作家福楼拜写《包法利夫人》,表现了人性的丰富;巴尔扎克写《高老头》,表现了人性的凄凉,写到了极致。这些都是“心量”。
扩展资料
关于文学与艺术的关系:
第一,与音乐、绘画、雕塑等其他的艺术形式相比,文学的想象力更强。虽然绘画、雕塑等也有“想象”,但它们无法天马行空。只有文学才拥有天马行空的想象力。所谓“赋四海于一瞬,挫万物于笔端”(陆机),唯有文学才可能做到。
第二,文学能够进入人的内心世界,但其他艺术不能或只能部分地表现人的内心。比如达·芬奇的《蒙娜莉萨的微笑》,只能部分地表现人的心灵,但如果通过文学作品来写蒙娜莉萨,就可以尽情地表现她丰富的内心世界。
托尔斯泰的“安娜·卡列尼娜”,可以说正是文学作品中的“蒙娜莉萨”。我们从安娜·卡列尼娜这个形象中,可以读到更加丰富、更加复杂,即更加深广的内心图像,也就是更丰富复杂的人性内涵。
安娜·卡列尼娜内心所展示的人性多方面的冲突,包括妻性、母性、情性(情人性)的冲突,是蒙娜莉萨的艺术形象难以企及的。
参考资料来源:百度百科-文学
一、版本及馆藏情况
《金云翅传》,又名《双合欢》、《双奇梦》,存二十回。 题有“青心才人编次”。“本衙藏板”本,内封题“圣叹外书”。首有序,后署“天花藏主人偶题”,回前有评语。
今在大连图书馆、北京图书馆有藏。
二、内容提要
北京员外王两松,有子王观,长女王翠翘、次女王翠云。清明节合家扫墓,翠翘题诗凭吊京城名妓。有富家秀士金重亦至此,与二女互相会,引为知己,并于园中假山洞内相会,谈终日而不及于乱。至晨,忽报金重叔父丧于辽阳,金重即与其父登程而去。后王家蒙冤,父亲性命可危。翠翘决意卖身相赎以保其家。翠翘至临淄,不料马氏己将她买去为娼,与鸨母相抗,自刎不从。后被设计,严刑拷打,翠翘被逼从娼。
时有无锡书生束守,从父游学至此,极爱翠翘,束守以银赎身,翠翘落籍从良。但束守妻乃吏部天官之女,极妒。束守不敢言此事。其妻表面佯作不知,暗中使人将翠掠回。及至束守归家,与翠翘相见而不敢相认。宦氏命翠翘于束守身前执壶,极尽凌辱。因请出家,于观音阁写录经卷。后事泄,翠翘为人贩转卖至台州,再落为娼。
时有相好徐海为之赎身另居。三年后,徐海起事,率兵迎娶翠翘,并为之一一报仇。后徐海兵威日盛,大败官军。徐海听从翠翘劝告受招安,不料官军假招安,真剿除。徐海中计,被乱箭射死。翠翘赐配与军酋,后投身江中以谢徐海。适觉缘久候于此,将其救起,暂栖云水庵中。金重自辽回家,后中进士,任数职。一日与王氏父子寻访至钱塘江,闻翠翘投江,乃与之相见。十三年生离死别,众人悲喜交加,皆劝翠翘与金重再结旧盟。翠翅只愿结夫妻之礼,不行夫妻之实。后金重升御史,一夫二妻,为后世传送。
此书据史改写,明清间述王翠翘事者,尚有茅坤《纪剿徐海本末》及《附记》、王世贞辑《续艳异编》、余怀《王翠翘传》等。
三、海外巨大影响
约在十八世纪末至十九世纪初,越南著名诗人阮攸(l765一1820)倾心向往中国文化,到南京游学。
阮攸寄寓南京近十年,被这个故事所感动,后将余怀的《王翠翘传》及青心才人的《金云翘传》携回本国,花了一年时间,改写为越南文学名著--长篇叙事诗“喃传”《金云翘传》,并搬上了越南舞台。
该作品对越南近代文学的发展产生了深远的影响,其影响力可与中国文学史上的巨著《红楼梦》相当
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《金云翅传》,又名《双合欢》、《双奇梦》,作者 青心才人,明末清初流行小说北京员外王两松,有子王观,长女王翠翘、次女王翠云。清明节合家扫墓,翠翘题诗凭吊京城名妓。有富家秀士金重亦至此,与二女互相会,引为知己,并于园中假山洞内相会,谈终日而不及于乱。至晨,忽报金重叔父丧于辽阳,金重即与其父登程而去。后王家蒙冤,父亲性命可危。翠翘决意卖身相赎以保其家。翠翘至临淄,不料马氏己将她买去为娼,与鸨母相抗,自刎不从。后被设计,严刑拷打,翠翘被逼从娼。
