皈命法念佛打坐
2018-04-22 佛法在人间 禅者Changer
本文根据一位学习皈命法多年的老师分享整理而成，较原文有删减——
打坐的时候妄念多……
念佛的时候心散漫……
你是否也在修行的路上遇到这样的问题？
你是否也尝试了多种对治方法而不得？
你是否也感觉遇到了修行的瓶颈 ？
那么今天的分享绝对值得你收藏来反复研究。
皈命念佛的依据
“南无阿弥陀佛”就是“皈命阿弥陀佛”的意思，在佛经中也有很多关于皈命的记载，所以“皈命念佛”是符合佛陀本意的念佛方法，也是净土祖师——善导大师提倡的法门。
皈命念佛的实修效果
皈命法属念佛法门，当然也是以“信愿行”为核心法要，仁焕师父在信愿行的具体实操与应用上有独到之处，以简捷的方法突破了修行的各种重要关口。
比如“交命”就代表了“彻底的信愿”，以交命突破了信愿关、生死关、无执关、妄念关、魔扰关、业障关、自力关、佛力关、应用关；在“行”上有“念佛”与“用佛”之分，有“内证”与“外用”之法，有“顿超”与"渐成"之效。关关有理法，步步有实修，事事有验证。
这么多年来，末学在修行上所遇到的主要障碍均在皈命法中一一排除。尤其是生死关与妄念关，末学曾为此走遍了大江南北，修学了多种法门，努力了十几年，座中仍妄念纷飞，曾深深怀疑自己是否是修行的料。后来在仁焕师父的开示中悟出秘诀，妄念减少大半，法喜充满！故发誓把亲身体验分享给大众，共沾法喜，同生极乐。
据我了解，念佛人普遍存在的几大瓶颈：信心不定、效用不显、法喜不生、妄念不断、理法不明等等，很多人能在两三天内一举突破。现在，经过一年多的实践，我对这个法充满信心。
皈命法的修证层次
关于皈命法的作用或修证层次，不少人以为就是往生极乐和用法灵感。其实这只是初步，不算稀奇，因为佛愿不虚。若只求往生与用法灵感，那信愿具足就可以了。
若不满足于往生与用法，想突破四大授记，顿超直入，内证自他不二功德，圆满自利利他的效果，则须动中修与静中修相结合，内证与外用齐修，信愿行并进。这是中高级的内容了。
若只重外用，没有内证，就是菩萨的功夫，巫婆的智慧；只重内证，不知外用，就是偏于理体，不起妙行。内外一体，方显真空妙有。
皈命念佛的前提
想要念好佛，在法理上一定要先明了。如果没有信愿的基础，对佛号生不起绝对的信心，没有把佛号当成人生唯一的依靠，就想要念好佛，在法理上一定要先明了。如果没有信愿的基础，对佛号生不起绝对的信心，没有把佛号当成人生唯一的依靠，就没办法念好佛。
另外，要对“往生”有正确的认识。仁焕师父说，往生不是往死，往生是生命的延续，安详就是往生。还说，舍命是为了救命，往生是为了重生。往生有阳寿已尽的往生，也有阳寿未尽的往生。阳寿未尽的往生，只要你有菩提大愿，就可以得佛法化预知时至重返世间。
所以我们念念舍命求往生是念念放下烦恼妄想，念念接受佛的接引和法化，以达到更新灵魂软件，开启自性光明智慧。
这是皈命念佛之前必须先明白的。
皈命念佛的具体方法与步骤
一般佛七上的念佛，都是出声坐念、绕念，那只是接引初机的念法。仁焕师父所传的皈命念佛方法还有更高层次的念法，详述如下：
打坐，腿怎么盘都可以，老弱病人不方便的话也可以坐椅子或者沙发。
手结弥陀印，左下右上拇指相抵，放在小腹前。
眼睛闭上，看着鼻尖前面的虚空，呼吸在自由地出入，静静地看着呼吸。
若干个呼吸之后，觉得心神收回来了，就深呼吸三次，慢慢吸，慢慢呼，随着呼气全身放松下来。这是前奏，下面才是正修。
想着“我现在把一切都交给佛，准备随一句佛号当下往生”，把真想往生的心找出来，这一座就像是今生最后时刻一样，问问自己真能放下吗？真能放下了，心坦然了，然后开始小声念皈命文。
在十念佛号时一念一交命，每一句佛号都准备当下往生。很小声地念佛号，从“南无”开始就交出去，念完一句就想着“交给佛了，到极乐了”，啥也不想了，一切由佛来成全。停两三个呼吸再念下一句，停的空间是在接受佛的接引和法化，不过不要想太多。
就这样念多少句都可以，我一般最多三个十念，就转到下一个环节了。交命目的是定位好方向，清空一切，安住灵魂在极乐。这一个环节的要领是：一切交给佛，当下到极乐。
