沈阳故宫里面有个"大十面"还是"十大面"是什么东西啊?
沈阳有一句流传了几百年的老话,叫做“不到城里见不到‘大世面’”。所以,以往人们进城,必须首先见见这“大世面”。其实,这大世面不是场景,而是一个特制的石碑,学名“石经幢”,现存沈阳故宫大政殿院内西南角。
..沈阳大十面
大世面也叫“大十面”,为八面形石柱,由天盖、幢身、幢座三部分组成,全高二点一米。天盖上的顶部早已无存;天盖为八角亭檐式,上为瓦垄纹饰,下为檐枋;转角处为一斗二拱的斗拱形制;幢身八面,每面竖刻阴文五六行不等,共有五百七十七字,但大部分字迹早已模糊不清;幢座八面,各有力士凫兽浮雕像。因其八面加上顶、底座,故人们俗称大十面,后来谐音大世面。经幢原是寺庙中的构件,作用相当于石碑,雕刻着启请文、咒文、佛号等,并记载寺庙建筑年代等。
可千万别小看这个石碑,尽管多年来一直众说纷纭,但它至少也有一千多年了。早在清光绪二十九年(1903年),有人把它看做是唐代的遗物,到了1934年,又有人否定这种说法。后来,专家、学者们进行了大量的研究考证后发现,根据大十面所刻经咒时代特点、石幢的艺术造型、以及行文和语词风格上完全符合五代宋初,乃至辽金时期经幢雕写的经咒特点,可以肯定大十面应是在辽代末期天祚帝时期的遗物。专家、学者们还通过史料认定,辽代在沈阳北顺城路现今白塔小学附近,修建了崇寿寺,并建筑了著名的“崇寿寺白塔”,经幢应该是崇寿寺中的遗物。
..故宫下马碑
就算大十面是一千多年的古代文物,可见不见它又有什么用呢?民间的说法是,在城里,大十面能够起到镇妖避邪、消病去灾的神奇作用,相当于孙悟空如意金箍棒的威力。因此,无论是经商的,还是五行八作的,甚至市民百姓都要去礼拜。
大十面上的大部分字迹为什么模糊不清了,是因为早先谁见谁都要顺手摸两下,把大十面摸得锃亮,字迹自然是越来越不清楚了。有老人讲过大十面的神奇,说他小时候,看见一辆惊了辕马的篷车在大街上狂奔,当时街上有熙熙攘攘的人群,情况十分危急。可是,当惊马冲到大十面跟前时,却奇迹般地突然站住了,避免了一次伤亡事故。车老板跳下车,冲着大十面直磕头。
..大十面石刻
如此神奇的大十面在城里什么地方能看见呢?现在当然是要到故宫,过去可不是。据史料记载,清道光九年(1829年),大十面矗立在故宫前沈阳路的东华门南侧。建国初期,大十面仍然立于该处。
提及大十面矗立的沈阳路,它可是个老资格,因为它的“寿数”可追溯到西汉时期。东西走向的沈阳路,位于怀远门(大西门)、抚近门(大东门)之间,全长一千余米,最宽处十六米,最窄处十多米,是城区的中心部分。史载,从西汉时期建立沈阳城之初,直到清代建都,都以沈阳路为中心,逐步向四周扩散而最终形成方城的。清代初期,沈阳路中段,即东华门、西华门之间,属于皇宫内院,行人不得通行,文武官员至此也必须下马,至今仍留存“下马碑”。
沈阳路中段有奏乐亭、东西朝房、司房、影壁、八旗衙门、轿马场等建筑设施;附近还有都察院、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部等六部衙门,以及奉天府、宗人府、承德县大堂、奉天省行署等诸多官衙机构,还有成亲王、肃亲王、饶余郡王等王府。所以,当时过往行人只能从东华门、西华门外十字路口南北绕行。这也就是说,沈阳路以前是不能随便走的,大十面也不是那么轻易能见得到的。
关于大十面,民间越传越奇。相传,故宫东华门外(大十面原立的位置)早先有一口水井,据说可通西天。一夜,努尔哈赤做了一个梦,梦见西天活佛向他要领黄袍,他醒后即命干将领三千精兵去西天还愿。由于路途山阻水隔,粮草用尽,眼见得累死饿死的不计其数,将军实在不忍,就命兵卒散去,自己一个人艰难前行。
..西华门牌坊
