谁知道“雒”姓的起源与发展？

雒姓的由来？~

雒字为姓，早于汉代。可考之人，首推雒陶。《古今人表》上说雒陶是舜时人（也有人认为系雄陶之误）。汉代有雒功、雒林，《印薮》中收有他们的名章。南北朝何承天著《姓苑》，雒、骆、络并列其中。北宋大中祥符元年陈彭年等奉敕重修《切韵》（又名《广韵》），其铎部提到：雒姓，骆络雒并出《姓苑》。明朝杨慎著《稀姓录》其中《十乐》篇中写到：雒，秦中有此姓。查《清明进士录》，有雒姓六人：雒遵（嘉靖进士，尚宝卿）、雒昂（右副都御史）父子，三原人，雒于仁（泾阳或三原人）雒宗昂，（咸丰时靖远人），另山东河南各一。巫声惠编著的《中华姓氏大典》援引明凌迪知撰《万姓统谱》与《氏族典.五三五》，还提到几位明朝人：雒佥，洪武佥都御史；雒守一，三原人，进士学正；雒铭，三原人，弘治进士；雒应吉，泾阳人，大理评事；雒有信，祁县人；雒任重，垫江人，万历进士。湖北陈士元撰《姓觿》（1566年）其中《十乐》篇中写到：雒，国名纪，雒国，任姓，或作络、洛。可见，雒、络、洛可能同源于古雒国。
宋仁宗景佑二年（1168年）邓名世父子撰《古今姓书辨证》的《十九铎》篇引《马援传》：“糎泠县有雒将，乃徵贰徵侧之父”，王应麟撰《姓氏急就章》也提到“交趾人雒将女徵侧”，不过这两处的“雒”指的都不是姓，而是越南人的祖先雒民。北魏鹂道元《水经注，叶榆河》引《交趾外城记》曰：“交趾昔未有郡县时，土地有雒田，其田从潮水上下，民垦食其田，因名为雒民，设雒王，雒候。立诸郡县，县多为雒将，雒将授铜印青绶，后蜀王子将兵三万来讨，三年得┅┅ 后朱载（此字左下鸟，非车）雒将子名诗，索糎泠雒将女名徵侧为妻，侧为人胆勇，将诗起贼，攻破州郡，服诸雒将，徵侧自立为王。””后马援拜伏波将军前去征讨，斩徵贰徵侧而归。汉武帝元鼎六年，（前111年）设糎泠县，汉光武置交趾刺史，诸雒将主民如故。据徐中舒考证：《交趾外城记》为三国时吴人作品，距马援二百年，比较可信。此外明安南氏（越南）无名氏撰《越史略，国初沿革》（卷一）“交趾远在百越之表┅┅其部落十有五焉，曰交趾，曰越棠┅┅至周庄王时，嘉宁部有异人焉，能以幻术服诸部落，自称雒王，都于文郎，号广郎国（即中国史籍中的夜郎国），┅┅传十八世，皆称雊（雒）王，┅┅周末，为蜀王子泮所逐而伐之，泮筑城于越棠，号安阳王。”也就是说从战国后期至西汉初期，越南北部的红河下游，一直是雒民居住之地。在这里有一个叫文郎的国家，国中有雒王，雒候，雒将统治雒民。东周末年，秦灭巴蜀，蜀之开明王泮南迁越南，灭了夜郎国，又建立了一个在越南史籍中称之为瓯雒国的国家，其王为安阳王。（安阳王、开明王，古汉语发音一致。）雒民与蜀民组成的瓯雒国国民就是现在越北壮语系少数民族的祖先。