如果觉得交出去后身心世界都空了，不想再一念一交了，就可以转为听内在的佛号声。
先想着“我已经一切都交给佛了，现在佛号就是我的命”，然后专注在内在的佛号上。嘴唇动但不出声，可以唱念也可以用普通话或者方言念，每句之间不必停两个呼吸了，速度、节奏自己掌握。
我一般是内听四音佛号，一个呼吸念一句。虚空中唯有一句佛号源源不断，一句接一句听得清清楚楚，不要漏掉一个字。有杂念时就想着“佛号是我命，不能丢了命”，就能把心收回来专注在佛号上。
身体有各种感受或者看见什么影像都不要管它，一切交给佛，只认这句佛号是真的。这一个环节的要领是：佛号就是我的命。心在哪里命就在哪里，久而久之心就与佛号合一，渐入佳境。
「一念一交」和「听内在佛号」这两个环节的时间长短可以自由掌握，也可以只是一念一交到结束，或者只是听内在佛号到结束。
平时有零散的时间，比如只有几分钟，也可以训练一念一交，定位十念之内当下到极乐，然后就十念佛号，接着再来十念，就这样训练。有人会当下突破，或者入定或者高端安眠。
如果能经常入定，忘记时空的，为了不影响其它工作，可以定时闹铃，铃声最好选择舒缓的音乐。当然，大家有机会力争参加七天以上的闭关，就可以系统地训练这一点。如果觉得很困想睡，那可以躺下来睡，就想着在极乐世界安眠。
内证之殊胜：顿渐双圆
皈命念佛的方法最大的殊胜在于三根普被、顿渐双圆。上根之人，顿超直入，会实证十念必生甚至一念必生，还有得佛法化，智慧爆发。中下根人虽不能当下突破，也会妄念甚少，渐入三昧，得到一定程度的法化，收渐进之功。
而且在一心皈命专注佛号中，中下根人也有可能不知不觉中业障顿消，直入上根，智慧爆发。所以皈命念佛的方法是非常讲究质量的念法，是抓住了根本的念法，是速效证深的念法。
关于法化，有两种情况。一是灵体离开肉身到极乐所得法化，二是灵体未离开肉身所得法化，第一种情况比第二种情况殊胜。灵体未离开肉身所得法化的程度则跟一心不乱的程度关系很大，所以在愿意把自己交给佛的前提下，定力越好，法化越深。
妙用之殊胜：动静一如
乘佛本愿的皈命法，动中修与静中修相结合，内证与外用齐修，信愿行并进。
动是指日常工作生活，方法是：不管动还是静都是信靠一句佛号，不迷世法随缘应事而佛号不断，即是止观双运、定慧等持之妙法。在利他上只要发一个愿力即可：愿我每日到哪里佛号就到哪里，众生就得度到哪里。所到之处必佛光普照，清净无碍。如此不拘形式，即能与生活打成一片，三百六十行，行行用得上。
静中修、动中修都是为了开智慧要功夫，但是智慧功夫的真假高低要在动中验证，能否自利利他无碍也要在动中验证。
皈命弥陀，佛号不断，无我利他，动静一如。
皈命法真正做到了殊胜方便圆满，非常适合现代人的根机以及在生活中修行的需求。其中之甚深微妙，唯有明眼人与深入实修体证者方可了了。而且，仁焕师父以皈命法为核心，构建了一套全面落实人间佛教与生命关皈命法真正做到了殊胜方便圆满，非常适合现代人的根机以及在生活中修行的需求。其中之甚深微妙，唯有明眼人与深入实修体证者方可了了。而且，仁焕师父以皈命法为核心，构建了一套全面落实人间佛教与生命关怀的成功模式，其简易、高效、实用、圆满可以说独树一帜。
后记——
本文介绍皈命念佛的方法仅供各位参考。因为文字无法完全表述到位。
最后声明一点，末学只是在分享心得，不是在弘法，法只有法师才有资格弘。假如没有仁焕师父将净土法门的奥秘讲出来，我们又哪里能懂得呢？皈命法是仁焕师父用生命换来的法，末学也把皈命法视为今生最大的宝贝，望有缘者惜之、敬之、践行之！
把生命放在最平安的地方，让生命散发最智慧的光芒！——这就是皈命念佛的目的！
念佛要打座吗
念佛不需要打坐，太过于拘泥于形式，反而是着相了。其实高级的禅定也不是打坐，因为禅定的真正含义是【外不着相，内不动心】。念佛法门的修行要点就是:不怀疑、不夹杂、不间断。因此，在一切时、一切处，都要把精力都专注在佛号上，才是真正的念佛。印光大师开示：无论在家出家。必须上敬下和。忍人...
