求巫山巫峡文章原文第一段繁体字
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很有意义,繁体字是老祖先们流传下来的宝贵财富,承载了太多的人文与精神实质,我并不批驳简体字的优劣,只是如果是学习古汉语,国学,易学等等中国传统文化应该完整掌握繁体字,对学习的帮助很大。
《巫山巫峡》文章原文第一段繁体字:
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《巫山巫峡》文章原文第一段译文
长江继续向东流,经过巫峡。巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说:“按照《汉书·地理志》,巫山在巫山县城西南,可是现在巫山在巫山县城的东边,这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧!”长江经过巫峡,往东流去,经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次,晋太元二年又崩塌过一次。
崩塌的时候,水倒流一百多里,掀起几十丈高的浪头。现在滩上的石头,有些圆的象箪,有些方的象笥,象这样一类的多得很,都是崩塌的山崖上滚落下来的,使得湍急的江水更是汹涌,所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分,比起其他各个山岭,还算是高耸突出的。
新崩滩下去十多里,有大巫山,它的高不只是三峡所没有,而且可以跟岷山、峨眉山争高低,同衡山、九疑山相并列;它遮护统领周围的各个山峰,高与云平,还要到霄汉去衡量它们的高低啊!神入孟凃就居住在这大巫山上。《山海经》记载:“夏朝君主启的臣子孟凃,这人在巴地主管神灵之事。
巴地的人到孟凃那里诉讼,孟凃把那衣服上有血的人抓起来了,被抓的人请求饶命,孟凃赦免了他,让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说:“丹山在丹阳,属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说:“天帝最小的女儿名叫瑶姬,未出嫁就死了,埋在巫山的南面。灵魂变成草,这就是灵芝。”
记载“神女离别楚怀王时自叙:‘巫山神女,住在巫山险要的地方,早上变为朝云,晚上变为雨雾,早早晚晚,都在阳台山的下面。’第二天早晨去看,果然象神女所说。因此楚怀王为神女立庙,叫做朝云。’这一段从头到尾全长一百六十里,叫做巫峡,是根据巫山而得名的。
《水经注》
古代中国地理名著,共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。
《水经注》因注《水经》而得名,《水经》一书约一万余字,《唐六典·注》说其“引天下之水,百三十七”。《水经注》看似为《水经》之注,实则以《水经》为纲,详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚烂,语言清丽,具有较高的文学价值。由于书中所引用的大量文献中很多散失了,所以《水经注》保存了许多资料,对研究中国古代的历史、地理有很多的参考价值。
参考资料:水经注 百度百科
江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也。郭仲产云:“按地理志,巫山在县西南,而今县东有巫山,将郡县居治无恒故也!”江水历峡,东,迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩,晋太元二年又崩。当崩之日,水逆流百余裏,涌起数十丈。
今滩上有石,或圆如箪,或方似笥,若此者甚众,皆崩崖所陨,致怒湍流,故谓之新崩滩。其颓巖所余,比之诸岭,尚为竦桀。其下十余裏,有大巫山,非惟三峡所无,乃当抗峰岷峨,偕岭衡疑;其翼附群山,并概青云,更就霄汉辨其优劣耳!神孟涂所处。
《山海经》曰:“夏後启之臣孟涂,是司神於巴,巴人讼於孟涂之所,其衣有血者执之,是请生,居山上,在丹山西。”郭景纯云:“丹山在丹阳,属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓:“天帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封於巫山之阳。
精魂为草,寔为灵芝。”所谓“巫山之女,高唐之阻,旦为为云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。’旦早视之,果如其言。故为立庙,号朝云焉。”其间首尾百六十裏,谓之巫峡,盖因山为名也。
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郦道元:南北朝时北魏人,地理学家,文学家。
《水经注》是郦道元对《水经》的补充修订。在地理、历史、文化等方面有重要价值。许多篇章也是文学性很强的游记散文。
《巫山、巫峡》通过描写巫山巫峡的地理特征、奇异风光,展现了祖国山河的雄奇美丽。
《水经注》对于中国地理学的发展做出了重要贡献,在中国和世界地理学史上有重要地位。《水经注》中山川景物的描写,还被作为文学作品受到后人高度评价。
《巫山.巫峡》共有两大段文字,风格很不一样,这是因为它是由好几种材料汇编而成,第一段明确提到引文就有郭仲产的《荆州记》,大约成书于战国时代的《山海经》及郭璞的注,还有宋玉的《高唐赋》。
这一段文字主要是汇编了与巫山有关的神话故事。第二段完全可以独立成篇。它的结构、语言风格和第一段都不同,这一段是真正的山水游记,句式整齐,基本是四个字一句。语言优美生动,富有诗情画意,我们读了这样的散文更加觉得祖国河山的美丽、可爱。
参考资料:百度百科-水经注·三峡
