练太极拳到了最高境界时，真的在的打拳时能使周围起风吗？

请太极拳高手指点一下，打拳时，意念怎么最佳。~

“拳无拳，意无意，无意之中有真意。”这是太极拳上到高层次时应该体现出来的。

人民体育出版社出版的 《太极拳谱》一书中，提到拳意、意气的文字不少。其中有一句 ‘意气君来骨肉臣’。此句摘自王宗岳先生的 「十三势歌」又名 「十三势行功歌」。实意是要求行拳者，行拳时意气与身体有君臣之别。君为主、臣为辅，臣须执行君的旨意。行拳时意气带领著、引导著、催动著身体。永远如此吗？非也！

初学者须如此，长此以往墨守成规，便不是道理。你是老板，请了几个助手、伙计，初时需要你教、需要你提要求，也可能是你踢一脚，他动一动，尚可容忍。一个月、两个月、半年了，这个伙计还不知道公司的要求、仍不明白老板的心意、看不出个眉头眼额，这样的伙计你还留著他吗？好的员工应该是执行老板的旨意、不但是助手又是互动的、每个人各就其位，做自己应该做的，却是同一个目标。

初跟老师学拳时，大家都在摸索开胯、扩膝、尾闾下旋，这几个问题。说 ‘几个问题 ’是因为我们将它们分开了 （初学者非分开不可）。我说： 「如果你不会扩膝，胯就打不开。胯打不开，尾闾就无处可落。」师兄说： 「不对！是因为尾闾往下旋落，才把胯逼开了。胯开了，两膝自然也开了。」我们俩各持己见，互不相让。 “走！去问老师。”去问老师，这个解决办法却是一致的，永远没有分岐。 （我们两个就是这样学习的。）老师回答： 「都对！都不对！谁先、谁後、谁做主动，又有甚麼分别呢？」当时似懂非懂，对老师的回答不太满意。觉得老师在和稀泥，谁也不得罪。我的思想是 ‘对，就是对！不对，就是错！又怎麼可以又对、又不对呢？’

这是十多年前的事了，我现在也学著老师的口吻，回答我的学生提出的问题。

中心与四周

我们人体有个中心线，是从百会至会阴。初学者难理解或感觉不到时，便说以脊椎骨为中心线，以命门、丹田为中心点。打拳时的一开一合，都由中心发动。开，由中心向四周放大，由中心带动四周。像石子击水所起的涟漪，一圈一圈地透出去。强调中心的重要性、权威性，中心是主宰。中心与四周的关系，就像意气与骨肉。中心是主宰，由中心带动、引导、催动四周。永远如此吗？非也！

做到了由中心发动，做到节节贯串，下一步是偏沉则随。对偏沉则随初步的理解是，左边沉下去，右边跟随著飘起来。进一步是身体的任何一处，甚至一点沉下去，全身都有跟随的反应。这是四周带动中心。再下一步，中心可以被动可以主动。四周同样可以被动可以主动。全身百骸各就其位，做自己应该做的事，而目标一致。所以说四周带动中心也是对的。四周不可以像懒伙计那样，踢一脚动一动。

先开胯扩膝，再尾闾下沉是对的。先尾闾下沉，再逼胯打开膝扩开也是对的。这个 ‘对’，是分段思维的 ‘对’。太极思维是整体思维。以太极思维识辨，当然分段思维是错的。拳谱有云： 「太极者，动静之机，阴阳之母也。……阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。」阴阳是一个整体，阴减少时阳增加、阳上升阴下降、阴左旋阳右转、阳消了阴也散了。没有主次之分，没有君臣之别。只是阴阳相济。

十多年前，老师说我们都是错的。那是因为，先开胯後落尾闾，先落尾闾後开胯还在分先後、分君臣的初级阶段。理应是尾闾落、胯打开，落多少开多少。胯打开、尾闾落，开多少落多少。两者之中任何一方都可以做主动，同时也可以被动。两者配合得非常默契，像阴阳相济一样，无所谓先，无所谓後，自然而然才是对的。

今天回想老师的话： 「都对！都不对！……。」心服口服。对呀！谁先谁後，谁做主动，又有什麼分别呢？说 ‘都不对！’，是因为无论那一个主动，都是停留在初级阶段。像‘意气君来骨肉臣 ’，也是停留在初级阶段。意气、骨肉，又分又不分。意气是精神，骨肉是物质，人是精神和物质的混合体。精神离不开物质，物质离不开精神，精神代表物质，物质表现精神。精神也是物质，那里还有主辅之别，君臣之分？

打拳时，意气与拳架，先是意气催动拳架，拳架灌满意气。既而两者相融，如糖化於水中，不见糖、有甜味。达到又分又不分的境界，那时就与自然混为一体，自然而然了。也就做到了老师的要求 「拳无拳，意无意，无意之中有真意。」。後面还有一句： 「我说真意，即非真意，是名真意。」

太极拳能让周围起风纯粹是影视里面编造出来的。练太极拳到了高境界是非常厉害的，但人毕竟是人，还是不可能产生这种不符合物理学原理的事情。如果想知道太极拳练到高境界有多厉害，可以看看记录太极前辈的文章，从来没有见过可以让周围起风的记录。

当然可以
你拿个风扇就随便有这效果了

你可以把风扇放在一遍 插好电 别开
再打太极 打着一个'不小心'碰到风扇开关 就起风了

不能 起风的原因是压强差 速度不够是无法做到的

艺术和现实是有差距的。

电视的就会，有道具嘛，飞都可以，更何况是风了

你是不是武侠小说看多了?