“瓯雒”在《史记》、《汉书》中叫“瓯骆”。《后汉书》中提到“徵侧徵贰”时说“雒将之女”。但是“雒”字并非从越南传来, 雒姓的祖先也好象不是内迁的瓯雒国国民。倒是汉高祖在蜀民原居地置雒县（隶广汉郡）值得叫人怀疑，是不是和瓯雒国的雒民有联系。不过我想洛阳人移居于蜀的可能性更大一些。最迟在秦汉时中国就有以雒命名的地名和物名。秦朝设置雒阳县，西汉因之，属三川郡。西汉又在四川置雒县，属广汉郡，东汉因之，王莽改叫吾雒，隋605年复置，今广汉市所在地叫雒城镇，算是尊重了一下历史。《金文大词典》中的雒函之印、雒左尉印应该指的就是雒县。雒功、雒林之私印中的“雒”指的才是姓。至于商朝时已出现雒邑，公元前1037----1035年周灭商而营建称为“中国”（ 即“国之中心”）的雒邑，周平王东迁雒邑，战国时雒改为雒阳，因史籍上又写作“洛邑”或“洛阳”而孰是孰非难下结论。不过，雒字还见于以下书籍：《左传》“洛”皆作“雒”；《周礼》夏官方氏“（豫州）其川荧雒”，天官序言“辩方正位”郑玄（汉）注“太保朝至于雒”；《诗.鲁颂.駧》“駧駧牡马，在坰之野，薄言駧者，有騨有骆（白马黑鬃），有駠有雒（马黑身白鬃），以车绎绎，思无斁，思马斯作”；《庄子》之《马蹄》“我善治马，烧之剔之，刻之雒之”；《山海经.海外历经》“肃慎之国在白民北，有树曰雒棠（桦树），若中国有圣帝代立，则其木生皮可衣”；《楚辞.天问》“胡羿射天，河伯妻彼雒嫔（洛神宓妃）”。另外，《金文大词典》转载《印薮》提到了一个篆字“雒”（见于周雒盨）。由此可见，尽管“雒”字还未在甲骨文和其他铭文中发现，而 “洛”字在金文中出现过许多次，但是东汉光武帝改洛阳为雒阳，决不是去水加隹造新字，因为在他之前就有 “雒”字了。

“雒”的本意，按《说文解字》鸟（隹）部“雒,鵋鶀也。怪鸱。今称鸺鶹,也叫横纹小鴞”的说法，它应该是一种小猫头鹰的名字。东汉光武帝改洛阳为雒阳，史家解释为“汉兴火德，乃去水加隹成雒”。假定此说属实，难道他没有想到雒——鴞——猫头鹰——恶鸟？别忘了，刘秀可是个谶纬“专家”。因此上，只能解释为至少到东汉，猫头鹰的名声还没有被搞坏。也就是说，把猫头鹰说成是一种恶鸟，应该是汉代以后的事。否则也无法解释我们的祖先要取这么个姓。从古代商朝人的鸟崇拜来看，我认为“雒” 可能在商代是一支以雒鸟为图腾的部落。他们崇拜雒鸟，活动于洛河流域，指鸟指人指地曰雒（前面已经提到，商朝时已出现雒邑），以后指水指地逐渐曰洛。“雒”字也可能是在武王伐纣后出现的，其含义是商人在洛河之滨的居住地（雒邑）。周公旦遵照武王遗志，在商代洛邑的基础上营建被其称为“中国”（ 即“国之中心”）的王城，把商朝遗民集中于此加以统治。雒邑即以鸟为图腾的商朝遗民居住的地方，有别于宗周，呼之为成周。后周平王东迁雒邑，周王朝日趋衰落，至秦灭二周而建三川郡，公元前249年，雒（阳）已经从国都沦为郡县，成为秦相国文信侯吕不韦的封地。秦始皇认为秦朝兴于水德，改雒阳为洛阳也不是没有可能，及至东汉光武帝改洛阳为雒阳实质上是恢复旧地名而已。但是叫我百思不得其解的是西汉历史学家司马迁鸿篇巨著《史记》没有一个“雒”字，凡“雒”字皆作“洛”字，不知为何？“雒”、“洛”之间的关系到底是怎么回事，我弄不明白，其实历史学家、地理学家、文字学家至今也搞不清楚，因为它本身就是一个千古之谜。

1．雒字为姓，早于汉代。可溯之人，首推雒陶。“雒陶”最早见于先秦名相商鞅之师著作《尸子》：“舜事亲养老，为天下法。其游也，得六人，曰雒陶、方回、续身、伯阳、东不识、秦不空，皆一国之贤者也。”班固《前汉书》亦有记载。
明顾从德撰书，收有汉代雒功、雒林的名章。南北朝何承天著《姓苑》，雒、骆、络并列其中。明朝杨慎著《稀姓录》中记载：雒，秦中有此姓。湖北陈士元撰写关于姓氏的书，其中也提到雒姓。
2．另有一种考证称，雒姓源于嬴姓，出自古代北雒河流域，属于以居邑名称为氏。也有称，雒姓源于蚕丛氏，出自古代安南瓯雒国，属于以国名为氏。

