左传有言：“太上有立德，其次有立功，其次与立言。”怎样解释
〔译文〕最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
出自(《左传·襄公二十四年》)：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
中国历史上,也就是说在中国的伦理观点上,最重要的是讲求三不朽——立德、立功、立言。
原文出处：
二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰：‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”
穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。”
现今启示
曾几何时，社会上充斥着追名逐利的短期行为，熙来攘往奔竞于名利场上的人们根本无暇顾及不朽之名的诉求。不用说“立德”方面的假仁假义、外廉内贪的道德作秀，“立功”方面的“形象工程”、“政绩工程”，就是在被先贤古哲视为生命的“立言”方面，时下的不少著书撰文者所追求的也不再是不朽，而是速成，而速成者自然就难免乎速朽。
如果从胡适所谓“社会的不朽”的角度看，真不知道急功近利的他们能拿什么上对得起列祖列宗，下对得起子孙后代？“我死后哪怕它洪水滔天”这句历史上个别统治者的口头禅，如果不幸成了一代人的集体无意识或社会的潜规则，那真是莫大的讽刺和悲哀。
三不朽， 指立德、立功、立言。
“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废。此之谓三不朽。”意思：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
古人所说的三不朽：立德（道德成功 ）——需要治心修身；立功（事业成功》——需要时势机遇；立言（学问成功）——需要禀赋才能。立德者或许没有机遇或者天赋，难于立功立言；立功者可以立德，却难于立言；立言者也可以立德，却难于立功。
毛泽东说，曾国藩是达到儒家“立德”、“立功”、“立言”三不朽的至高境界之完人。曾国藩走的是先立德，后立功，立言的路子，即正心诚意修身齐家治国平天下，治于内而成于外。
扩展资料代表人物：
1、服虔所认为达到三不朽的人物：
立德：伏羲、神农。
立功：禹、后稷。
立言：史佚、周任、臧文仲。
2、杜预所认为达到三不朽的人物：
立德：黄帝、尧、舜。
立功：禹、后稷。
立言：史佚、周任、臧文仲。
3、孔颖达除了认可服虔和杜预的观点外，另外认为达到三不朽的人物：
立德：禹、成汤、周文王、周武王、周公、孔子。
立言：老子、庄子、荀子、孟子、管仲、晏婴、杨朱、墨子、孙武、吴起、屈原、宋玉、贾逵、杨雄、司马迁、班固。
曾国藩：古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几人？
参考资料：百度百科-三不朽
说的再白话点，为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。
以上是左传的人生处世的三立
宋朝时候有一个大儒张横渠还有一句人生处世的话：为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。
叔孙豹的"三不朽说"指太上有什么,其次有什么,其次有什么
太上有立德，其次有立功，其次有立言 三不朽是我国伦理思想史上的一个命题。春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。此三者是虽久不废，流芳百世的。
太上立德,其次立功,其次立言什么意思
人生最高的境界是树立德行，其次是建功 立业，再次是著书立说。指树立德行、功业、言论皆为不朽之事，但首要的是树立 德行。这句话出自《左传•襄公二十四年》：“鲁 有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”...
太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。 求白话译...
白话译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。出自《左传·襄公二十四年》，《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是...
其次有立功的其的用法?
穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。”现今启示 曾几何时，社会上充斥着追名逐利的...
立言立德立功与立言
古圣先贤的"人生三不朽"论断深入人心，即“太上有立德，其次立功，其次立言”，这三者在中国历史上被奉为人生的最高标准和成功之道。立言，可理解为人生的三个关键阶段：道德修养、功绩成就和思想传播。立德，关乎诚信与品行。它是做人的基础，强调爱心、积德行善，无论古代的圣贤还是现代人都以此为目标...
立功立德立言是什么意思 立功立德立言谁提出来的
他们共同的特点就是超越了个人追求，立言于己、立功于国、立德于民，这种精神激励着每个人拼搏奋进，敢于开拓进取，有着巨大的精神能量，绝非一时的虚张声势，只求欣慰而已。孔子在《大学》中提道：“大学者，立德之处所；惟有先立德，才可立功；立德立功，方有立真言之力。”意思就是，一个人如果想...
中国古代有多少“圣人”?他们有哪些“历史贡献”呢?
圣人的评判标准出现于春秋时期，是鲁国大夫叔孙豹提出来的，根据《左传》的记载：鲁大夫叔孙豹回答范宣子问什么是死而不朽时说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”也就是说，想成为圣人，就要做到立德、立功、立言。按照这个圣人评选的标准，目前，公认的中国古代圣人总共有...
立德立功立言三不朽的出处
《左传·襄公二十四年》，晋国执政者范宣子问鲁国大夫叔孙豹说：“古人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”叔孙豹说：“豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
太上立德,其次立功,其次立言什么意思
其次是建功 立业，再次是著书立说。指树立德行、功业、言论皆为不朽之事，但首要的是树立 德行。这句话出自《左传•襄公二十四年》：“鲁 有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，太上有立德，其次有立 功，其次有立言，虽久不废，此之谓不 朽。”...
“太上有立得,其次有立功...此之谓不朽”这句话的意思?
“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”= 最上等的事情就是为社会树立良好的道德标准（像孔夫子那样的），其次就是为国家立下军功战功等功劳（像岳飞子那样的），然后再次就是为后代写下精品小说诗歌剧作评论等文学作品（像曹雪芹那样的），这样过了很多年以后，你在书中说的...
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如东县13834675848： ＂立德、立功、立言＂具体内涵是什么? ？
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如东县13834675848： 大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽＂,出自哪里 - ？
荤哄特比： 《左传·襄公·二十四年》(即纪元前549年) 大意如下: 晋国范宣子问来访的鲁国大夫叔孙豹:“古人有言曰,'死而不朽',何谓也?”接着他就说他家从舜以上世代高官厚禄,直到他现在在晋执政为正卿,可谓不朽吧?穆子曰:“以豹所...
如东县13834675848： “太尚立德,其次立功,再次立言”是什么意思?谢谢!我在网上看到 ？
荤哄特比： 《左传.襄公二十四年》“太上有立德,其次有立功,其次有立言;虽久不废,此之为不朽.”孔颖达疏:＂立德,谓创制垂法,博施济众,圣德立于上代,惠泽被于无穷....
如东县13834675848： 谁能给一些励志的文言文名句 - ？
荤哄特比： 1、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一举成名.——司马迁2、去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒.——《幽窗小记》3、非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——诸葛亮4、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.——李...
如东县13834675848： 文学上的“三不朽”是指什么?？
荤哄特比： 立德、立功、立言文学上的“三不朽”指立德、立功、立言.《左传•襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽.”三不朽, ...
