人之行事,但凭心之所使,岂容他人所言的意思是什么？

始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行， 这句话是什么意思~

意思：孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。
出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语·公冶长》。
原文节选：
1、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
译文：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”
2、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
译文：孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。
3、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
译文：孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”
4、孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
译文：孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”
孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”
5、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
译文：孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”
6、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
译文：宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
7、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
译文：孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？”
8、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
译文：子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“子贡呀，这就不是你所能做到的了。”
9、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
译文：子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”
10、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
译文：子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
11、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。”

扩展资料：
《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇，此篇有28章，以谈论仁德为主线，本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征。
《论语》简介
论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
孔子简介
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
参考资料来源：百度百科——论语·公冶长

君子忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处意思是君子能忍受别人不能忍受的事情,能容纳别人不能容纳的人,能呆在别人不能呆的地方。
出处：马南的《燕山夜话 涵养》
宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德。宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人的处世方法，尊重别人的处世原则。我们在接受别人的长处之时，也要接受别人的短处、缺点和错误。
有时候，人的痛苦不是因为得到的太少，而是因为欲望与能力的落差太大。人需要积极进取，也需要适时满足现状，让一切都趋于平静，及时充分的享受生活带给我们的恩赐。

扩展资料
关于宽容的其他句子：
待人宽厚，处世大度是《古兰经》和“圣训”所提倡的美德；也是中华民族的传统美德。真主在《古兰经》中把抑怒、恕人的人列为真主喜悦的善人。
明代朱衮在《观微子》中说；“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”其意思就是告诫人们，做人要有宽容豁达的胸怀，能忍善处的气度。
有的甚至大打出手，酿成人命惨案。其结果只能是两败俱伤，遗恨终身。我记得小时候父母常教诲的一句话：即“亏是福，吃亏便是吃福。”那时对这句话感到费解，今细咀嚼之，才觉其意味深长。
先辈伊玛目们教导说：“忍之忍之，主必佑之。”即忠告人们坚忍、抑怒、宽容大度，这种美德既符合教门，又有益于安定团结。
刘智在《天方至圣实录》中记载了这样一件故事：昔日，尔里 法土墨于圣，圣谕尔里曰：“尔去某处，见物即食。”尔里往，见一蟆丑甚，恶之，不得已而啖之，觉甚美，归复圣。
圣曰：“即尔之怒也。初啖为艰，咽之为美。拂意之事莫美于忍也。”有诗云：“忠厚留有余地地；和平养无限天机。”言简意赅地阐述了忠诚厚道的人，既可宽容周围的人，又能避免是非 ，对自己留有余地。
和平的人，具有涵养，其高尚的道德修养与真主的玄机墨契相符，默默中自有真主的襄助。忍辱负重，心胸开阔明朗，是遵循正道的标志。

走自己的路，随心就好，让别人说去吧，

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让胡路区13038828508： 孟子两章的原文及翻译 - ？
贝界路优： 原文 天时不如地利,地利不如人和. 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也. 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是地利不如人和也...

让胡路区13038828508： 《豪士赋序》翻译 - ？
贝界路优： 立德有准则,但建功立业的途径不是一条.为什么呢?修身养心在于自己,藉助外力以成事者在于别人.由我掌握的,道德好坏由其自身控制;由别人支配的,功劳大小由其遭遇决定.落叶遇风就掉下,而风的力量本就不大;孟尝君遇见雍门周...

让胡路区13038828508： “卧榻之下岂容他人安睡”是谁说的?“他人”指的是谁呢? - ？
贝界路优： 原文为: 卧榻之侧,岂容酣睡(卧榻之侧,岂容鼾睡) 《类说》卷五三引 宋 杨亿 《谈苑》:“ 开宝 中王师围 金陵 , 李后主 遣 徐铉 入朝,对於便殿,恳述 江 南事大之礼甚恭,徒以被病,未任朝谒,非敢拒诏. 太祖 曰:'不须多言, 江 南有何罪,但天下一家,卧榻之侧,岂可许他人鼾睡.'”后因用以为典,常喻自己的势力范围或利益不容别人侵占.鼾,也写作“酣”.- 同一朝代据说还有一句 出处:宋·岳珂《程史·徐铉入聘》:“卧榻之侧,岂容他人安睡耶?”这句话是宋太祖赵匡胤要灭掉南唐时对南唐后主李煜说的. 上文解释就是说:话说当年宋太祖即将攻下南唐,后主派人求饶,宋太祖说了这句话 意即一山岂容二虎之意!希望对你有所帮助~~

让胡路区13038828508： ＂卧榻之侧,岂容他人安睡＂是什么意思,出自哪?、 - ？
贝界路优： 释义:自己的庆铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人沾手. 出处:宋·岳珂《程史·徐铉入聘》:“卧榻之侧,岂容他人安睡耶?”

让胡路区13038828508： 文言文 宋濂勤学不怠 原文及译文 - ？
贝界路优： 余幼时即嗜学①.家贫,无从致书以观②,每假借于藏书之家③,手自笔录④,计日以还⑤.天大寒,砚冰坚⑥,手指不可屈伸,弗之怠⑦.录毕,走送之⑧,不敢稍逾约⑨.以是人多以书假余⑩,余因得遍观群书.既加冠⑾,益慕圣贤之道⑿...

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贝界路优： 原话是青青子矜,悠悠我心,但为君故,沉吟至今.这句话是改编的,大概是小男女俩互相表白的情话.

让胡路区13038828508： 赵匡胤拍案说:\“卧榻之侧,岂容他人酣睡!\“宋太宗的言外之意是什么 - ？
贝界路优： 表面上是说:在自己的睡觉床铺边上,怎么能让容忍别人在那呼呼大觉!实际上是要表达:自己的势力范围或利益绝不容许别人的侵占.

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贝界路优： 送东阳马生序(〔明〕宋濂) 【原文】余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益...

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