目连戏的唱腔曲牌有哪几类？
安徽的目连戏唱腔古老，基本唱腔是“弋阳腔”。还有明代流行于徽州一带的“徽池雅调”，即徽州腔、青阳腔，还有很大一部分唱腔是来自当地或者地外流传的民间小调，还有的唱腔与齐云山的“道士腔”非常相似。
目连戏大多传承有序，演出班社大多以宗族为单位组班，即一个班社均由同宗同族的人氏组成，外姓人不得加入。
平讲戏唱腔分洋歌、江胡调、小调和其他杂曲调四个部分。
洋歌源于闽东北民间歌谣，是平讲戏的主体唱腔，保留了弋阳腔“一人唱，众人和”的演唱形式，旋律与方言结合甚紧，易懂易学。
板式有一眼板和散板两种，唱散板时仅以“刀鞘板”敲节拍与过门，偶尔间插锣鼓和道白。多衬词，要帮腔，帮腔曲调多以八度大跳后大二度上下行走向为特色。
江湖调是吸收四平、乱弹、童谣、山歌、号子及说唱音乐等外来声腔发展而成，是平讲戏唱腔的主要组成部分之一。
小调即经过方言化的外来民歌和本地民间小调。其曲调优美流畅，婉转动听。这部分唱腔，风格与“洋歌”、“江湖”有所不同。
多用歌舞场面或戏中的说唱，表演。常用的曲牌有看灯调、琵琶调、游春、打花鼓、过关、采茶调、十不亲、看花等。
其他杂曲调有来自乱弹的渔婆歌和纽丝，这些曲调平讲戏吸收后，经历代艺人因方言改腔或因戏剧内容的需要，不断进行改造。衍化从而独有特色。
安徽目连戏的唱腔曲牌，主要分为八大类，有新水令类、驻云飞类、红衲袄类、娥儿郎类、锁南枝类、步步娇类、集曲破犯类、杂腔广调类。
在徽州目连戏“剧唱”乐体中，都是自由、散板式演唱的乐段型结构，它们不转接任何”板眼”式结构，是“一散到底“，谓之“散头散身散尾式”。其正格曲牌在南北曲中系双调，常用于“剧曲”文体之首，习惯称为“新水令”套。
演唱特色为“字稀腔长”，行腔多起伏，且高扬、激越而自由，擅长感慨、说明、赞颂性的剧曲文辞，给人“一唱三叹”之感。
此类曲牌约有20多支，如“瑞鹤仙”、“一剪梅”、“高阳台”、“青玉案”、“谒金门”、“菊花落引”等，均常居于某一套曲之首。
“驻云飞“类曲牌在徽州目连戏音乐乐体中是用4个字开头散唱，再过渡到稍慢的”一板一眼”固定节奏与节拍上，这种起句叫“四平头”，即“三平一辙”的特定演唱处理。
如“将相公侯”4个字，前三个字调唱“平”，后一个字“侯”必须唱“辙”，即转折且高唱。其曲牌正格多为“散头不散身和尾”的小曲体。
在散套中为首曲时，后面唱同名曲牌，即用[前腔]的文体和乐体，生、旦、净、丑、末皆可用，多以角音根、商音根两种腔根的呼应或穿插，组成乐体结构，但此类的乐段内部之腔句较多变化，或平行、交替、呼应或多句连接的腔句样式。
如两个上句、一个下句、一个上句、两个下句等，不平衡，俗称“三条腿”。此类曲牌包括“风入松”、“一江风”、“驻马听”、“半天飞”、“降黄龙”、“一封书”、“十八训”等20多支。
“红衲袄“类曲牌在徽州目连戏剧唱乐体中，一部分用散板或长腔句起唱，毕曲也用散唱句式终止，是“散头散尾不散身”的结构。该类曲牌多数终止于徽音上，少则为终止于羽音上。
剧唱乐体常以徵音根和羽音根为上下腔句的对应，其最显著特征是用长腔“九板十三呃”及其靠腔锣鼓的配合，造成热烈、奔放而具较浓的宗教赞叹声情，这大概与佛道之赞颂有些因缘。
此类曲牌包括“青衲袄、“调笑令”、“里迓鼓”、“一枝花”、“小桃红”、“迎仙客”、“朱履曲”、“哪吒令”、“上小楼”、“斗鹌鹑”、“紫花儿序”、“普天乐”、“五更转”、“粉蝶儿”等30多支曲牌、小令或俗曲。
“娥儿郎“类曲牌在徽州目连戏剧曲的文体中，多有”佛号”。其剧曲乐体多为顶板起唱，直接进入有固定板眼的节奏型乐段，但毕曲常用商音根，少数是角音根或有散唱起头的。