“雒”，是左“炎日”，右“火雀”。左边，下＂日＂上“炎”。右边，“隹”为“雀”鸟。本义，是太阳神鸟，“日鸟”崇拜。而后演变为，朱雀，玄鸟。故商人也以雒为尊，自称＂天命玄鸟，而生商”。
雒字，很古老，与夏商有关。
夏族人崇拜太阳，以＂华”为尊，因太阳光芒华盖万物而生命生长，是对生命的敬畏。而后演变为对“日鸟”的崇拜，“夏”即“日”，“日”即“金乌”，是太阳黑子。“雒”，就是“日鸟”，鸟崇拜，由此而形成鸟崇拜文化，又称“雒文化”。
“雒文化”，包括了有：雒国、雒王、雒侯、雒将、雒民、雒田、雒土……后世，有雒国。另，在越南有秦灭西蜀之后，蜀国王子逃至越南建国，瓯雒国，称安阳王。其国民垦食其田，因名为雒民，设雒王，雒候。立诸郡县，县多为雒将……
古代以“雒”命名，与“雒”有关的地名，是“雒阳”、“雒城”。“雒阳”，后改名“洛阳”，因秦始皇为水德之皇，尚水，故改雒为洛。洛阳之旁，洛水流过。而“雒城”，指四川广汉，三星堆之旁＂鸭子河”为“湔江”，流经石亭江而汇入长江，古称“雒水”，所以，雒水流经的广汉，有“雒邑”，秦时称“雒县＂，汉时称＂雒城”。至今有还“洛水镇”“雒城镇”这两个现代地名。
而“雒”姓，来源于古代居住在“雒水”“雒河”“雒国”“雒土”的族民。他们以雒为姓，称为雒氏，后简称为洛姓，世代相传至今。
1、来历有五个
源于姬姓，出自古代黄帝之子任，属于以国名为氏。
源于嬴姓，出自古代北雒河流域，属于以居邑名称为氏。
源于蚕丛氏，出自古代安南瓯雒国，属于以国名为氏。
源于回族，出自元、明之际蒙古族月乃和，属于以居邑名称汉化改姓为氏。
源于地名，出自古代雒水流域，属于以居邑名称为氏。雒水，就是洛水，后称洛河。
2、分布
雒氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列第八百九十一位，多以广饶为郡望。
今天的陕西省西安市户县、周至县、宝鸡市岐山县、凤翔县、扶风县，咸阳市泾阳县、三原县、礼泉县、淳化县，铜川市黄堡镇、榆林市清涧县、绥德县，山东的宁津县、承德市围场满族蒙古族自治县，辽宁省的大石桥市沟沿镇，甘肃省的张掖市、兰州市、白银市靖远县平堡乡、金塔县、天水市秦安县、甘谷县，河北省的辛集市，山东省的德州市、即墨市、胶州市、东营市、青州市、青岛市，河南省的鹤壁市浚县善堂镇、平顶山市、焦作市武陟县北郭乡、郑州市巩义县，山西省的太原市尖草坪区、运城市芮城县、吕梁市离石区，新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市昌吉州奇台县，北京市的顺义区，广东省的深圳市，重庆市等地，均有雒氏族人分布。