此事感动上苍,于是派两神童引他西行,终于到达西天。两神童叮咛,佛殿西廊房最北边的屋切不可进,言讫就不见了。将军拜了活佛,献了黄袍。事毕,竟起好奇之心,想到西廊北屋看一看,谁知道竟闯下了大祸。
将军进得屋来,只见一人正仰面大鼾,满身灰尘,正觉蹊跷,突然两引路神童来到前面,怪道:“这可不好,你道这人是谁?此人正是罕王努尔哈赤,他多睡一刻就能多做一天皇帝,你把他惊醒,他即刻就要晏驾了!”将军一听,忙问题:“有何破解之法?”两神童道:“没有破解之法,你马上回盛京见罕王一面吧!”“这遥遥路途,怎能瞬间即到呢?”神童教他如此这般。他依言来到佛殿中的一眼井旁,跳将下去,只听得耳边风声呼啸,睁眼看时已从西华门的一眼井中冒出。他急忙来到皇上寝宫,正赶上罕王晏驾。消息传开,众人都知道此井直通西天圣土。于是文武百官请来高超石匠凿一石幢堵住井口,恐触怒西天活佛。
其实,大十面本是辽代的文物,上面刻着佛教的经文。后来到了清朝开国初年,清朝皇帝崇信佛教,为了郑重保存,就把它挪到皇宫前的沈阳路置亭供奉。大十面是国内罕见的珍贵文物,经历了近千年的历史,已成为我国的国宝,因此围绕着它而产生的种种稀奇古怪的传说,也就不足为怪了。
..东华门牌坊
沈阳故宫,是中国仅存的两大宫殿建筑群之一。沈阳故宫占地面积六万多平方米,有古建筑114座,500多间,至今保存完好,是一处包含着丰富历史文化内涵的古代遗址。在宫廷遗址上建立的沈阳故宫博物院是著名的古代宫廷艺术博物馆,藏品中包含十分丰富的宫廷艺术品。
沈阳故宫按照建筑布局和建造先后,可以分为3个部分:
东路——为努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭。
中路——大清门、崇政殿、凤凰楼、清宁宫等,于一六二七年至一六三五年建成,是皇帝进行政治活动和后妃居住的地方。
西路——戏台、嘉荫堂、文溯阁和仰熙斋等,于一七八二年建成,是清朝皇帝“东巡”盛京(沈阳)时,读书看戏和存放《四库全书》的场所。
有关大十面的掌故也在民间越传越奇。 相传,故宫东华门外(大十面原立的位置)早先有一口水井,据说可通西天。有一天,努尔哈赤夜半作梦,梦见西天如来向他要一件黄袍。第二天早朝,努尔哈赤便把这件事向大臣们说了,并决定做一身黄袍送往西天,以遂如来佛爷的心愿。但是派谁去好呢?西天路途遥远,险恶万分,大臣们面面相觑,谁也不愿前往。这时,一位奸臣不怀好意地向皇上推荐了一位忠臣。努尔哈赤当即准奏,并命他带领三千兵马,带足粮草到西天敬献黄袍。忠臣率领兵马离开京城,一直艰难地向西而行。不知历经了多少艰险,不知走过了多少时间,始终无法到达西天。一天, 管粮草的官员告知他粮草所剩无几,再往前走,就会饿死在道上。忠臣为了完成自己的使命,就与大家分了手.一个人坚定地继续西行着。一天,忠臣身背黄袍走在路上,突然,一条大河挡住 了去路。正在他茫然无措的时候,忽然来了两个童子。他们用一根很细的幔杆抬着一个瓦罐,到了河边,把罐子放 下,抽出幔杆横在河上面,然后手提瓦罐从幔杆上走过 去。忠臣十分惊讶。正在这时,童子看见了忠臣,忠臣便 把来历一五一十地说了,并提出要借幔杆过河去西天。童子笑着交代了自己的身份,原来他们正是西天如来佛祖的童子。忠臣由他们领着,闭着眼睛战战兢兢地沿着幔杆过了河。二童子领着他到了一个地方,只见空气一片混浊. 隐隐约约有一座大殿。童子告诉他西天如来佛祖正在大殿打坐,可以进去献黄袍了。但是千万要记住,这里什么地方都可以进,唯有西边的那个屋子不能进去。忠臣于是走入正殿,见到了如来佛祖,说明了来意,并把黄袍恭恭敬敬地献了上去。忠臣完成了使命,顿时如释重负,心情格外轻快。走到西厢房时,忽然想起了童子的话,不禁起了好奇之心,偏要进去看个究竟。只见那门虚掩着,里面躺着一个人,身子落满了灰尘,一动不动。