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黔西县15573382875： 练太极拳到了最高境界时,真的在的打拳时能使周围起风吗? ？
郑敬普罗： 太极拳能让周围起风纯粹是影视里面编造出来的.练太极拳到了高境界是非常厉害的,但人毕竟是人,还是不可能产生这种不符合物理学原理的事情.如果想知道太极拳练到高境界有多厉害,可以看看记录太极前辈的文章,从来没有见过可以让周围起风的记录.

黔西县15573382875： 太极拳能主动攻击吗? - ？
郑敬普罗： 不是的 也可以主动攻击 . 虽然太极讲究的是以静制动 太极并不是简单的后发先至,她首先强调的是先把自己置于不败之地,然后再发起反击.也不是不能主动进攻的,陈氏中的金刚捣锥等都是可以进攻的,另外,太极讲求边化边打,化掉对方进攻的招式,只要得着劲马上可以把人发出去的,并不是一味的等对方先出手,这是两个概念.另外,太极还讲究“彼不动,我不动,我意在先”,强调在意识上占领先机的最高境界

黔西县15573382875： 什么是真正的太极拳功夫 - ？
郑敬普罗： 从表象上看,拳术,不一定非得是太极拳,练到了真有功夫的时候,别人一碰你他就会飞出去.如果是太极拳,别人想碰你,在将碰未碰时(甚至刚有想碰你的意念时),你就可以在他毫无知觉的情况下将他送到任何一个你打算让他...

黔西县15573382875： 太极拳的弱点 - ？
郑敬普罗： 太极拳的弱点是出功夫、真正练好不容易,太极拳要能真正达到最高境界,需要习练者化几年、几十年的时间刻苦锻炼.

黔西县15573382875： 太极拳的中正安舒是什么意思 - ？
郑敬普罗： 太极拳锻炼的最高境界就是安舒,即自己打得舒服,人家看得舒服.安舒的要点是心平气和、身架中正;心平气和而得安,身法中正而得舒.中是心要守中(神内敛),四椎(颈椎、脊椎、腰椎、尾椎)垂直..正则是在符合要求、规则下的结果,是正确的、符合期待的结果.正就是不偏,要有折叠.中正安舒是太极拳练习的首要原则,如果练拳过程中觉得不舒服,如膝盖痛、眉头重、呼吸不顺畅、脊背痛等现象,就是违反了中正安舒的原则.从太极拳锻炼的角度来看,中正就是身架保持端正、重心恰当,人保持在一个舒服的位置.而要达到这个结果,其中很重要的一条就是尾闾中正.

黔西县15573382875： 太极拳最高境界是什么境界? - ？
郑敬普罗： 太极拳最高境界 “不思而得,不勉而中”当为太极拳最高境界之写照.反过来所谓最高境界也有“一层深一层,层层意不同”之用功.所谓高,高在稍节的运动越来越小,达到无圆的境地.在化劲上能“吞而代之”,使敌进不敢进,退不敢退.“仰之则弥高,俯之则弥深”发劲如雷庭电闪,心胆俱裂,一旦发动,有如长江大河,滔滔不绝,亦有轻描淡写一拍,人立惊跳,一走无不如意,以后则是道德功夫.

黔西县15573382875： 太极功夫练到一定境界时,人真会浑圆一体像太极球一样吗? - ？
郑敬普罗： 只有吃太多的时候才像太极球~~~~~~~呵呵~~~~~~~~~~太极里的浑圆一体是一种比喻,就像不动如山,并不是说要练到不动的时候,看上去就真长得和座山一样

黔西县15573382875： 太极拳,世界上最厉害的格斗术 - ？
郑敬普罗： 应该说太极拳是最高境界的格斗术,为什么它的练法强调圆,因为用的是切力,所以四两拨千斤,强调节节贯穿,内外相合,练得是寸劲,所以才能放人丈外.四正四隅的发劲使周身一家,无处不打人.

黔西县15573382875： 如何学习太极拳?要掌握什么要领? - ？
郑敬普罗： 陈正雷大师曾说过,要想练好太极拳首先要树立五心:即敬心、信心、决心、恒心、耐心,不能半途而废.因为太极拳确实比其它拳术、健身术难度大,复杂得多.其次还要有一位好老师.这个老师不一定是名师,但一定要是明师,要能明示拳...

黔西县15573382875： 太极拳从几岁练最好?学哪家的?练到最高境界是多少年?太极拳能防身吗? - ？
郑敬普罗： 太极拳从7-8岁就可练,可先练基本功,最好学杨式太极拳或陈式太极拳.练到最高境界首先要有真水平的、真正懂太极拳的好老师的传授,其次自己要有刻苦心、耐心、恒心和悟性,多访高手、多交流、勤练习、提高悟性,真正掌握了太极拳的内涵.太极拳要防身必须习练太极散手,也要运用能综合发挥身体力量的练习形式,如抖大杆、推沙包、盘缸、打沙袋、靠桩、盘桩等等,以使力量更接近于实战的需要.