带牧歌的古诗词

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1.有关牧歌的诗句

《牧歌》

年代： 清 作者： 孙原湘

上牛坐，伏牛卧，牧童光阴牛背过。

牛尾秃速牛角弯，牛肥牛瘠心先关。

母呼儿饭儿不饭，人饿须知饲牛晚。

放之平泉，以宽牛劳；浴之清浅，以息牛喘。

牛能养人识人意，一牛全家命所寄。

阿牛牵牛去输租，劝爷卖牛宁卖吾。

《牧歌寄谦牧翁》

年代： 宋 作者： 王柏

山前群羊儿，群羊化为石。

山后谦牧翁，双牛挂虚壁。

仙佛道不同，妙处各自得。

我来牧坡上，牧翁已牧出。

风行麦浪高，日暖柳阴直。

沙平草正软，隔林数声笛。

试问翁牧意，著鞭还用力。

牵起鼻撩天，蹋地四蹄实。

汤饮菩提泉，饥来噍刍苾。

步行颠倒骑，神光背上射。

因悟角前后，通身白的皪。

勿使蹊人田，毋乃失其职。

舍策脱蓑归，人牛两无迹。

1、隐隐牧歌何处起

现代

老舍

《内蒙东部纪游·陈旗草原二首之一》

2、一川樵牧歌太平

宋

李吕

《登赋堂》

3、暮天何用牧歌催

宋

释子淳

《颂古一○一首》

4、只有晚归樵牧歌

宋

徐侨

《晚望》

2.有关牧歌的诗句

《牧歌》年代： 清 作者： 孙原湘上牛坐，伏牛卧，牧童光阴牛背过。

牛尾秃速牛角弯，牛肥牛瘠心先关。母呼儿饭儿不饭，人饿须知饲牛晚。

放之平泉，以宽牛劳；浴之清浅，以息牛喘。牛能养人识人意，一牛全家命所寄。

阿牛牵牛去输租，劝爷卖牛宁卖吾。《牧歌寄谦牧翁》年代： 宋 作者： 王柏山前群羊儿，群羊化为石。

山后谦牧翁，双牛挂虚壁。仙佛道不同，妙处各自得。

我来牧坡上，牧翁已牧出。风行麦浪高，日暖柳阴直。

沙平草正软，隔林数声笛。试问翁牧意，著鞭还用力。

牵起鼻撩天，蹋地四蹄实。汤饮菩提泉，饥来噍刍苾。

步行颠倒骑，神光背上射。因悟角前后，通身白的皪。

勿使蹊人田，毋乃失其职。舍策脱蓑归，人牛两无迹。

1、隐隐牧歌何处起现代 老舍 《内蒙东部纪游·陈旗草原二首之一》2、一川樵牧歌太平宋 李吕 《登赋堂》3、暮天何用牧歌催宋 释子淳 《颂古一○一首》4、只有晚归樵牧歌宋 徐侨 《晚望》。

3.敕勒歌 古诗

《敕勒歌》

南北朝：乐府诗集

原诗：

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

释义：

辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。看起来好像牧民们居住的毡帐一般。天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，极目远望，天野相接，无比壮阔，这里的天幕像毡帐一样笼罩着辽阔的大地。

苍天浩渺无边，草原啊，都翻滚着绿色的波澜。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

扩展资料：

创作背景

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

鉴赏

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

参考资料来源：百度百科——敕勒歌 （南北朝时期民歌）

4.《敕勒歌》古诗注释

《敕勒歌》

南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

译文：

阴山脚下有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

扩展资料：

写作背景：

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

后两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

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丘爸复方： 1. 《牧牛词》 明代:高启 尔牛角弯环,我牛尾秃速. 共拈短笛与长鞭,南亩东冈去相逐. 日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知; 牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧. 长年牧牛百不忧,但恐输租卖我牛. 2. 《牧童词》 唐代:李涉 朝牧牛,牧牛下江曲. 夜牧牛,牧牛度村谷. 荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿. 乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊. 3. 《所见》 清代:袁枚 牧童骑黄牛,歌声振林樾. 意欲捕鸣蝉,忽然闭口立. 4. 《村晚》 宋代:雷震 草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪. 牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹. 5. 《牧童》 唐代:栖蟾 牛得自由骑,春风细雨飞.青山青草里,一笛一蓑衣. 日出唱歌去,月明抚掌归.何人得似尔,无是亦无非.