苏轼超然台记原文鉴赏赏析和解读

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　　苏轼《超然台记》原文、鉴赏、赏析和解读

　　凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 糟啜醨，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?

　　夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游①于物之内，而不游于物之外;物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在?是以美恶横生，而忧乐出焉;可不大哀乎!

　　余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而蔽采椽之居，背湖山之观而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥;而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密②之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣;稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山③，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎?而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也④。西望穆陵⑤，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈⑥，犹有存者。北俯潍水，慨然太息， 思淮阴之功，而吊其不终⑦。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之。曰：乐哉游乎!

　　方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”⑧。以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

　　〔注〕　①游：游心，涉想。　②安丘、高密：皆密州属县。　③马耳、常山皆山名。马耳在山东诸城县南五里，常山在诸城县南二十里。　④ 卢山在诸城县南三十里，因卢敖而得名。苏轼《卢山五咏·卢敖洞》自注：“《图经》云：‘敖，秦博士，避难此山，遂得道。’”　⑤穆陵：关名，故址在今山东临朐东南大岘山上。　⑥师尚父：《史记·齐太公世家》谓太公望吕尚者其先祖封于吕，本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。《索隐》云：“姓姜名牙，后文王得之渭滨，云‘吾先君太公望子久矣’，故号太公望。盖牙是字，尚是其名，后武王号为师尚父也。”武王克商后，封师尚父于齐营丘，为开国之君齐桓公：春秋齐国国君，五霸之一。《左传·僖公四年》记齐桓公伐楚，楚成王遣使者至齐军中质问：两国一北一南，风马牛不相及，何故竟兵临我楚地?管仲回答：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女(汝)实征之，以夹辅周室。’赐我先君履(所践履之界，指得行征伐之范围)，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。”杨伯峻《春秋左传注》谓此“穆陵”疑即今湖北麻城县北一百里与河南光山县、新县接界之穆陵关，春秋时属楚，故管仲说齐先君太公实受命得专征伐，有权至楚国之境;或以今山东临朐县南一百里大岘山之穆陵关当之，恐不合《传》意云云。今按苏轼登超然台所望之穆陵关自在山东，而文章连及于“师尚父、齐桓公之遗烈”，当是因《左传“南至于穆陵”的同名楚地而触发遐想。　⑦ 潍水：《水经·潍水》“又北过高密县西”郦道元注：“昔韩信与楚将龙且夹潍水而阵于此，信夜令为万馀囊，盛沙以遏潍水，引军击且，伪退，且追北，信决水，水大至，且军半不得渡，遂斩龙且于是水。”不终：指韩信先以功封王，后贬淮阴侯，终被吕后所杀。　⑧“余弟”三句：苏轼弟辙(字子由)于熙宁六年至九年任齐州(治所在今山东济南)掌书记。有《超然台赋》，《序》云：“老子曰：‘虽有荣观，燕处 超然。’尝试以‘超然’命之，可乎?因为之赋。”

　　超然台在宋密州(治所在今山东诸城)北城上。作者在新旧党争中自请外调，于神宗熙宁四年(1071)通判杭州，至七年移知密州。又明年(1075)，修葺超然台。文章即写于此时。虽属景物记，然超然台上说超然，又不啻是作者自写胸襟之作。文章大旨乃是反映作者超然物外、无往而不乐的人生态度，但在某些句子的夹缝中，隐约能体味到蕴蓄在他内心深处的一丝苦闷，尽管它是被掩盖在一片超然之乐的下面。

　　文章起笔峥嵘，以“凡物”两字领起，陡然发挥了一通“凡物皆有可观”因而“皆有可乐”的议论。作者认为，不必定是奇异瑰丽的东西才能使人快乐，即便是食酒糟、饮薄酒也可以醉，吃瓜果菜蔬也可以饱。由此，他推论出“吾安往而不乐”的观点，表明了自己知足常乐、超然达观的思想认识。虽无一字涉及台上，然而这段议论却正是点出了台名“超然”的题旨，起到了正面阐发超然则乐的道理的作用;并且“乐”字为全文定下了基调。