时有无锡书生束守,从父游学至此,极爱翠翘,束守以银赎身,翠翘落籍从良。但束守妻乃吏部天官之女,极妒。束守不敢言此事。其妻表面佯作不知,暗中使人将翠掠回。及至束守归家,与翠翘相见而不敢相认。宦氏命翠翘于束守身前执壶,极尽凌辱。因请出家,于观音阁写录经卷。后事泄,翠翘为人贩转卖至台州,再落为娼。
时有相好徐海为之赎身另居。三年后,徐海起事,率兵迎娶翠翘,并为之一一报仇。后徐海兵威日盛,大败官军。徐海听从翠翘劝告受招安,不料官军假招安,真剿除。徐海中计,被乱箭射死。翠翘赐配与军酋,后投身江中以谢徐海。适觉缘久候于此,将其救起,暂栖云水庵中。金重自辽回家,后中进士,任数职。一日与王氏父子寻访至钱塘江,闻翠翘投江,乃与之相见。十三年生离死别,众人悲喜交加,皆劝翠翘与金重再结旧盟。翠翅只愿结夫妻之礼,不行夫妻之实。后金重升御史,一夫二妻,为后世传送。
此书据史改写,明清间述王翠翘事者,尚有茅坤《纪剿徐海本末》及《附记》、王世贞辑《续艳异编》、余怀《王翠翘传》。
我没看过,但我在《世界文学词典》一书中见过相关介绍,我认为原书应该是叫《金云翘传》——取自3位主人公金重、王翠云、王翠翘名字中各取一字。该书出自明末清初,后被来华的越南诗人阮攸带回越南“改写”成越南文学名著,后来在海外广为流传,被译成多国版本。过去在中国长期以来被列为禁书,所以不太好买到,现在能买到的估计也是从海外传回来的译文版。
此书为明末清初流行小说
北京员外王两松,有子王观,长女王翠翘、次女王翠云。清明节合家扫墓,翠翘题诗凭吊京城名妓。有富家秀士金重亦至此,与二女互相会,引为知己,并于园中假山洞内相会,谈终日而不及于乱。至晨,忽报金重叔父丧于辽阳,金重即与其父登程而去。后王家蒙冤,父亲性命可危。翠翘决意卖身相赎以保其家。翠翘至临淄,不料马氏己将她买去为娼,与鸨母相抗,自刎不从。后被设计,严刑拷打,翠翘被逼从娼。
时有无锡书生束守,从父游学至此,极爱翠翘,束守以银赎身,翠翘落籍从良。但束守妻乃吏部天官之女,极妒。束守不敢言此事。其妻表面佯作不知,暗中使人将翠掠回。及至束守归家,与翠翘相见而不敢相认。宦氏命翠翘于束守身前执壶,极尽凌辱。因请出家,于观音阁写录经卷。后事泄,翠翘为人贩转卖至台州,再落为娼。
时有相好徐海为之赎身另居。三年后,徐海起事,率兵迎娶翠翘,并为之一一报仇。后徐海兵威日盛,大败官军。徐海听从翠翘劝告受招安,不料官军假招安,真剿除。徐海中计,被乱箭射死。翠翘赐配与军酋,后投身江中以谢徐海。适觉缘久候于此,将其救起,暂栖云水庵中。金重自辽回家,后中进士,任数职。一日与王氏父子寻访至钱塘江,闻翠翘投江,乃与之相见。十三年生离死别,众人悲喜交加,皆劝翠翘与金重再结旧盟。翠翅只愿结夫妻之礼,不行夫妻之实。后金重升御史,一夫二妻,为后世传诵。
金云翅传》,又名《双合欢》、《双奇梦》,作者 青心才人,明末清初流行小说,传阅颇为广泛,后在中国遭禁毁,却在海外广为传播
估计你要买的话只能漂洋过海了,或有出国留学的同学,让他们给带回来寄回来都行。在网上搜电子书应该也能搜到。中国的网站不行,外国的应该可以把
有哪位朋友看过《金云翅传》这本书,能否给具体介绍一下,还有在哪儿能买...
《金云翅传》,又名《双合欢》、《双奇梦》,作者 青心才人,明末清初流行小说,传阅颇为广泛,后在中国遭禁毁,却在海外广为传播。一、版本及馆藏情况 《金云翅传》,又名《双合欢》、《双奇梦》,存二十回。 题有“青心才人编次”。“本衙藏板”本,内封题“圣叹外书”。首有序,后署...
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