写一篇观〈少年读书会〉观后感

观看少年读书会节目观后感怎么写~

有一则是两只口袋，云普罗米修斯造人时把装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只装自己的缺点，却挂后面。这样啊，人们只能低头看到别人的缺点，而他们自己的过错就看不见了。若是让我觉得，应该是把后者的口袋挂前面，前者挂后面。这样他们就能看到自己的过错并加以改正，而看不见别人的缺点便能宽容他人，就不会斤斤计较，将心比心，生活才会美好。
　　指尖划过书页间，阳光跑进书页里，这白纸黑字，我越看越感受到社会的污秽，但是在污秽肮脏中还是有善良的心的。那是一个农夫和老鹰的故事，农夫发现了落网的鹰，把它放回来大自然的怀抱中。因而那只鹰十分感激，是农夫躲过一场灾难。这是人与动物之间的报答，这是一个善良好心的农夫，这是一只感激，有情有义的鹰，这是才是人性的光辉。

自己动手，结合实际，实事求是，坦言感悟，生命珍贵，毒品作恶

[论读书的目的--《恰同学少年》观后感]论读书的目的--《恰同学少年》观后感作者：林奈儿作者：孙新华作为从"备考生活"向"读书生活"的一种过渡[因为英语"六级"未过,不曾寄希望于"推免",而一心备考,后时来运转,方走此路,论读书的目的--《恰同学少年》[论读书的目的--《恰同学少年》观后感]论读书的目的--《恰同学少年》观后感作者：林奈儿作者：孙新华作为从"备考生活"向"读书生活"的一种过渡[因为英语"六级"未过,不曾寄希望于"推免",而一心备考,后时来运转,方走此路,论读书的目的--《恰同学少年》观后感.],也借以寻求(或加强)读书的动力和取向,前段时间(10月17日晚至18日中午)看完了电视剧《恰同学少年》,是一气呵成地看下来的,这样的片子也只有如此方可,它也吸引着自己无法停下.贯穿于电视剧始末的是一种奋发进取的激情和不可遏止的爱国热情,包括以杨昌济和孔昭绶为代表的一批老师,特别是以毛泽东、蔡和森、萧子升、向警予、陶斯咏为首的一群青年学子,"恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒.指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯".在"一师"的校园里,校长、老师是为了民族的前途、国家的未来而办教育、育人才,学生在老师崇高魅力的感召下,也是有感于内忧外患的局势而发自内心地读书、励志、报(救)国,同样的忧国忧民,同等的崇高伟大.这里就牵涉到读书的目的.无疑,读书是应该有目的,犹如做其他事情一样,不应漫无目的,放任不羁.那么,读书是为了什么?养家糊口?地位荣誉?还是为了读书而读书?…当今的情况是,不好说大部分,也至少是很大一部分大学生是为了饭碗而读书或不读书(认为读书无用),这类人我称之为"为生存而读书之人"；还有些人可能是为了提高自身的素养、净化自己的心灵而选择读书,这部分较之前者是少数,称之为"为生活而读书之人"；然而,相对于前两者,为"中华之崛起而读书"的则属于极少数了,称之为"为国家(民族)而读书之人".我们不能说前两种读书目的不好,但我想,相对于最后一种至少是逊色些.任何时代都不可避免地存在"为生存而读书之人",在某种意义上,社会的进步还真需要这种人,更多"为生活而读书之人"是一个社会文明进步的重要标志,但任何时代都需要第三类人,而且多多益善.这里需要说明的是,我对"为生存而读书之人"和"为生活而读书之人"绝无轻视之意,正如前文所述,他们的作用是不可忽视的,任何社会也缺此不可.我只是认为,读书存在层次性,尤其是从目的性上来说,即为生存、为生活和为家国之间存在着差异或递进的关系.当然,这种划分只是针对当前社会上常见的现象而言,不具有"穷尽性"(不存在其他可能性)和"互斥性"(三者互相排斥,毫无交融).需要强调的是,前面所涉三类人,不是绝对互斥的.可能的情况是,为国家而读书,同时实现了生存、生活的需要；抑或,为生存而读书,间接地做到了服务国家、报答社会.