劝学中“无以至千里”是什么句式

劝学中无以至千里的无以怎么解释~

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
——荀子《劝学篇》
【解释】
这话的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。

大:只有一句话叫:好人有好报。
小:只有一句话叫:坏人有坏报。

是固定句式，意思为：“无以……”

出处：《劝学》

【作者】荀子 【朝代】先秦

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

白话释义：

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨越，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。

扩展资料

写作背景：

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

省略句，省略了之，无以之至千里
补充：
原句：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
翻译：所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。
注释：
无以： 没有用来…的办法
出自： 荀子《劝学》
原文：
君子曰：学不可以已。
　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：
君子说：学习不可以停止的。
　　譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

固定句式 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以…” “没有用来…的办法”。 （所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。）

千里之行 始于足下
骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂

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武陟县17882552195： 劝学中“无以至千里”是什么句式 - ？
黎贴温胃： 固定句式故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海:“无以…”“没有用来…的办法”.(所以不积累小步,就不能远达千里;不汇聚细流,就不能成为江海.)

武陟县17882552195： 劝学师说词类活用,特殊句式,重点实词,虚词 - ？
黎贴温胃：[答案] 劝学特殊句式: 一.判断句 1.青,取之于蓝 2.冰,水为之 3.虽有槁暴不复挺者,輮使之然也 4.登高而招,臂非加长也 5.君子生非异也,善假于物也 二.固定格式:无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”.下文“无以成江海”中“无以...

武陟县17882552195： 劝学里所有的词类活用,特殊句式.(要全一点的) - ？
黎贴温胃： 劝学特殊句式: 一.判断句 1.青,取之于蓝 2.冰,水为之 3.虽有槁暴不复挺者,輮使之然也 4.登高而招,臂非加长也 5.君子生非异也,善假于物也 二.固定格式: 无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”.下文“无以成江海”中“无以”同此) 三.定语后置: 蚓无爪牙之利,筋骨之强 四.词类活用 : 1.动词的使动用法:木直中绳,輮以为轮. 2.名词作状语:a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土,下饮黄泉 3.名词用作动词:a.假舟楫者,非能水也b.假舆马者,非利足也 4.形容词用作动词:假舆马者,非利足也

武陟县17882552195： 《劝学》和《师说》中的文言句式? - ？
黎贴温胃：[答案] 劝学 (4)特殊句式与固定格式 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句,“……者,……也”表判断) 用心一也(判断句,“……也”表判断) 用心躁也(判断句,“……也”表判断) 无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的...

武陟县17882552195： 高中语文书中的《劝学》有那些句式、虚词? - ？
黎贴温胃： 通假字:輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烘木使弯曲) 生非异(生,通“性”,资质、天赋) 虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再.暴,同“曝”,晒干.) 则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧) 古今异义: 1....

武陟县17882552195： 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.是什么特殊句式? - ？
黎贴温胃：[答案] 这是固定句式. “无以……”:“没有用来……的办法”. 所以不积累小步,就没有用来到达千里的(办法);不汇聚细流,就没有用来成为江海的办法. (或:所以不积累小步,就不能远达千里;不汇聚细流,就不能成为江海.)

武陟县17882552195： 关于劝学的问题？
黎贴温胃： 君子博学而日参省乎己.句式:介宾短语后置句.原来语序是——乎己参省 锲而不舍,金石可镂.句式:定语后置. 无以至千里(“无以…”意为“没有用来…的办法”.下文“无以成江海”中“无以”同此) 无以至千里(“无以…”意为“没有用来…的办法”.下文“无以成江海”中“无以”同此) 为固定句式,主要是“无以”的用法

武陟县17882552195： 劝学重点字解释 - ？
黎贴温胃：[答案] 1、已:停止 2、君子:这里指有才能的人.3、青取之于蓝:靛青,从蓝草中取得.青,靛青,一种染料.蓝,蓼蓝.蓼(liǎo)... 用心一也(判断句,“……也”表判断) 用心躁也(判断句,“……也”表判断) 无以至千里(“无以……”意为“没有...

武陟县17882552195： 课本《荀子》劝学中的通假字,古今异义,特殊句式,实词,虚词. - ？
黎贴温胃：[答案] 《劝学》作者是荀子,名况,字卿,战国末期赵国人,先秦儒家学派的最后代表. 古今异义词: 1.蚓无爪牙之利 古义:爪子... 君子的天资同一般人没有什么差别,(只是)他们善于借助外物罢了. 固定句式 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以...