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念佛和打坐的区别
打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修...
打坐时念佛好还是不念佛好
1. 念佛打坐是一种修行方式，其中念佛具有加持力。2. 打坐时可能会进入昏沉定、无想定或灭尽定，这可能会影响晚上的睡眠。3. 白天念佛念咒语则不同，需要持诵佛号咒语，这样可以避免进入不利于日间活动的定境。4. 如果在白天工作繁忙，应专注于日常工作，晚间可以短暂进入无想或灭尽定以恢复精力。5...
念佛和打坐哪个容易入静,入定?
打坐的特点，主要是针对意根。配合观呼吸，算是持风吧。有的人配合气脉，算是身根吧。有的人配合观想，算是眼根吧。念佛的特点，当然也是针对意根。口念耳朵听，用上了舌根和耳根，有的人配合观想，算是眼根吧。行住坐卧都念，身体的根也用上了，深吸一口气随着呼吸念，也算是持风了。关键又...
打坐念佛入定的诀窍
各位可选择适合自己的方法来作工夫,随意法、数息法、念佛法、念佛数数法均可,但最好只选一样,不要一下用此法,一下用彼法,要专心一意在同一个方法上调心。 (七)调心方法 调身、调息、调心的调,就是调整的意思。打坐时候的动作、姿势与调身有关;调息则与呼吸的出入有关。注意呼吸的出入,心自然而然会平...
打坐和念佛打坐,各有什么区别?
平时散心念佛,打坐属于定心念佛。两种要同时进行。 传您一个弥陀大法:弥陀印修法又名弥陀大法,此法是无相密心中心法传承的一部无相大法,是能够做为终生修持的修法。其不同于有相密修法,且三根普被,方便修持,能迅速得定开慧、明心见性、了生脱死、往生净土。 刘志强老居士是师尊的密友,此法仪轨是师尊徐恒志...
念佛时打坐好吗
问：我是初学者，请问念佛时打坐好吗？大安法师答：可以。念佛，行走坐卧都能念，尤其要重视经行念。因为我们现代众生心里太浑浊了，往往一打坐容易昏沉，昏沉就念不清楚，听不清楚。所以念佛最好是以经行为主，经行得累了就坐下来，默念或者随息念，还配合拜佛，一边拜佛一边念佛。这样对治昏沉、掉举...
打坐念佛入定的诀窍 怎样才可以入定
1、放松。一旦你确定了打坐的姿势，试着完全放松身体。如果你在家里有一个打坐空间，开始打坐练习将会更加放松。如果我们每次都需要建立自己的空间，这会让人筋疲力尽。2、挺直腰板。打坐姿势最重要的部分是保持脊柱挺直，否则，你将不能很好地呼吸。在打坐时，身体有向前或向后漂移的倾向，最常见的...
打坐时念佛好还是不念佛好
这种情况最好不要用打坐去打发时间，因为如果白天长时间的处在无想定灭尽定里，出来后会精力特别旺盛，导致夜里毫无睡意。如果白天进入的是昏沉定，那就有点相当于白天睡觉了，也会导致夜里毫无睡意的。所以，这种白天没事干的情况，最好是念佛念咒，可一念代万念，又不入昏沉、无想和灭尽之中。最后...
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