雒姓：中国姓氏之一

　　第一个渊源：源于姬姓，出自古代黄帝之子任，属于以国名为氏。
　　相传黄帝有二十五个儿子，为四母所生，黄帝分封给他们十四个姓氏，分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、嬽、依，这十二个姓氏后来演化出了许许多多的中国人姓氏。
　　湖北人陈士元撰在明嘉靖四十五年(公元1566年)所撰《姓觿·十乐》篇中写到：“雒，国名纪，雒国，任姓，或作络、洛。”可见，雒、络、洛诸姓氏皆同源于古雒国。古雒国，即黄帝之子任所建之国，位在古雒水，即洛河，发源于古漳山(今陕西雒南华山东麓)。
　　雒之为姓氏，溯源可至五帝时代的雒陶，显于两汉时期的大臣雒功、雒林，以及元末明初的大孝子雒尚裔、雒佥，辉煌于明朝时期的右副都御史雒昂、尚宝卿雒遵家族，现代最出名的是当代中共中央宣传部副部长的雒树刚。
　　“洛”在古代本写作“雒”，在古籍中所称的雒神，就是洛水女神洛嫔，传说在雒水之滨(雒浦)，是雒神经常出没之地。商朝时期，该地区称雒邑，古代居于雒水两岸的住民，以地名为姓氏，称雒氏，后省笔简化为洛氏，是非常古老的姓氏之一。
　　据史籍《汉书·古今人表》的记载：“舜友有雒陶，为雒姓之始。”在史籍《姓氏辩证》中也明确记载：“以水为氏。”洛阳，古时即为雒阳，洛水即为雒水。雒水女神为炎帝的女儿，叫雒嫔，也叫洛嫔。
　　以“雒”为姓，应当早于汉朝，可溯之人首推雒陶。曾有学者认为雒陶是雄陶之误，但绝大多数学者认为其实雄陶才是雒陶之误，因为古瓯雒国(今越南)的先祖雒王也曾经被误传为雄王、雊王。
　　“雒陶”最早见于先秦名相商鞅之师所著的《尸子》一书：“舜事亲养老，为天下法。其游也，得六人，曰雒陶、方回、续身、伯阳、东不识、秦不空，皆一国之贤者也。”汉朝史学家班固在《前汉书·古今人表》中亦有记载。
　　按照清朝学者孙诒让《墨子闲诂·所染第三》中所描述的“非独染丝然也，国亦有染”之句后的大段论述，疑雒陶即被孔子列为上古“四圣”之一、与尧舜同时代的东方鸟夷部落少昊氏的首领皋陶。传说，皋陶面色青绿，嘴唇像鸟喙。他制定了刑法、推行教育，帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”，被后世尊为中国司法的鼻祖。大禹继位后，曾举荐皋陶为其继承人，但皋陶先于禹而亡故，未继位。大禹又举荐皋陶子伯益为继承人，却被大禹之子启给杀害了，禅让制至此结束。
　　雒陶也可能是东方鸟夷部落的一支，因为“雒”和“陶”都是鸟的名字。“陶”或作“繇”、“鹞”，而“雒”一般认为就是“燕子”或一种“猫头鹰”，但是也有学者认为“雒”实质上就是“天命玄鸟，降而生商”之“玄鸟”。如今这种说法可以在古代南方百越人的语言中得到佐证：“雒”即“鸟”，故有“雒田”即“鸟田”的说法。
　　最迟在秦汉时期，中国就有以雒命名的地名和物名。秦朝设置雒阳县，西汉因之，属三川郡。西汉又在四川置雒县，属广汉郡，东汉因之，王莽改叫吾雒，隋复置，今广汉市所在地叫雒城镇，算是尊重了一下历史。《金文大词典》中的雒函之印、雒左尉印应该指的就是雒县。雒功、雒林之私印中的“雒”指的才是姓。至于周灭商而营建称为“中国”的雒邑，周平王东迁雒邑，战国时雒改为雒阳，因史籍上又写作“洛邑”或“洛阳”而孰是孰非难下结论。
　　不过，雒字还见于以下书籍：《左传》“洛”皆作“雒”；《周礼》夏官方氏“(豫州)其川荧雒”，天官序言“辩方正位”郑玄注“太保朝至于雒”；《诗·鲁颂·駧》“駧駧牡马，在坰之野，薄言駧者，有騨有骆(白马黑鬃)，有駠有雒(黑马白鬃)，以车绎绎，思无斁，思马斯作”；《庄子·马蹄》“我善治马，烧之剔之，刻之雒之”；《山海经·海外历经》“肃慎之国在白民北，有树曰雒棠(桦树)，若中国有圣帝代立，则其木生皮可衣”；《楚辞·天问》“胡羿射天，河伯妻彼雒嫔(洛神宓妃)”。