其中，名为“佛赚]者的曲牌，多为小曲体，文体多齐言句式的劝世良言或佛家倡语。该类曲牌多由佛家人物或事件专用，旦角演唱最为优美。且于套曲中，在北曲套中为首唱之曲，曲趣极为细柔且有宗教味。
多数曲牌的腔句，除了以角音根和商音根的对应外，以特有的佛唱味的商音根从中穿插或作收腔，是其一大特征。此类曲牌包括“醉太平”、“四朝元”、“忆多妖”、“念奴娇序”、“淘金令”、“金字令”、“生查子”等10多支曲牌。
“锁南枝”类曲牌在徽州目连戏剧唱中留存较多，约有两种起、落的乐段形成。一是以“散头整身”式；二是以“整头整脑”即不带散头散尾起与落，在固定节奏板眼的乐段结构里，直接顶板按固定强、弱交替起唱并由底槌落腔结尾全段剧唱。
这类曲牌较多地保留了“村坊小曲”叙事性的小曲体原貌，“锁南枝”演唱多通俗上口、行腔直接而流畅，具有说唱性，而且山歌风、村坊小曲味较浓。
共有“太平歌”、“排歌”、“沽美酒”、“寄生草”、“节节高、“生姜牙”、“金蕉叶”、“扑灯蛾”、“园林好”、“征胡兵”、“中央闹”等20多支曲牌。
“步步娇”类曲牌曾见于北曲联套剧曲文体中，在南曲则已“北曲南唱”了。此类益牌虽然在徽州目连戏剧唱中用的不多，但其音乐及其演唱上显示的“南昆”味特色是与众不同的，这种昆化之味是地方化的“草昆”或“昆弋”、“徽昆”。
此外，其正格剧唱均为慢板，保留了昆腔的速度。而且，它的腔句落音含昆曲之音调及润腔之味。其演唱时的行腔多为婉转、灵巧且悠长，擅长人物心境、情境及叙事性文辞。
其腔甸大部分是角音根的加花润腔以及羽音根在曲牌内前后对应或是穿插。还有一显著特点是它常用固定板腔“九板十三呃”。
此类的划分，是以音乐旋律的腔根为主要的依据的。包括一些民间歌曲的归入，如“山坡羊”等曲牌，也是依其具有同类腔根而被纳入。此类曲牌共有“三春锦”、“寸寸好”、“得胜令”、“浪里占”、“雁儿落”、“北驻马听”、“水仙子”、“川拨掉”等10代支曲牌。
集曲类曲牌是指那些由一或二支以上的多支曲牌剧唱旋律“嫁接”后，能独立地敷于剧曲文体上而成为新的曲牌部分，也包括一些原词加以“曲化”时，采用添字、减字、换韵或犯腔等手段产生的曲牌，还包括少数在音乐上转调的曲牌。
此类曲牌约有30多支，如“甘州歌”、“江头金桂”、“香柳娘”、“风云四朝元”、“江头金桂四朝元”、“莺集柳林春”、“折破金宇令”、“二犯沟金令”、“四犯黄莺儿”、“二犯傍牧台”、“二犯朝天子”、“梧叶儿犯]、“尾犯序”、“三段子”、“红衲袄带山坡羊”、“一江风带过跌落金钱”等。
杂腔广调类曲牌唱段属小曲，多数是当地长期传承下来的或外借的村坊小曲式，另一部分是借唱的兄弟戏曲声腔，有皮黄微调、青阳腔、佛道曲、调腔、咙咚调等。在南陵，历史上叫“阳腔广调”，徽州则直呼其名，如“道士腔”、“放牛腔”。
此类曲牌反映出徽州目连戏剧唱的历史古朴，形态上的村坊小曲在各地有留存较多的，也有淘汰较多的事实。如北宋至南宋间的“瓦肆”唱赚、俗曲“十不亲”、佛曲“莲花落”，还有古老民间歌谣“十月怀胎”、“放牛腔”、道情“颠倒颠”等都是久远的。
目连戏的唱腔曲牌有哪几类?
安徽目连戏的唱腔曲牌，主要分为八大类，有新水令类、驻云飞类、红衲袄类、娥儿郎类、锁南枝类、步步娇类、集曲破犯类、杂腔广调类。在徽州目连戏“剧唱”乐体中，都是自由、散板式演唱的乐段型结构，它们不转接任何”板眼”式结构，是“一散到底“，谓之“散头散身散尾式”。其正格曲牌在南...
目连戏的唱腔曲牌有哪几类?
