《孔子集语》卷二
《尚书大传》孔子对子张曰："男子三十而娶，女子二十而嫁。女二十而通织瑽绩纺之事，黼黻文章之美;不若是，则上无以孝于舅姑，下无以事夫养子也。舜，父顽母嚚，不见室家之端，故谓之鳏。"
《尚书大传》《书》曰："高宗梁闇，三年不言。何为梁闇也?"传曰："高宗居凶庐，三年不言，此之谓梁闇。"子张曰："何为也?"孔子曰："古者君薨，世子听于冢宰三年，不敢服先王之服，履先王之位而听焉。以民臣之义，则不可一日无君矣;不可一日无君，犹不可一日无天也。以孝子之隐乎，则孝子三年弗居矣。故曰：'义者，彼也;隐者，此也。'远彼而近此，则孝子之道备矣。"
《韩诗外传》八曾子有过，曾皙引杖击之。仆地，有间乃苏，起曰："先生得无病乎?"鲁人贤曾子，以告夫子。夫子告门人："参!来。汝不闻昔者舜为人子乎?小棰则待笞，大杖则逃。索而使之，未尝不在侧;索而杀之，未尝可得。今汝委身以待暴怒，拱立不去，非王者之民，其罪何如?"
《说苑·建本》曾子芸瓜而误斩其根，曾皙怒，援大杖击之。曾子仆地，有顷苏，蹶然而起，进曰："曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎?"退屏，鼓琴而歌，欲令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之，告门人曰："参!来。勿内也。"曾子自以无罪，使人谢孔子。孔子曰："汝闻瞽瞍有子，名曰舜。舜之事父也，索而使之，未尝不在侧;求而杀之，未尝可得。小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷父不义。不孝孰是大乎?汝非天子之民邪?杀天子之民，罪奚如?"
《韩诗外传》九孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰："驱驱，前有贤者。"至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与之言曰："子非有丧，何哭之悲也?"皋鱼曰："吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也;高尚吾志，间吾事君，失之二也;与友厚而小绝之，失之三也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也;去而不可得见者，亲也。吾请从此辞矣。"立槁而死。孔子曰："弟子诫之，足以识矣。"于是门人辞归而养亲者，十有三人。
《说苑·敬慎》孔子行游中路，闻哭者声，其音甚悲。孔子曰："驱之!驱之!前有异人音。"少进，见之，丘吾子也。拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰："夫子非有丧也，何哭之悲也?"丘吾子对曰："吾有三失。"孔子曰："愿闻三失。"丘吾子对曰："吾少好学问，周遍天下，还后吾亲亡，一失也;事君奢骄，谏不遂，是二失也;厚交友而后绝，三失也。树欲静乎风不定，子欲养乎亲不待。往而不来者，年也;不可得再见者，亲也。请从此辞。"则自刎而死。孔子曰："弟子记之，此足以为戒也。"于是弟子归养亲者十三人。
《韩诗外传》十太王亶父有子，曰太伯、仲雍、季历。历有子，曰昌。太伯知太王贤昌，而欲季为后也。太伯去之吴。太王将死，谓曰："我死，汝往让两兄，彼即不来，汝有义而安。"太王薨，季之吴告伯仲，伯仲从季而归。群臣欲伯之立季，季又让。伯谓仲曰："今群臣欲我立季，季又让，何以处之?"仲曰："刑有所谓矣，要于扶微者，可以立季。"季遂立，而养文王，文王果受命而王。孔子曰："太伯独见，王季独知;伯见父志，季知父心。故太王、太伯、王季，可谓见始知终，而能承志矣。"
《大戴礼·曾子立孝》子曰："可人也，吾任其过;不可人也，吾辞其罪。"《诗》云："有子七人，莫慰母心"，子之辞也。"夙兴夜寐，无忝尔所生"，言不自舍也。不耻其亲，君子之孝也。
《大戴礼·曾子大孝》乐正子春下堂而伤其足，伤瘳，数月不出，犹有忧色。门弟子问曰："夫子伤足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也?"乐正子春曰："善，如尔之问也。吾闻之曾子，曾子闻诸夫子，曰：'天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣;不亏其体，可谓全矣。'故君子顷步之不敢忘也。今予忘夫孝之道矣，予是以有忧色。"
《吕氏春秋·孝行览》乐正子春下堂而伤足，瘳而数月不出，犹有忧色。门人问之曰："夫子下堂而伤足，瘳而数月不出，犹有忧色，敢问其故?"乐正子春曰："善乎而问之。吾闻之曾子，曾子闻之仲尼：'父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。'君子无行，咫步而忘之。余忘孝道，是以忧。"
《大戴礼·曾子大孝》夫子曰："伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。"
《荀子·子道》鲁哀公问于孔子曰："子从父命，孝乎?臣从君命，贞乎?"三问，孔子不对。孔子趋出，以语子贡曰："向者君问丘曰：'子从父命，孝乎?臣从君命，贞乎?'三问而丘不对，赐以为何如?"子贡曰："子从父命，孝矣;臣从君命，贞矣。夫子有奚对焉?"孔子曰："小人哉!赐不识也。昔万乘之国，有争臣四人，则封疆不削;千乘之国，有争臣三人，则社稷不危;百乘之家，有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼;士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝?臣从君，奚臣贞?审其所以从之之谓孝、之谓贞也。"
《荀子·子道》子路问于孔子曰："有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也?"孔子曰："意者身不敬与?辞不逊与?色不顺与?古之人有言曰：'衣与缪与，不女聊。'今夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲。无此三者，则何以为而无孝之名也?"孔子曰："由志之，吾语汝。虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。故入而行不修，身之罪也;出而名不彰，友之过也。故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也?"
