曲高和寡文言文启示
1. 曲高和寡文言文翻译
[编辑本段]成语意思
意谓乐曲的格调越高能跟着唱的就越少。比喻言行卓越不凡则知音难得，或作品艰深高妙则之知者甚少。
[编辑本段]原文
语出《宋玉答楚王问》，原是宋玉向楚王解释他所以被群僚攻击所引用的一个故事：
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
[编辑本段]解 释
和：附和。寡：少。曲调高雅，能跟着唱的人就少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。 国：都城 客：外地人 弥：更加 高：高雅。
[编辑本段]出 处
战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。是其曲弥高。”
[编辑本段]用 法
复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味
[编辑本段]示 例
《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道~呢！”
郭沫若《贾长沙痛哭》：“说他把自己比成屈原，把陛下比成楚襄王，真真是‘曲高和寡’呢。”
[编辑本段]近、反义词
近： 阳春白雪
反 ： 下里巴人
[编辑本段]歇后语
毛驴嗓门大
[编辑本段]灯 谜
一钩新月伴新主
[编辑本段]故 事
宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对 你有许多不好的议论呢？” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢？” 楚王听了，说：“哦！我明白了！”
出处《宋玉·答楚王问》
[编辑本段]哲学道理
高深的东西只有少数人能理解，如果你想和群众打成一片，就要学习群众的语言。
2. 文言文《曲高和寡》翻译
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。
字面解释是音调高了能够附和的就少了。
可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~
宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”
宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。”
宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。
“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。
这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡
战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。
字面解释是音调高了能够附和的就少了。
可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~
宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”
宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。”
宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。
“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。
这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡
3. 曲高和寡文言文翻译
[编辑本段]成语意思 意谓乐曲的格调越高能跟着唱的就越少。
比喻言行卓越不凡则知音难得，或作品艰深高妙则之知者甚少。[编辑本段]原文 语出《宋玉答楚王问》，原是宋玉向楚王解释他所以被群僚攻击所引用的一个故事： 客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。
引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
[编辑本段]解 释 和：附和。寡：少。
曲调高雅，能跟着唱的人就少。用来比喻知音难得。
又被用来比喻说话、写文章不通俗，能理解的人很少。比喻言论或作品不通俗，难于为人接受。
国：都城 客：外地人 弥：更加 高：高雅。[编辑本段]出 处 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已。
是其曲弥高。”[编辑本段]用 法 复句式；作谓语、定语、分句；含讽刺意味[编辑本段]示 例 《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道~呢！” 郭沫若《贾长沙痛哭》：“说他把自己比成屈原，把陛下比成楚襄王，真真是‘曲高和寡’呢。”
[编辑本段]近、反义词 近： 阳春白雪 反 ： 下里巴人[编辑本段]歇后语 毛驴嗓门大[编辑本段]灯 谜 一钩新月伴新主[编辑本段]故 事 宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对 你有许多不好的议论呢？” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。
请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。
接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。
最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。
圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢？” 楚王听了，说：“哦！我明白了！” 出处《宋玉·答楚王问》[编辑本段]哲学道理 高深的东西只有少数人能理解，如果你想和群众打成一片，就要学习群众的语言。
4. 1.“曲高和寡”的来历是什么
曲高和寡 来历： 战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流征，国中属而和者数十人而已.是其曲弥高，其和弥寡.” 楚王问宋玉：“人们经常在后面议论你，是不是你的行为哪里不端正，要好好检讨一下！”宋玉非常聪明，而且能言善辩，回答说：“有一个人在市中心唱歌，他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣，人们很熟悉，有几千人都跟着唱起来.后来，他唱起《阳阿》、《薤露》等意境较深一些的曲子，只有几百人能跟着唱.后来，他开始唱《阳春白雪》这类高深的曲子时，只剩下几十人跟着唱.最后他唱起用商调、羽调和徵调谱成的曲子时，人们都走开了，剩下两三个人能听懂，勉强跟着唱.可见，曲子越深，跟着唱的人就越少.” 告诉我们： 高雅的艺术，暂时不被多数人理解和接受，是常有的事，我们不应因此而简单地否定它. 沧海一粟： 来历： 宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟.” 《赤壁赋》形象的写出月下泛舟的场景，并写出苏轼与朋友争辩的过程. 他的朋友认为：曹操当年十分风光，但到了现在，也是死了，人的这一生十分短暂，如蜉蝣一般，匆匆而去，毫无价值. 告诉我们：人的一生虽然短暂，非常渺小，微不足道. 但可以创造价值，死而无憾.。
5. 古文《曲高和寡》的译文是什么
原文：
客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
译文：
有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴 人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的 《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只不过几个人罢了。这就是歌曲越高雅，跟着唱的人就越少啊。
注释：
(1)客：外来的人。歌：唱。郢（yīng）：楚国的国都。《下里》、《巴人》：楚国的民间歌曲，比较通俗低级。下里，乡里。巴人，指巴蜀的百姓。国：国都，京城，属（zhǔ）：连接，跟着。和：跟着唱。
(2)《阳阿（-ē）》、《薤露（xiè-）》：两种稍为高级的歌曲。《阳阿》，古歌曲名。《薤露》，相传为齐国东部（今山东东部）的挽歌。
(3)《阳春》、《白雪》：高雅的歌曲。
(4)引：引用。刻：刻画。商、羽、徽：五个音级中的三个。
(5)是：这。弥（mí）：愈，越。
(6)其为：他演唱。
(7)而已：（只不过）……罢了。
得道多助失道寡助原文(得道多助失道寡助原文及注释八上)
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双滦区15734413326： 曲高和寡文言文宋玉的回答说明了什么问题 - ？
花紫络欣： 宋玉的回答说明:乐曲的格调越高;能跟着唱的人就越少.原比喻知音难觅.现多用于比喻言行卓越不凡、艺术作品等高雅深奥;很难有人理解或接受.
双滦区15734413326： 曲高和寡给你在人际交往方面有怎样的启示?？
花紫络欣： 曲高和寡:意谓乐曲的格调越高能跟着唱的就越少.比喻言行卓越不凡则知音难得,或作品艰深高妙则之知者甚少. 道理应该是:高深的东西只有少数人能理解,如果你想和群众打成一片,就要学习群众的语言.
双滦区15734413326： “曲高和寡”反映什么经济道理? - ？
花紫络欣：[答案] 需求层次理论.需求有层次,高级的需求人数比较少,低层次的需求人多.
双滦区15734413326： 1.“曲高和寡”的来历是什么?告诉了我们什么道理? 2.“沧海一粟”的来历?告诉我们的道理? - ？
花紫络欣： 沧海一粟:来历,而且能言善辩,回答说:“有一个人在市中心唱歌,他先是唱《下里巴人》一类的通俗民谣,人们很熟悉,有几千人都跟着唱起来,跟着唱的人就越少.”告诉我们:高雅的艺术,暂时不被多数人理解和接受,只剩下几十...
双滦区15734413326： 文言文《曲高和寡》翻译 - ？
花紫络欣： 战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人.其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人.其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人.引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已....
双滦区15734413326： 曲高和寡的道理是什么? - ？
花紫络欣： 艺术本来就是小众的,实在太深的话,大多数人都是不懂的.
双滦区15734413326： 曲高和寡意思是什么? - ？
花紫络欣： [释义] 曲调高深,能跟着唱的人就少.旧指知音难得.现比喻言论或作品不通... [出处] 战国·楚·宋玉《对楚王问》:“是其曲弥高;其和弥寡.”
