为什么王国维说词忌用代替字
王国维静安先生之《人间词话》有解。其有云：“词忌用替代字。美成《解语花》之‘桂华流瓦’，境界极妙。惜以‘桂华’二字代‘月’耳。梦窗以下，则用代字更多。其所以然者，非意不足，则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游‘小楼连苑’、‘绣毂雕鞍’，所以为东坡所讥也”。
王静安先生以国，词之至高为“有境界”，有境界则自成高格，自有名句。其最高的美学理念为“不隔”，故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
是的。当没有绝对把握时，绝对不能用代替字。
因为每个词都有作用，诗词贵在精炼嘛。一个意象，看似与另一个意象相同，但从其他方面，如：押韵，表达强弱等就不同了。所以不能用代替字。而古人的那几个词本身就该用它。严格的说，不是代替词。
以《摸鱼儿》为例,谈谈对于“推陈出新,古为今用”“形式多样”的认识...
词体也有其局限性。一般说来,词的篇幅不长。《词谱》所载,最短的单调《竹枝》为14字,最长的《莺啼序》为 240字,不比诗歌行数可以无限增多。王国维所谓词“不能尽言诗之所能言”,并云:“诗之境阔,词之言长。”言下之意,词的境界比诗狭窄。词的篇幅短小,是对词境及其表现能力的一种严酷限制。 然而,有...
《人间词话》读后感
——王国维 王国维的这三境界是我读师范时所了解的,当时就对王国维的《人间词话》产生了浓厚的兴趣。这次有幸拜读后,顿觉词的世界是如此之大,如此之深,当你遨游其中使你会发觉自己的渺小与无知。 王国维一生在考据、哲学、文学评论等多方面成就俱佳,然而他对自己写词的工夫尤其自得,曾说过这么一段雄视百代的...
王国维的<<人间词话>>是一本什么样的书?
是一本评论词的书，从词的意境，格律，音韵和词人风格等方面评价词之高下，认为有“有我之境”“无我之境”特别重视词的开阔意境，举李白一句“音尘绝，西风残照，汉家陵阕”。他的评价算是比较客观，而且有他独特的标准，但是也对一两个词人有成见，不提。他书后附了一些自己的词，也有可取之处...
盛唐诗歌繁荣景象表现在哪些地方
王国维先生在《宋元戏曲史·序》中说:“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六朝之骈文,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。” 宋词是两宋文学的巨大收获,也是诗歌百花园中一束绚丽夺目的奇葩。它的成长我们可以一直追溯到隋朝。 词起源于隋。它的诞生同音乐有着不解之缘,是一种...
王国维治学三境界
您好：晚清国学大师王国维在其不朽之作《人间词话》中曾用形象的比喻提出了治学的三种境界或说是三个过程：古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然...
王国维的红楼梦评论的主要内容是什么?
曾有一个时期,王国维推崇叔本华,认为叔本华的哲学是康德哲学的进一步发展,他的《红楼梦评论》就是在这个时期写的。这篇论文的第一章泛论美学,这是他第一次提出的美学纲领,这部纲领是在叔本华哲学的影响下提出的。《人间词话》是他第二次提出的美学纲领。 王国维用尼采的说法,认为“生活之本质”是“欲”,有欲则...
有谁知道李煜的诗词???急用!!!
①扩大了词的表现领域。在李煜之前,词以艳情为主,内容浅薄,即使寄寓一点怀抱,也大都用比兴手法,隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆,倾吐身世家国之感,情真语挚。所以王国维说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”(《人间词话》) ②具有较高的概括性。李煜的词,往往通过...
清王国维点绛唇原文及赏析
这就是王国维在《人间词话》中所提倡的“不隔”的美好境界。他认为，诗词境界“不隔”，就不能滥用典故，“不使隶事之句”，“不用粉饰之字，忌用替代字”，运用“真切”的“直语”描绘出生动形象的直观画面。这首词的“情”、“景”，完全出自抒情主人公的所想所见，直陈白描，不加雕饰。上片...
王国维先生“人生三大境界”的具体含义是什么?
辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用在此处，是指在经过多次周折、多年磨练之后，就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致...
姓氏"王"的由来及简介还有姓李的代表人物的成就
扩大了词的题材范围,丰富了词的艺术手段,在词史上具有里程碑式的意义。王国维《人间词话》说:"词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词为士大夫之词。"今存词三十余首,与其父李璟汇刻为《南唐二主词》,后人屡有增补,多至四十六首,然其中多有他人之作羼入,未尽可信。有王仲闻、唐主璋、詹安泰等笺注...
亢实依星： 王国维认为,作品能就眼前景、心中意直接交代,才是最高境界,所以提倡词不应该用替代字,认为替代字是作者意不足或表达能力不强.过分使用替代字,会使要表达的意思晦涩难懂,流于形式美.温庭筠、吴文英等人喜欢堆砌词藻,所以王国维对他们的词风评价很低.
淮阳县15650016459： 高二课文咬文嚼字三部分主要内容 - ？
亢实依星： 第一部分(第1~5段):用三个例子说明咬文嚼字之所以重要,是因为文字的微小改动与调整都影响到思想感情的表达,也就是说,咬文嚼字并非只在字面上下功夫,其效果也不容小视.首先是以郭沫若对自己的两部作品所做的两处修改为例....
淮阳县15650016459： “盖意足则不暇代”当如何解释? - ？
亢实依星： 近代词学大家王国维论代字有语“盖意足则不暇代,语妙则不必代”,本意是为了推崇北宋的实质文朴的词风,反对南宋里雕字琢句流弊,对代词的运用有“意足”“语妙”的前提,但后世断章取义,将不用代字作为词评一标准,实难令人信服.
淮阳县15650016459： 怎样理解王国维所说的词「能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言」? - ？
亢实依星： 一、王国维这句词的全部内容是: “词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言.诗之境阔,词之言长.”二、所要表达的意思是: “不能尽言诗之所能言”,是指“诗境”之阔和“词境”之“狭”;“能言诗之所不能言...
淮阳县15650016459： 词忌用替代字.美成《解语花》之“桂华流瓦”,境界极妙,借 以“桂华”二 字 代 月耳梦窗以下则用代字更多其所以然者非意不足则语不妙也.盖意足则... - ？
亢实依星：[答案] (1)此句译为:只是可惜用了“桂华”二字替代了“月”字.吴文英以下,用替代字更多.他们所以要用替代字,不是意思不完满,就是语言不美妙.句末语气词“耳”后停顿.连个“则”连接两个句子的,前可停顿.“其”代词作主语,前面停顿. (2)周...
淮阳县15650016459： 《人间词话》里王国维为什么称诗人词人用他们的字号而不是名字? - ？
亢实依星： 古人除了名,还有字.有的还有号.一般来说,古人之间不会直呼其名,否则就是不尊重对方,都会叫对方的字或者号.对已经过世的人表示尊重,更不会呼名,因此一般就用字号了.
淮阳县15650016459： 人间词话“果以是为工……” - ？
亢实依星： 沈伯时《乐府指迷》云:“说桃不可直说破桃,须用'红雨''刘郎'等字.咏柳不可直说破柳,须用'章台'、'灞岸'等字.”若惟恐人不用代字者.果以是为工,则古今类书具在,又安用词为耶?宜其为《提要》所讥也. 若果真把这当作...
淮阳县15650016459： 王国维的评论为什么这么片面? - ？
亢实依星： 对于诗词的评论,虽然王国维是大师,但是难免有文人脾气,那就是不喜欢说圆场话,他们想什么说什么, 毕竟这些诗词的好,不用他说,大家都知道,而只提出不好 记住啊,文人就是文人,他们很多思想不是我们理解的.毕竟他们个人意见大,主观思维更大
淮阳县15650016459： 王国维《人间词话》中诗与词的概念 - ？
亢实依星： 《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作.接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论.表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,...
淮阳县15650016459： 王国维读书三境界 - ？
亢实依星： 王国维在《人间词话》说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路'.此第一境也.'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.'此第二境也.'众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火...