《韩诗外传》九子路曰："有人于斯，夙兴夜寐，手足胼胝而面目黧黑，树艺五谷，以事其亲，而无孝子之名者，何也?"孔子曰："吾意者身未敬邪?色不顺邪?辞不逊邪?古人有言曰：'衣欤食欤，曾不尔即。'""子劳以事其亲，无此三者，何为无孝之名?意者所友，非仁人邪?""坐!语汝。虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不便也。是以君子入则笃孝，出则友贤，何为其无孝子之名?"
《庄子·寓言》曾子再仕而心再化，曰："吾及亲仕，三釜而心乐;后仕三千钟，不洎，吾心悲。"弟子问于仲尼曰："若参者，可谓无所县其罪乎?"曰："既已县矣。夫无所县者，可以有哀乎?彼视三釜、三千钟，如观雀蚊虻相过乎前也。"
《韩非子·五蠹》鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰："吾有老父，身死莫之养也。"仲尼以为孝，举而上之。
《吕氏春秋·仲冬纪·当务》楚有直躬者，其父窃羊而谒之上。上执而将诛之，直躬者请代之。将诛矣，告吏曰："父窃羊而谒之，不亦信乎!父诛而代之，不亦孝乎!信且孝而诛之，国将有不诛者乎!"荆王闻之，乃不诛也。孔子闻之，曰："异哉!直躬之为信也，一父而载取名焉。"
《新序·杂事》一昔者，舜自耕稼陶渔而躬孝友，父瞽瞍顽、母嚚及弟象傲皆下愚不移，舜尽孝道以供养瞽瞍，瞽瞍与象为浚井涂廪之谋，欲以杀舜。舜孝益笃，出田则号泣，年五十犹婴儿慕，可谓至孝矣。故耕于历山，历山之耕者让畔;陶于河滨，河滨之陶者器不苦窳;渔于雷泽，雷泽之渔者分均。及立为天子，天下化之，蛮夷率服。北发渠搜，南抚交阯，莫不慕义，麟凤在郊。故孔子曰："孝弟之至，通于神明，光于四海，舜之谓也。"孔子在州里，笃行孝道，居于阙党，阙党之子弟畋渔，分有亲者得多，孝以化之也。是以七十二子自远方至，服从其德。
孔子集语的目录列表
卷一 劝学一卷二 孝本二卷三 五性三卷四 六艺四上卷五 六艺四下卷六 主德五卷七 臣术六卷八 交道七卷九 论人八卷十 论政九卷十一 博物十卷十二 事谱十一上卷十三 事谱十一下卷十四 杂事卷十五 遗谶卷十六 寓言上卷十七 寓言下
孔子集语与论语不同吗
《孔子集语》是关于孔子言行事事迹的文字汇编，传世有两种：一是宋朝薛据辑的两卷本，二是清朝孙星衍辑的十七卷本。薛氏辑本被收入《四库全书》，孙氏辑本被收入《续修四库全书》，後者不但从文字数量上超出前者六七倍，而且从编辑品质上也大大超过前者。目录 卷一 劝学一 卷二 孝本二 卷三 五性三 ...
孔子论水原文及翻译
孔子论水，是出自《孔子集语》的一篇文章，是孔子通过水联系到儒家推崇的德义智勇等价值观。《孔子集语》，是是关于孔子言行事事迹的汇编，传世有两版本：一是宋人薛据辑的两卷本，二是清朝孙星衍辑的十七卷本。以下是我整理的关于孔子论水原文及翻译，欢迎阅读。原文 子贡问曰：“君子见大水必观焉，...
子欲孝而亲不待
父母已经等不及离我们而去了.2、“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”这句话是孔子（皋鱼）说的,出自汉·韩婴《韩诗外传》（卷九）,清代《孔子集语》集录.明·高明《汲古阁本琵琶记·第三十七出》引作：“孔子听得皋鱼哭啼,问其故,皋鱼说道：‘树欲静而风不止,子欲养而亲不待.’”...
《孔子集语》卷十二(2)
《孔子集语》卷十二(2) 我来答 1个回答 #活动# 参与造句大挑战,答题瓜分万元豪礼 爱创文化 2022-08-22 · TA获得超过415个赞 知道答主 回答量:111 采纳率:94% 帮助的人:27.7万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《淮南子·泰族训》 孔子为鲁司寇,道不拾遗,市买不豫贾,田渔...