　　另外，在《金文大词典》中转载《印薮》提到了一个篆字“雒”，这个“雒”字被刻在一个周朝的盨上。盨是一种古代食器，出现于西周中期，到春秋后期便消失了。其上所刻的这个“雒”字，应该是人们目前见到的最早的“雒”字。由此可见，尽管“雒”字还未在甲骨文和其他铭文中发现，但是东汉光武帝改洛阳为雒阳，决不是去“水”加“隹”造新字，因为在他之前就有“雒”字了。
　　有学者认为，“雒”字始于周公所营“雒邑”，按五行说，秦为水德，故改“雒阳”为“洛阳”，至东汉时期，汉光武帝刘秀认为汉为火德，因此又改“洛阳”为“雒阳”。
　　“雒”的本意，按《说文解字》鸟(隹)部中的解释：“雒，鵋鶀也。怪鸱。今称鸺鶹，也叫横纹小鴞。”因此，雒应该是一种小猫头鹰的名字。东汉光武帝改洛阳为雒阳，史家解释为“汉兴火德，乃去水加隹成雒”。
　　商朝时期，人们有着浓厚的鸟崇拜传统观念，如在史籍《史记·殷本纪》中记载：“殷契，母曰简狄，有女戎氏之女，为帝喾次妃，三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。”可见，在商朝人的心目中，玄鸟就是他们的祖先。
　　从河南安阳殷墟妇好墓出土的铜鸮尊、圆雕玉鸮、安阳大司空村第539号墓出土的一件铜鸮卣等器物来看，在商人的崇鸟习俗中，鸮也是其主要的崇拜对象之一。观察这些器物，发觉总有一些地方被加工处理得格外醒目。例如：锐利的钩喙，狞厉的面部，粗壮的腿足，繁缛的纹饰等，这些有意识的夸张显然是要强调鸮的威慑力。依此推断，“鸮”在商朝同样也是被视为具有庇护力量的神鸟而被加以尊敬和崇拜，并被塑造成各种用途的器物，以图驱妖辟邪，祈求吉祥。
　　姬周灭商殷之后，他们认为商朝灭亡的重要原因是酗酒，所谓的酗酒丧邦，是周人的鉴戒！商族人极重鬼神，他们频繁祭祀通神的媒介是酒，于是亡国之凶就和酒器上的猫头鹰联系起来了。从《诗经·豳风·鸱鸮》中对鸱鸟的憎恶，到西周王朝初期贵族墓里极少殉葬以酒器，便可以找到猫头鹰变为凶鸟的源头了。
　　因此，从古代商朝人的鸟崇拜来看，“雒”可能在商朝是一支以“雒鸟”为图腾的部落。他们崇拜雒鸟，活动于洛河流域，指鸟指人指地曰“雒”，以后指水指地逐渐曰“洛”。“雒”字也可能是在周武王伐纣之后出现的，其含义是商人在洛河之滨的居住地(雒邑)。
　　周公旦遵照周武王的遗志，在商朝洛邑的基础上营建被其称为“中国”的王城，把商朝遗民集中于此加以统治。雒邑即以鸟为图腾的商朝遗民居住的地方，有别于宗周，呼之为成周。后周平王东迁雒邑，周王朝日趋衰落，至秦灭二周而建三川郡，到公元前249年，雒阳已经从国都沦为郡县，成为秦相国文信侯吕不韦的封地。
　　秦始皇认为，秦朝兴于水德，改雒阳为洛阳，后来至东汉光武帝改洛阳为雒阳，实质上是恢复旧地名而已。
　　雒氏的文字记载，最早见于汉朝。明朝学者顾从德所撰的《印薮》中收有汉朝雒功、雒林的名章。南北朝时期学者何承天所著的《姓苑》中，将雒、骆、络三氏并列其中。
　　北宋大中祥符元年(公元1008年)，兵部侍郎、参知政事陈彭年等奉敕重修《切韵》(《广韵》)，其铎部提到：“雒姓，骆、络、雒并出<姓苑>。”
　　明朝学者杨慎在所著的《稀姓录·十乐》篇中写到：“雒，秦中有此姓。”秦中，即今华山地区。
　　汉朝时期，在今河南省洛阳古城一带有洛伯之裔的雒国，其封国的后人便以国名为氏。需要说明的是，雒氏并非因封得氏，雒氏是因上古时期该地有洛氏族任活动在洛河一带，后来洛水两岸居民即以雒为氏，盖因东汉时期称“洛”为“雒”。
　　第二个渊源：源于嬴姓，出自古代北雒河流域，属于以居邑名称为氏。
　　北雒河，即北洛河，发源于今陕西省定边县，东南向流经志丹县、洛川市、蒲城县等地。其两岸住民有以地名为姓氏者，称雒氏，亦有省笔为洛氏者。