　　第二段便从“乐”字拓开，说明不超然则哀的道理。作者先从议论祸福与悲喜的关系入手，认为人们之所以要求福而避祸，是因为“福可喜而祸可悲”。然而却又有求福反而祸至的情况，这显然是违背人之常情的。作者指出，“求祸而辞福”这种反常情况的出现，其客观原因便是人的欲望无穷，而能满足人欲望的物质又有限，于是有些人为了满足其奢望，便总是在心里、眼前权衡、抉择，以至“可乐者常少，而可悲者常多”，经常陷入烦恼之中。然后，作者又进一步指出，这种情况产生的主观原因，则是“物有以盖之矣”———外物蒙蔽住了他们的视野，亦即他们不能超然于物外(“游于物之外”)，而被束缚在物质享受之中(“游于物之内”)。物本无大小贵贱之分，但人一旦被束缚在其中，便眼界狭小，如在缝隙中观战，不能洞察胜负 的关键在何处了，于是自然就“美恶横生，而忧乐出焉”。

　　上文一正一反互相补充，从理论上阐述了超然则乐、不超然则哀的论点，为下文超然情事叙述的展开作了铺垫，因此下面一段便顺势入事，转入记叙他的生活遭遇及其旷达情怀了。首先以对比手法，叙写作者离开了交通方便，居处华丽，山水优美的杭州，来到交通不便，居处简陋，而又无山水游乐的密州。继之描写密州的穷僻与自己的窘况。其穷僻则是天灾频仍，连年歉收，以至盗贼遍野，诉讼案件很多;其窘况则是，堂堂太守，竟至厨房空荡无物，唯靠枸杞、菊花之类野菜填饱肚子。这里自身窘况的描写，当不是作者夸大其辞，他在《〈后杞菊赋〉序》中说：“及移守胶西，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧，日与通守刘君廷式循古城废圃求杞菊食之”。赋中又说：“吾方以杞为根，以菊为糗，春食苗，夏食叶，秋食花实，而冬食根”。正是此种生活的实录。正由于杭、密之条件差异悬殊，因此人们都怀疑他定会闷闷不乐，殊不料，作者住了一年，却因之而面容丰满，连白发也一天天返黑了。这又是反常之事了，此中必有秘诀。果有秘诀，且作者早已在开首言明了：超然则乐。乐则心宽体胖，表明了作者的确具有乐观旷达的胸怀，所以才不以境况之苦而自扰，反而爱上了所在地的风土人情，并且做出了不少于民有益的善政，如他所谦言“吏民亦安予之拙”。凡此种种，作为封建官吏，正是多数人难能做到的，由此更可见出他精神的可贵、可嘉。作者的可爱之处还在于，热爱生活，兴趣广泛，每到一地总是兴致盎然地登山临水，探奇访胜。故此接着便描写他在政事之暇，修葺旧台，与朋友登临观览尽兴快乐的情事。不过，作为一个有血有肉、感情丰富的人，作者并不是无是无非、一味盲目乐观的，政治上的失意，不能不在他心上留下阴影，他自有其痛楚，因之不能过分相信他的随缘旷放。当他从台上四面眺望时，他不能自已地流露出了这种感情，只要细加咀嚼，就不难体味出来。 他南望马耳山、常山，东望卢山，想象那里住有逃世的隐士;西望穆陵关，仰慕姜太公、齐桓公的显赫勋业;北瞰潍河，慨叹淮阴侯韩信当年建立大功而不得善终。这里，台周之景固属巧合，但他凭吊古人所反映出来的思想感情，却带有一定的必然性。作者“奋厉有当世志”(《东坡先生墓志铭》)，而不容于朝，被迫外任，因之时怀危惧，透露出仰慕隐士、欲全身远害的思想。然而，这段情绪仅如此一闪而过，下面转以轻松的笔触描写台的高大、安稳、深广、明亮，又叙写他“乐哉游乎”的逍遥自在。文章至此总归之一“乐”，可知作者尽管有隐痛，但善于自我解脱，能够保持喜乐如常的生活态度，从而使“乐”始终成为他生活中的主题歌。

　　最后一段交待了其弟苏辙(子由)为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头，又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，令人回味无穷。