孔子集语综述
《孔子集语》是一部汇集孔子言行事迹的重要文献，分为薛据辑的两卷本和孙星衍辑的十七卷本。薛据辑本被收入《四库全书》，孙氏辑本则收录在《续修四库全书》中，孙辑本不仅内容丰富，超过薛辑六七倍，而且在编辑质量上也更胜一筹。孙星衍，清朝著名学者，对薛据辑本不满，晚年归隐后，他与族弟星海、...
关于厚德的名句
——[清]江阴百一居士《壶天录》能下人,故其心虚;其心虚,故所取广;所取广,故其人愈高.——[明]李贽《焚书·高洁说》冤宜解,不宜结.——[清]杨风辉《南皋笔记》卷二 惟宽可以容人,惟厚可以载物.——[明]薛瑄《读书录》卷一 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众.——《孔子集语·漆雕氏...
《孔子集语》卷十(2)
《孔子集语》卷十(2) 我来答 1个回答 #热议# 国际油价为何突然跌破100美元大关?刚阳文化 2022-07-29 · TA获得超过393个赞 知道小有建树答主 回答量:117 采纳率:0% 帮助的人:30.2万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 公曰:"功事不少而糇粮不多乎?"子曰:"太古之民,秀长以寿...
《孔子集语》卷十三(2)
《孔子集语》卷十三(2) 我来答 1个回答 #热议# 国际油价为何突然跌破100美元大关?成大文化17 2022-08-24 · TA获得超过1531个赞 知道小有建树答主 回答量:119 采纳率:0% 帮助的人:29.8万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 《荀子·宥坐》 孔子南适楚,厄于陈、蔡之间,七日不火食...
孔子集语四库提要记载
薛氏家族学术源远流长，薛据曾从慈湖杨敬仲学，其学术造诣深厚，深受程朱理学的影响。在伪学盛行的时代，薛据独力维护儒家道统，整理并记录了伊洛学派的源流，撰写了这部《孔子集语》，共二十卷，但现存的本子只有三卷，可能原书是按篇为卷，后来被合并了。该书收录了约三十多种古籍，但有特定的取舍...
越宣孚亢：出处:孔子集语 卷二 孝本 原文 孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰:“驱!驱!前有贤者.”至、则皋鱼也.被褐拥鎌,哭 于道傍.孔子辟车与之言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰:...
花垣县15038105854： 《孔子家语》卷第二 - ？
越宣孚亢： 致思第八 孔子北游於农山,子路子贡颜渊侍侧.孔子四望,喟然而叹曰:「於斯致思,无所不至矣.二三子各言尔志,吾将择焉.子路进曰:「由愿得白羽若月,赤羽若日,锺鼓之音,上震於天,旍旗缤纷,下蟠于地,由当一队而敌之,必也攘地千...
花垣县15038105854： 树欲静而风不止,子欲养而亲不在.全文 - ？
越宣孚亢：[答案] 1.出自《孔子集语》 原文:孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰:「驱驱前有贤者.」至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与言曰:「子非有丧,何哭之悲也?」皋鱼曰:「吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也.高尚吾志,闲吾事君...
花垣县15038105854： 文言文节选(孔子集语)孔子论水的完整翻译 - ？
越宣孚亢：[答案] 孔子论水 子贡问曰:“君子见大水必观焉,何也?”孔子曰:“夫水者,启子比德焉.遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,...
花垣县15038105854： “树欲静而风不止,子欲养而亲不待”是谁说的?？
越宣孚亢： 皋鱼所说. 出自 《韩诗外传》卷九:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待.”
花垣县15038105854： 树欲静而风不止,子欲养而亲不待.这句话的作者是谁 - ？
越宣孚亢： 出处 1.《孔子家语卷二 ·致思第八》:“与友厚而小绝之,失之三也!树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.” 2.《韩诗外传》卷九:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待.” 希望能帮助到你
花垣县15038105854： 树欲静而风不止子欲养而亲不在什么意思 - ？
越宣孚亢： 树欲静而风不止子欲养而亲不在 汉语拼音 shù yù jìng ér fēng bù zhǐ,zǐ yù yǎng ér qīn bú dài 名句译文 树希望静止不摆,风却不停息;子女想赡养父母,父母却已离去. 名句注释 1. 表示客观事物是不以人的主观意识为转移,或比喻形势与自己的...
花垣县15038105854： 孔子集语与论语不同吗 - ？
越宣孚亢： 不同.作者,体裁和内容不一样.《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,由孔子弟子及再传弟子编纂而成.主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一.全书共20篇、492章,首创 “语录体...
花垣县15038105854： 树欲静而风不止子欲养而亲不待你对这句话的理解是 - ？
越宣孚亢： 树想要静止,风却不停的刮动它的枝叶.树是客观事物,风是不停流逝的时间,比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的.多用于感叹人子希望尽孝双亲时,父母却已经亡故
花垣县15038105854： 子欲养而亲不在,出自哪？
越宣孚亢：《汉·韩婴·韩诗外传·卷九》 作者:韩婴 子欲养,而亲不在