　　第三个渊源：源于蚕丛氏，出自古代安南瓯雒国，属于以国名为氏。
　　古瓯雒国、雒阳之民，有不遗忘旧居者，遂称雒氏，世代相传至今。
　　第四个渊源：源于回族，出自元、明之际蒙古族月乃和，属于以居邑名称汉化改姓为氏。
　　元末清初，有蒙古族人月乃和，因其祖在金国末期为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后大多汉化为马氏。
　　金、元以后，该支马氏族人入伊斯兰教，成为回族大姓之一。
　　明朝时期，该支马氏族人有迁居于涛雒东滩一带(今山东日照)，因名马家灶，后改名马家村。另有其支庶子孙因地为姓氏，称雒氏。
　　[编辑本段]【迁徙分布】
　　今辽宁省的大石桥市沟沿镇，陕西省泾阳县，甘肃省的白银市，甘肃省的金塔县，山东省的胶州市、宁津市，河南焦作等地，均有雒氏族人分布。
　　[编辑本段]【郡望】
　　广饶县：按考古遗址出土的文物考证，远在史前的新石器时代中晚期(距今约五千年)，境内就有人类居住、繁衍。《
　　[编辑本段]【家乘谱牒】
　　山东东营广饶花官雒氏家谱，著者待考，明朝时期木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、山东省图书馆、山东省东营市博物馆、山东省东营市广饶县花官乡雒氏祠堂。
　　[编辑本段]【字辈排行】
　　雒氏一支字辈：“……永相洪庆荣学。”
　　[编辑本段]【历史名人】
　　【雒 昂】：(生卒年待考)，四川三原人。著名明朝大臣。
　　明嘉靖癸未科(公元1524年)进士，官至河南布政使、右副都御史。
　　【雒 遵】：(生卒年待考)，号泾坡；陕西泾阳人。著名明朝大臣。
　　明嘉靖已丑科(公元1566年)进士，官至四川巡抚、尚宝卿。
　　【雒于仁】：(生卒年待考)，雒遵之子，字少泾；陕西泾阳人。著名明朝大臣。
　　官至大理寺评事，其子雒献书，举人。
　　【雒 佥】：(生卒年待考)，河北涿州人。著名明朝大臣。
　　明洪武年间佥都御史，明建文二年(公元1400年)被明成祖朱棣杖毙殿外。
　　【雒守一】：(生卒年待考)，字光溥；四川三原人。著名明朝大臣。
　　明宣德壬子科(公元1433年)举人，官至学正。
　　【雒 铭】：(生卒年待考)，四川三原人。著名明弘治年间进士。
　　【雒任重】：(生卒年待考)，重庆垫江人。著名明万历年间进士。
　　【雒尚裔】：(公元？～1392年待考)，山东枣强人。著名明朝大孝子。
　　【雒宗昂】：(生卒年待考)，甘肃靖远人。著名清咸丰年间大臣。
　　【雒江生】：(公元1938～今)，甘肃秦安人。著名教育家。
　　【雒鸣鲜】：(公元1948～今)，甘肃白银人。著名基础美术教育家。
　　1980年毕业于甘肃省张掖师范专科学校美术系。是甘肃省靖远师范学校美术教研组组长，高级讲师，甘肃省美术家协会理事。
　　【雒志俭】：(公元1954～今)，陕西户县人。著名民间艺术家。
　　现为中国农民书画研究会创作研究员、陕西省美协会员，陕西省民间文艺家协会会员、省农民画协会副主席、西安市人大代表、户县农民画院院长、户县农民画展览馆馆长。
　　【雒树刚】：(公元1955～今)，辽宁沈阳人，中共中央宣传部常务副部长，中央精神文明建设指导委员会办公室主任.
　　1955年出生。中共党员。1978年10月入中国人民大学科学社会主义系（后更名为国际政治系）国际共运史专业学习。大学期间，于1982年初加入中国共产党。1984年入中共中央党校学习，获硕士。历任《求是》杂志社政理部主任，中共中央宣传部副秘书长，副秘书长、理论局局长，2000年4月任中共中央宣传部副部长兼秘书长。2008年6月接替吉炳轩任中共中央宣传部常务副部长，中央精神文明建设指导委员会办公室主任。中共第17届中纪委委员。