忠臣不免大失所望。刚要退出,两个童子慌忙跑来斥责说:“不让你进屋 你偏进,你知道这里躺着的是谁吗?他就是你们的皇上努尔哈赤。他身子躺在这里,灵魂在阳是否世当皇帝。你一开门,他就惊醒了,现在马上就要在人间宴驾了。”忠臣一听,惶恐万分。童子告诉他:“这庙内第一大殿正中有一眼井,直通你们皇宫,你起快跳下去,也许能赶上皇帝宴驾。”说完便不见了。忠臣慌忙纵身跳了下去,边跳边喊“救命!救命!”。说也奇怪,他的喊声竞从东华门外那口井里传了出来,人们从井里把他打捞上来,发现竟是去西天送黄袍的忠臣,不禁十分奇怪。忠臣自己也莫名其妙。 他醒来的第一句话就问皇上龙体可好,大家说皇上病得很厉害。忠臣赶紧向皇宫跑去。进宫后果见努尔哈赤病体奄奄地躺在龙床上,见了忠臣只说了句你回来了,便宴驾了。 后来,人们都说这口井既然能通西天,就应该把它填上,以免以后有什么事惹怒了佛爷,被他发水将沈阳城淹没。于是皇宫总管派能工巧匠做了这个大十面.又在上面到了许多咒文,用它把井盖上了。
其实,这个传说并不可靠。这个大十面本是辽代景宗时的文物,上面刻着佛教的经文。后来到了清朝开国初年,清朝皇帝祟信佛教,为了郑重保存这座石经幢,就把它挪到皇宫跟前置亭供奉。大十面是国内罕见的珍贵文物,经历了近千年的历史,已成为我国的国宝,因此围绕着它而产生了种种稀奇古怪的传说,也就不足为怪了。
有关专家介绍,“大十面”学名“石经幢”,现存沈阳故宫大政殿院内西南角,为八面石柱形,由天盖、幢身、幢座三部分组成,全高2.1米。天盖上的顶部早已无存;天盖为八角亭檐式,上为瓦垄纹饰,下为檐枋;转角处为一斗二拱的斗拱形制;幢身八面,每面竖刻阴文五六行不等,共有577个文字,但大部分字迹早已模糊不清;幢座八面,各有力士凫兽浮雕像。因其八面加上顶、底座,故人们俗称“大十面”,后来谐音“大世面”。经幢是寺庙中的构件,作用相当于石碑,雕刻启请文、咒文、佛号等,并记载寺庙建筑年代等事宜。
据史料记载,清道光九年(1829年),何汝霖所见“大十面”矗立在沈阳故宫前东华门南侧。建国初期,“大十面”仍然立于该处,这与殷铨老人、白大爷年轻时所见相同。1952年,文物部门将其存于沈阳故宫院内保存,作为研究、鉴赏沈阳地方史和佛教史的重要资料。“大十面”的建造年代,多年来一直众说纷纭。最早是在清光绪二十九年(1903年),日本内藤虎次郎误认为唐代遗物。1934年,日本人园田一龟批驳了内藤氏的观点。根据“大十面”所刻经咒时代特点,以及石幢的艺术造型,沈阳的专家、学者们,进行了大量的研究考证后发现,“大十面”上单刻咒与佛号,无经而有启请,完全符合五代宋初,乃至辽金时期经幢雕写的经咒特点。另外,《朝阳佛说佛顶尊胜陀罗尼幢塔》石经幢启请文中的“长舌相遍三千恒沙”、“九十九纪世尊”、“八部龙天”等,与“大十面”上字迹相比较,在行文和语词风格上是完全一致的。这说明“大十面”与朝阳经幢为同一时期遗物。此外,朝阳石幢有“临海军节度副使夫人宋氏”等字。临海军是辽代建置,设在锦州。以此可证明,朝阳石幢为辽代遗物。再者,朝阳石幢上有“明”字的讳写,应是避辽景宗之讳。于是,可以肯定朝阳石幢是辽景宗,或景宗之后的遗物;那么,沈阳故宫里的“大十面”,也当为同期遗物。
沈阳故宫里面有个"大十面"还是"十大面"是什么东西啊?
大十面也叫大石面,或大世面,本名为“石经幢”。 石经幢约一人高,呈柱状,幢身八面,加上上下两端共为 十面,故称大十面。现存于沈阳故宫院内。大十面在沈阳 百姓中流传很广。民间谚语中有:“这人没见过大十(世) 面”’“那人可见过大十(世)面”,以此比喻阅历的丰富与否。有关大十面的掌...
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