　　同《凌虚台记》一样，作者按主题展开的需要，间错并用了议论、叙事及描写的手法，然两文彼此绝不雷同，稍加对照即可看出。全文由理入事，由事及景，再以理收煞，逐层推进，宕出兜回，其意都朝着中心凝聚的向心力———“超然”两字上：前面两段议论自正至反阐发“超然”之意，第三段叙事忽及四方形胜，忽入四时佳景，也总归在“超然”之中，即或则抒写其超然而乐的情怀，或则描写其超然而乐的情事。至此，“超然”之意只是隐伏在字里行间，始终不曾明言。末段点题，方呼应全文，而结句之中又见“超然”之意，照应开头，关合全文，堪谓极尽布局密合、收纵自如之妙了。

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榆社县14799752512： 从“情”和“景”的角度赏析《望江南·超然台作 》 急!急!急!急!急! - ？
载瑾低分： 《望江南·超然台作》 赏析 春未老,风细柳斜斜.试上超然台上看,半壕春水一城花.烟雨暗千家. 寒食后,酒醒却咨嗟.休对故人思故国,且将新火试新茶.诗酒趁年华.注:望江南又名《忆江南 》、《梦江南》、《江南好》.《金奁...

榆社县14799752512： 超然台记表现了苏轼怎样的人生态度 - ？
载瑾低分：[答案] 文章以说理挈领,然后写建台的背景和经过,进而写登台之乐,简笔点染四方形胜佳景,末尾卒章显志.本文这样前半议论,后半才写景、抒情,逐渐说到超然台,然而全篇洋溢“超然”之情,文章构思独特,而且前后都能紧紧扣住一个“...

榆社县14799752512： 苏轼的《望江南 超然台作》请从'景'和'情'的角度对此词作赏析 - ？
载瑾低分： 这首豪迈与婉约相兼的词,通过春日景象和作者情感,神态的复杂变化,表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行,舍之则藏”的人生态度.这首词情由景发,情景交融.词中浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象,以及烧新火、试新茶的细节,细腻生动的表达了作者细微而复杂的内心活动,表达了游子炽烈的思乡之情.

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载瑾低分：[答案] 超然台记 苏轼 凡物皆有可观.苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也.哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木皆可以饱.推此类也,吾安往而不乐? 夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也.人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去...

榆社县14799752512： 望江南 超然台座 苏轼 请从 情 和 景 的角度对这首词作一赏析 - ？
载瑾低分：[答案] 这首豪迈与婉约相兼的词,通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化,表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行,舍之则藏”的人生态度.词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色.首以春柳在春风中的姿态——“风细柳斜斜”,...

榆社县14799752512： 苏轼 望江南 超然台作翻译和所体现苏轼什么样的人生态度 - ？
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榆社县14799752512： 急急!! 望江南超然台作—苏轼 表现了作者什么心情?并从情和景的角度对这首词作赏析. 谢谢!？
载瑾低分： 1、表现的是无奈、苦涩的心情.登超然台望见的景色,引起了作者的乡思,但他无法回家,因此只能在酒醒之后苦涩的“咨嗟”不已.,无奈地说:“休对”老朋友说啦什乡思之愁,“且将”新火煮新茶老了以自慰吧

榆社县14799752512： 《超然台记》抒发了作者怎样的思想感情 - ？
载瑾低分： 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同赏月,只好去找...

榆社县14799752512： 阅读下面文言文,完成下列各题.超然台记(节选)苏轼    余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背①湖山之... - ？
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榆社县14799752512： 超然台记抒发了作者怎样的思想感?超然台记抒发了作者怎样的思想感情 ？
载瑾低分： 《超然台记》表达了他超然旷达的情怀,但是苏轼在超然旷达的态度之下又隐藏了丝丝不易让人觉察的酸楚苦闷. 苏轼因不同意王安石变法中某些措施而自请外调,仕途坎坷不平,思想上产生了归向老庄的倾向.所谓超然之乐,实际含有政治失意的辛酸.既不能摆脱官场,又要寻求超然之乐,正是内心世界矛盾的体现.(送人玫瑰,手留余香~~如果我的回答对你有帮助,请给好评哦~谢谢!)