安徽目连戏的唱腔曲牌主要分为八大类，包括新水令类、驻云飞类、红衲袄类、娥儿郎类、锁南枝类、步步娇类、集曲破犯类和杂腔广调类。这些曲牌在徽州目连戏“剧唱”乐体中，通常采用自由、散板式演唱，具有独特的音乐特色和表现力。新水令类曲牌是南北曲中的双调，常用于“剧曲”文体之首。其演唱特...
目连戏剧种简介
曲牌则有娥儿郎、新水令、红衲袄等，这些元素共同塑造了目连戏独特的艺术风格。
什么是戏曲曲牌
弦乐曲牌（丝弦曲牌）是由弦乐器及弹拔乐器和笛子等并加进打击乐器使之编织为一体，联合进行演奏的一种形式。其主要乐器包括京胡、京二胡、月琴、三弦、二胡、琵琶、以及中胡笙笛唢呐等乐器。唢呐曲牌是由二支唢呐和打击乐器相互配合演奏的一种独立演奏形式。另外，还有许许多多的干牌子 ...这些曲牌，既...
曲牌是什么意思
明代以前所形成的戏曲声腔，如昆山腔﹑弋阳腔，以及由明清俗曲发展成的戏曲剧种，大多以曲牌为唱腔的组成单位，通称作“曲牌体”唱腔。曲牌的文字部分须“倚声填词”，多作长短句，少用齐言。各曲的句数用韵定格(何处可加如“也罗”之类的和声)，以及每句的字数。句法和四声平仄等，都有一定格式，...
昆曲曲牌都有哪些
唱腔曲牌：唱腔在戏曲音乐中占有主要的地位。昆剧的唱腔曲牌在每一出戏中是按照「引子-过曲-集曲-尾声」这样的次序加以运用的。引子即以几句词来启发正曲的意思；过曲是引子後面各曲的总称.。过曲的曲牌最多，每一宫调中的曲牌少则数种，多则数百种，其中有慢曲、平曲、急曲之分；集曲也是过曲...
南京艺术“奇葩”——高淳阳腔目连戏
高淳阳腔目连戏的舞台表演艺术、唱腔、曲牌、尤其“武场”杂技，具有强烈的艺术性，它既体现了自南宋以降的文人学者的创作结晶、成果，也包含僧、道和民间艺人的心血和汗水。为后来昆、徽、京等中国戏剧的诞生和发展奠定了一定的基础。例如：高淳阳腔目连戏中的“高腔”、“高拨子”分别被徽剧、京剧所...
双玩艺唱腔曲牌
其中，常见的唱腔形式包括【胡胡腔】、【喇叭牌子】、【文咳咳】、【武咳咳】、【三节板】、【抱板】、【四平调】、【五字锦】以及【红柳子】等，这些曲牌各具特色，为表演增添了丰富的音乐色彩。伴奏乐器方面，板胡、唢呐和竹板等是常见的选择，它们与唱腔相得益彰，共同营造出浓厚的东北地方音乐...
昆曲曲牌的曲牌分类
唱腔曲牌：唱腔在戏曲音乐中占有主要的地位。昆剧的唱腔曲牌在每一出戏中是按照「引子-过曲-集曲-尾声」这样的次序加以运用的。引子即以几句词来启发正曲的意思；过曲是引子後面各曲的总称.。过曲的曲牌最多，每一宫调中的曲牌少则数种，多则数百种，其中有慢曲、平曲、急曲之分；集曲也是过曲...
河南曲剧的起源形式艺术特点
河南曲剧是一种地方戏曲剧种，又名河南曲子戏、高台曲。起源于河南南阳，分大调曲和小调曲，小调曲优雅婉转，轻快。由坐班清唱的河南鼓子曲中杂牌小调与民间歌舞踩高跷相结合的河南曲剧，发展为戏曲剧种。由于曲调易学，用本嗓演唱，表演接近生活，传播极快。曲剧唱腔结构为长、短句曲牌联套体制。唱腔曲牌...
战秆断血： 中国的民族戏曲历史悠久,剧种种类繁多,尚有据可考的有275个剧种.(常见剧种名前带'*') 北京市: *京剧 北昆 西路评剧 *北京曲剧 河北省: *河北梆子 *评剧 丝弦 老调 哈哈腔 河北乱弹 武安平调 武安落子 西调 蔚县秧歌 隆尧秧歌 定县秧...