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梨树区19132256914： 雒 这个姓的起源? - ？
诏侵保儿： 1.雒字为姓,早于汉代.可溯之人,首推雒陶.“雒陶”最早见于先秦名相商鞅之师著作《尸子》:“舜事亲养老,为天下法.其游也,得六人,曰雒陶、方回、续身、伯阳、东不识、秦不空,皆一国之贤者也.”班固《前汉书》亦有记载. 明顾从德撰书,收有汉代雒功、雒林的名章.南北朝何承天著《姓苑》,雒、骆、络并列其中.明朝杨慎著《稀姓录》中记载:雒,秦中有此姓.湖北陈士元撰写关于姓氏的书,其中也提到雒姓. 2.另有一种考证称,雒姓源于嬴姓,出自古代北雒河流域,属于以居邑名称为氏.也有称,雒姓源于蚕丛氏,出自古代安南瓯雒国,属于以国名为氏.

梨树区19132256914： 雒姓的由来? - ？
诏侵保儿： 雒字为姓,早于汉代.可考之人,首推雒陶.《古今人表》上说雒陶是舜时人(也有人认为系雄陶之误).汉代有雒功、雒林,《印薮》中收有他们的名章.南北朝何承天著《姓苑》,雒、骆、络并列其中.北宋大中祥符元年陈彭年等奉敕重修...

梨树区19132256914： 雒姓发什么音,有何历史 - ？
诏侵保儿： 雒[雒、洛,读音作luò(ㄌㄨㄛˋ)] 雒字读音:河北省,承德市及唐山市,读音为lào(缘由,可能是口语化的原因.落字在这一地区的口语读音就是lào,如花落了、落枕、落炕等.因此,同一读音的雒字自然也就读为lào) 雒字为姓,早于汉代.可溯之人,首推雒陶.“雒陶”最早见于先秦名相商鞅之师著作《尸子》:“舜事亲养老,为天下法.其游也,得六人,曰雒陶、方回、续身、伯阳、东不识、秦不空,皆一国之贤者也.”班固《前汉书》亦有记载.另有一种考证称,雒姓源于嬴姓,出自古代北雒河流域,属于以居邑名称为氏.也有称,雒姓源于蚕丛氏,出自古代安南瓯雒国,属于以国名为氏.

梨树区19132256914： 雒字最早的出处?？
诏侵保儿： 洛阳同雒阳

梨树区19132256914： “雒”念什么?有什么含义,或者出处? - ？
诏侵保儿： 雒 luò 【名】 鸟名〖owlet〗.忌欺,即“鵋鶀” 雒,鵋鶀也.怪鸱.——《说文》.今称鸺鹠,也叫横纹小鸮 又如:雒诵(反复诵读) 通“骆”.白鬃的黑马〖blackhorsewithwhitemane〗 净古都邑名〖Luocity〗.今址河南省洛阳.汉光武建都改名雒阳 古地名.西汉时置为雒县.自古为争蜀的战略要地.三国时刘备即因破雒城而得成都〖Luocounty〗.今址四川省广汉县北 印烙.后作“烙”〖brand〗 烧之,剔之,刻之,雒之.——《庄子》 通“络”.用网状物兜住头〖holdsth.inplacewithanet〗 烧之、剔之、刻之、雒之.——《庄子·马蹄》

梨树区19132256914： 现居甘肃天水的雒氏来源于哪里? - ？
诏侵保儿： 你是住在天水吗?如果在秦州区,东方图书城有一本姓氏起源,你可以看一下

梨树区19132256914： 中国姓氏的起源? - ？
诏侵保儿：中国姓氏的起源 作为血脉延续的姓氏,最早出现在中国.从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始,中国的姓氏随着社会的发展变迁,绵延不绝.有关专家最新研究统计结果表明,中国人曾经使用过的...

梨树区19132256914： 涛雒都是姓雒的吗 - ？
诏侵保儿： 不是 涛雒立村始于西汉,因隔河与南店相对,曾名北店,后称涛洛,但不知何故,清代却把极大众化的“洛”返古为“雒”, 搞得许多外地人不识“雒”为何字.详见:涛雒的发展史http://hi.baidu.com/19780928/blog/item/3c1f5b1effb2fcf41ad576e3.html

梨树区19132256914： 雒字在百家姓里排多少位?？
诏侵保儿： 百家姓尚没有.看看千家姓吧.雒luò ◎ 古书上指白鬣的黑马.◎ 古同“烙”,烙印.◎ 姓.