从这个意义上说,为"养家糊口"、为"享受生活"而读书,与"为中华崛起读书",二者之间并无大矛盾,而且存在着很大的一致性,所谓殊途同归.这是从客观效果上说的,而且从这个角度出发,我们还可以说,即使"为国家而读书之人",在为国家而读书,却不能做到"服务国家、报答社会",甚至是相反的结果,那么,相对于"为生存而读书之人"和"为生活而读书之人"对社会贡献应有的力量,也是逊色的,观后感《论读书的目的--《恰同学少年》观后感》.我把读书分为三类,依据的是读书的出发点,而不是客观效果,即主要是为了什么.我想,读书应该志存高远.儒家讲"三纲"、观后感.],也借以寻求(或加强)读书的动力和取向,前段时间(10月17日晚至18日中午)看完了电视剧《恰同学少年》,是一气呵成地看下来的,这样的片子也只有如此方可,它也吸引着自己无法停下.贯穿于电视剧始末的是一种奋发进取的激情和不可遏止的爱国热情,包括以杨昌济和孔昭绶为代表的一批老师,特别是以毛泽东、蔡和森、萧子升、向警予、陶斯咏为首的一群青年学子,"恰同学少年,风华正茂,书生意气,挥斥方遒.指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯".在"一师"的校园里,校长、老师是为了民族的前途、国家的未来而办教育、育人才,学生在老师崇高魅力的感召下,也是有感于内忧外患的局势而发自内心地读书、励志、报(救)国,同样的忧国忧民,同等的崇高伟大.这里就牵涉到读书的目的.无疑,读书是应该有目的,犹如做其他事情一样,不应漫无目的,放任不羁.那么,读书是为了什么?养家糊口?地位荣誉?还是为了读书而读书?…当今的情况是,不好说大部分,也至少是很大一部分大学生是为了饭碗而读书或不读书(认为读书无用),这类人我称之为"为生存而读书之人"；还有些人可能是为了提高自身的素养、净化自己的心灵而选择读书,这部分较之前者是少数,称之为"为生活而读书之人"；然而,相对于前两者,为"中华之崛起而读书"的则属于极少数了,称之为"为国家(民族)而读书之人".我们不能说前两种读书目的不好,但我想,相对于最后一种至少是逊色些.任何时代都不可避免地存在"为生存而读书之人",在某种意义上,社会的进步还真需要这种人,更多"为生活而读书之人"是一个社会文明进步的重要标志,但任何时代都需要第三类人,而且多多益善.这里需要说明的是,我对"为生存而读书之人"和"为生活而读书之人"绝无轻视之意,正如前文所述,他们的作用是不可忽视的,任何社会也缺此不可.我只是认为,读书存在层次性,尤其是从目的性上来说,即为生存、为生活和为家国之间存在着差异或递进的关系.当然,这种划分只是针对当前社会上常见的现象而言,不具有"穷尽性"(不存在其他可能性)和"互斥性"(三者互相排斥,毫无交融).需要强调的是,前面所涉三类人,不是绝对互斥的.可能的情况是,为国家而读书,同时实现了生存、生活的需要；抑或,为生存而读书,间接地做到了服务国家、报答社会.从这个意义上说,为"养家糊口"、为"享受生活"而读书,与"为中华崛起读书",二者之间并无大矛盾,而且存在着很大的一致性,所谓殊途同归.这是从客观效果上说的,而且从这个角度出发,我们还可以说,即使"为国家而读书之人",在为国家而读书,却不能做到"服务国家、报答社会",甚至是相反的结果,那么,相对于"为生存而读书之人"和"为生活而读书之人"对社会贡献应有的力量,也是逊色的,观后感《论读书的目的--《恰同学少年》观后感》.我把读书分为三类,依据的是读书的出发点,而不是客观效果,即主要是为了什么.我想,读书应该志存高远.儒家讲"三纲"、

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幸钱气滞： 一、要紧密联系原文,简述原文内容 因读而感,感从读来.写作观后感,离不开阅读的材料,没有读就没有感,读是感的前提,感是读的结果,感和读是紧密结合在一起的.写作时,要对原文进行简单的介绍,使读者心中对原文的内容有个基本...