徐汇区19242696514： 祁门目连戏的特点是什么呢? ？
战秆断血： 祁门目连戏原没有固定的演出场所,以鼓击节,锣钹伴奏, 不用管弦,上寿时则用唢呐.祁门目连戏基本唱腔古朴,为明 中叶流行于徽州一带的“徽池雅调”,即徽州腔、青阳腔,保留 “滚调”特点,角色分生、旦、末、净、杂、襟,脸谱有鬼脸、 标脸、花脸等,表演吸收民间武术、杂耍的一些技巧,能走索、 跳圈、窜火、窜剑、蹬桌、滚打等,这些表演特技被巧妙地融 入剧情当中,成为表演武戏的特殊招式,为后来徽班的武戏表 演奠定基础.祁门目连戏的演出班社大多以宗族为单位组班, 即一个班社均由同宗同族的人氏组成,外姓人不得加入.
徐汇区19242696514： 戏曲音乐中的曲牌是什么? - ？
战秆断血： 曲牌是戏曲音乐的重要组成部分.昆山腔、弋阳腔以及由明清俗曲发展成的许多剧种,大多以曲牌为唱腔的组成单2113位,这样的戏曲声腔通称作“曲牌体”唱腔.“曲牌”是传5261统填词制谱用的曲调名的泛称,自汉魏乐府至明清俚曲,曲...
徐汇区19242696514： 描写花鼓戏的文章有? - ？
战秆断血： 花鼓戏是中国传统戏曲的一部分.它是湖南、湖北、安徽、 广东各地的花鼓戏、采茶戏、灯戏和杨花柳等剧种的统称而已. 湖南有:湘剧、祁剧、辰河戏、衡阳湘剧、武陵戏、荆河戏、巴陵戏、湘昆、长沙花鼓戏、邵阳花鼓戏、衡州花鼓戏、常德...
徐汇区19242696514： 戏曲音乐分两种:曲牌和板腔请深入介绍一下谢谢 ？
战秆断血： 戏曲音乐:曲牌和板腔 戏曲音乐品种繁多,就其结构而言,分曲牌体和板腔体两大类. 曲牌体 又称联曲体.一出戏若用单一曲牌反复演唱,称为“单套”;若用几个曲牌...
徐汇区19242696514： 有了解莆仙戏的吗?帮忙详细介绍一下? - ？
战秆断血： 莆仙戏-是莆田仙游地区最古老的戏曲类目之一. 莆仙戏是我国最古老的剧种之一,源于唐,成于宋,盛于明清,被誉为宋元南戏的“活化石”.据统计,莆仙戏现存传统剧目5000多个,约占全国各剧种传统剧目总和的三分之一. 莆仙戏,因形...
徐汇区19242696514： 曲牌的简介 - ？
战秆断血： 曲牌的文字部分须“倚声填词”,多作长来短句,少用齐言.各曲的句数﹑用韵﹑定格(何处可加如“也罗”之类的和声),以及每句源的字数,句法和四声平仄等,都有一定格式,从韵文文体来说,曲牌即为此种文体的格律谱.每支曲牌唱腔的曲调,都有自己的曲式﹑调式和调性﹐以及本曲的情趣.各曲的分句分读,和唱词常相一致;曲调进行的高低升降知,可因唱字的四声调值和曲词的思想感道情不同,而有所变化.曲牌有长有短,节拍有定有散,但都有首有尾,自成起讫.
徐汇区19242696514： 山西代表的剧种 - ？
战秆断血： 秧歌小戏,像李家湾秧歌《唤妹子》《小放牛》 大体可分为以下四类:一是古代遗存剧种,如赛戏、清戏、队戏、目连戏、耍孩儿、凤台小戏及锣鼓杂戏之类;二是板腔体或以板腔为主的剧种,如山西四大梆子戏及落子戏等;三是联曲体或单曲体剧种,如眉户、碗碗腔、二人台、各种道情戏与秧歌戏,以及其他民间小戏;四是久驻山西且扎根开花的外来兄弟剧种.
徐汇区19242696514： 唱腔有哪些??? - ？
战秆断血： 音乐唱腔京剧音乐属皮黄系统而又吸收并融合昆曲、梆子等声腔的音乐因素.由唱腔、打击乐、曲牌三个组成部分. 唱腔以板腔体的西皮、二黄为主.西皮是一种比较明快、活泼的曲调,长于抒倩、叙事、说理、状物.板式有原板、慢板、...
徐汇区19242696514： 琼剧中常用的曲牌有哪些?？
战秆断血： 琼剧的音乐唱腔可分为两大类:前期为“曲牌体”,并有帮唱.如《琵琶记》、《槐荫记》、《蟠桃宴》、《八仙贺寿》等一些剧目,唱词均有牌子,有的还采用一些大字牌子和小曲.后期则演化为“板腔体”.原有的曲牌体和帮腔逐渐淘汰,...
