应无所住而生其心出自哪里？
这句话出是佛家经典《金刚经》。六祖惠能大师就是因这句话而开悟的，这句话也是金刚经的核心。若真能明白真能深刻领悟到了，可能也就开悟了。金刚经中说：不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。世俗的角度讲，有“坦坦然面对一切，物来则应，物去不留”的意味。
金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。
本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。
请教关于“应心无所住,而生其心。”
呵呵..应该是"应无所住,而生其心"吧.“应无所住，而生其心”，出自佛家《金刚经》。关键是“住”和“心”二字.所谓"无所住"，就是叫人不要执着，要坦然，缘来则应，去而不留，要超脱。所谓"生其心"，就是要生清净心，达到心无杂念，纤尘不染的境地.不执着并不是不努力,并不是放弃!首...
应无所住的意思是什么
应无所住释义：一切不住。若能一切不住，即是实相境界。“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》第十品“庄严净土分”：“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”【原文】“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”“色声香味触法”，泛指一切...
“应无所住,而生其心”怎么解?
才能随时任运自在，而如实体悟真理。住，指的是人对世俗、对物质的妄想分别，对境界引发的相续心；心，指的是离开了事物的相续心，已不住，突破了无明的干预。人对佛理禅义的领悟。“应无所住，而生其心”出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，又称无住心、非心。
因无所住,而生其心,是什么意思?
这句话准确的说法，应该说成是“应无所住，而生其心”才对，不是“因无所住”。出自著名的佛教经典《金刚经》。简单地来说，这是一种“养心”的要诀或方法论，比我们现在日常从互联网媒体上获得的各种“心灵鸡汤”要管用得多。这是两千五百多年前，佛陀教给他的学生须菩提，安住自心，降伏自心的...
“应无所住而生其心,和菩提本无树,明镜亦非台”,到底说的是什么?_百度...
弘忍将两偈比较，认为惠能的悟境高于神秀，夜里为惠能宣讲《金刚经》大意，至“应无所住而生其心”处，惠能大悟，遂将衣法密传给惠能，命他连夜南归。（弟子有法如、神秀等，皆传化一方，有“十大弟子”之说，后传法于六祖惠能。）这就是这句话的出处。“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫...
“应无所住,而生其心 ”这句话的意思
若执著无住，又落於偏空。何以故？当知真空不空。云何不空？空寂灵知，起用自见。用云何起？依般若智而生其心，即是起用。云何生心？即生吾人本具之妙明真心，就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心。如是等心，皆是无所住而生之心。便是真心、清净心，亦即是佛心...
应无所住而生其心怎么理解?
所以这段话不是说诸菩萨摩诃萨应该怎样，而是说菩萨摩诃萨是怎样。虽然有个“应”字当头，但实际上说的是菩萨摩诃萨的境界。应无所住而生其心，有其实在的本义和我们根据对文字和思维的依靠而理解的方便义。其本义是我们无法想象得到的，哪怕你佛法的知见有多深。这一段，属于“高级教程”。我们...
应无所住而生其心这句经文意思?
阿弥陀佛！以下摘录於网页： 圣严法师关於「应无所住而生其心」的解释 一进农禅寺的门，在照壁上就可见到这句话。它本是《金刚经》中的句子，六祖惠能未出家之前，听到有人诵读这个句子，当场若有所悟而决定出家求道，往湖北黄梅见到五祖弘忍，半年之後，听五祖讲《金刚经》，一听到这句话就豁然...
“应无所住,而生其心”是什么意思啊?
若执著无住，又落於偏空。何以故？当知真空不空。云何不空？空寂灵知，起用自见。用云何起？依般若智而生其心，即是起用。云何生心？即生吾人本具之妙明真心，就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心。如是等心，皆是无所住而生之心。便是真心、清净心，亦即是佛心...
佛语中的无所住心是什么意思?
“无所住心”意思是 “无所住心”由“应无所往而生其心”衍化而来，“应无所往而生其心”是出自《金刚经》的庄严净土第十。原文：佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊。如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？”...
车贫复方： “应无所住,而生其心”,出自《金刚经》.关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟.人应该对世俗物质无所留恋,才有可能深刻领悟佛.
盘县13913903089： ＂应无所住而生其心＂是什么意思? - ？
车贫复方： ＂应无所住而生其心＂的意思: 指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟,人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛. 扩展资料:“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》.关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟.人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛. 佛教术语,出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》.又称无住心、非心.与般若心经中“空即是色”义同.意即不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起.心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切. 参考资料:搜狗百科-应无所住,而生其心
盘县13913903089： 女人说应无所住而生其心什么意思 - ？
车贫复方： “应无所住而生其心”这句话出自《金刚经》,意思是如果我们没有任何的念头,没有赋予任何事物任何意义,那么这个世界就没有任何的意义.这句话的深层含义是让我们不要被自己的想法和偏见所束缚,而是要保持一颗清静心,不要对事物...
盘县13913903089： “应无所住而生其心”有何寓意? - ？
车贫复方： 这是金刚经的心中心.蕅益大师说:'金刚般若大旨,应无所住而生其心一语,足以蔽之.'也就是说,这一句话可以包括本经的全部金刚般若的玄义,大师又说:生心无住非二,'唯无住故生心'.经云:'应生无所住心.''应如是生清净...
盘县13913903089： 什么叫无住生心,“无所住而生其心”是什么意思 - ？
车贫复方： 原文应该是应无所住,而生其心.“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》.关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟.人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛.“应...
盘县13913903089： 应无所住而生其心下一句 ？
车贫复方： 应无所住而生其心下一句:不住即“皆是虚妄”.出自《金刚经》.《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教.因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘经中可视为一个略本;本经说“无相”而不说“空”,保持了原始般若的古风.本经六种译本中,通常流通的是鸠摩罗什的初译.佛教诞生距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象.