江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也。郭仲产云:“按地理志,巫山在县西南,而今县东有巫山,将郡县居治无恒故也!”江水历峡,东,迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩,晋太元二年又崩。当崩之日,水逆流百余里,涌起数十丈。今滩上有石,或圆如箪,或方似笥,若此者甚众,皆崩崖所陨,致怒湍流,故谓之新崩滩。其颓岩所余,比之诸岭,尚为竦桀。其下十余里,有大巫山,非惟三峡所无,乃当抗峰岷峨,偕岭衡疑;其翼附群山,并概青云,更就霄汉辨其优劣耳!神孟凃所处。《山海经》曰:“夏后启之臣孟凃,是司神于巴,巴人讼于孟凃之所,其衣有血者执之,是请生,居山上,在丹山西。”郭景纯云:“丹山在丹阳,属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓:“天帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之阳。精魂为草,寔为灵芝。”所谓“巫山之女,高唐之阻,旦为为云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。’旦早视之,果如其言。故为立庙,号朝云焉。”其间首尾百六十里,谓之巫峡,盖因山为名也。
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巫山巫峡文言文原文及翻译
”第二天早晨去看,果然象神女所说。因此楚怀王为神女立庙,叫做朝云。;这一段从头到尾全长一百六十里,叫做巫峡,是根据巫山而得名的。在三峡七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠峰,遮挡了天空和太阳。如果不是正午,就看不见太阳;如果不是半夜,就看不见月亮。
《巫峡》注释赏析
巫峡原文: 巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。 曹松简介: 巫峡注释: 1扬子云,即扬雄,西汉着名文学家、哲学家2司马相如,西汉着名文学家3诸葛武侯,即诸葛亮4颜回,即颜渊;原...
巫山巫峡原文及翻译
原文:长江继续向东流,经过巫峡。巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说:按照《汉书·地理志》,巫山在巫山县城西南,可是现在巫山在巫山县城的东边,这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧!长江经过巫峡,往东流去,经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次,晋太元二年又崩。当崩之日...
巫山巫峡原文及翻译
1、原文:江水又东迳巫峡。杜宇所凿,以通江水也。郭仲产云:按《地理志》,巫山在县西南,而今县东有巫山,将郡、县居治无恒故也。江水历峡东迳新崩滩。此山,汉和帝永元十二年崩,晋太元二年又崩,当崩之日,水逆流百余里,涌起数十丈。今滩上有石,或圆如箪,或方似屋,若此者甚众,...
三峡中巫峡的作者是谁?
【原文】二十三日,过巫山凝真观[1],谒妙用真人祠[2]。真人即世所谓巫山神女也[3]。祠正对巫山,峰峦上入霄汉[4],山脚直插江中,议者谓太华、衡、庐[5],皆无此奇。然十二峰者不可悉见[6],所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭[7],宜为仙真所托[8]。祝史云[9]:“每八月十五夜月明...
巫山文言文
1. 求巫山巫峡文章原文第一段繁体字 江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也。 郭仲产云:“按地理志,巫山在县西南,而今县东有巫山,将郡县居治无恒故也!”江水历峡,东,迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩,晋太元二年又崩。 当崩之日,水逆流百余里,涌起数十丈。 今滩上有石,或圆如箪,或方似笥,若此者...
杨炯诗词巫峡原文及翻译
杨炯的《巫峡》是一首描写长江三峡风光的诗。以下是《巫峡》的原文及翻译。原文:三峡七百里,唯言巫峡长。重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。绝壁横天险,莓苔烂锦章。入夜分明见,无风波浪狂。忠信吾所蹈,泛舟亦何伤。可以涉砥柱,可以浮吕梁。美人今何在,灵芝徒有芳。山空夜猿啸,征客泪沾裳。翻译:...
巫山巫峡水经注原文注音
’第二天早晨去看,果然象神女所说。因此楚怀王为神女立庙,叫做朝云。’这一段从头到尾全长一百六十里,叫做巫峡,是根据巫山而得名的。在整个三峡七百里地当中,江两岸一个山峰连着一个山峰,一点空缺的地方也没有。层层叠叠的高山险峰,挡住了天空,遮蔽了太阳;除非在正午或半夜,否则就看不见...
陆龟蒙《巫峡》原文及翻译赏析
巫峡原文: 巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。 诗词作品: 巫峡 诗词作者:【 唐代 】 陆龟蒙
巫峡作品原文
巫峡,以其悠长的七百里闻名,被誉为三峡中最引人入胜的一段。峡谷深邃,重叠的山岩仿佛没有尽头,直入苍穹,展现出一幅雄伟壮丽的画卷。峭壁高耸入天,险峻无比,覆盖着斑斓的莓苔,如同锦缎般铺陈,增添了自然的生动与韵律。夜晚,尽管黑暗降临,但山峰的轮廓依然清晰可见,没有汹涌的波涛和狂暴的...
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宫哑塞夫:[答案] 答案: 解析: 1.本文在描写三峡的具体景象之前,有一段总写感受,全文可分为四个部分.第一部分(第1段),总写在三峡中航行的强烈而新奇的感受;第二部分(第2段),写船过雄奇的瞿塘峡时所见的万千气象;第三部分(第3~5段),写穿...
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