骐磷的真身是什么?

骐磷适合什么生肖带~

答案是：
骐磷适合鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪生肖带。

1、麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中或许并不存在；
2、麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；
3、麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送；
4、麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多；
5、麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄。麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉；
6、麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心；
7、麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；
8、麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！
9、麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马。在《旧约全书》中独角兽作为一种希伯来传说中的动物曾被频繁的提到；日本著名动画片《圣斗士星矢》很多人都看过，里面有一个青铜战士，长得和天马星座的守护战士星矢差不多，铠甲也差不多，那就是独角兽星座。
10、麒麟的形象现在仍然可以看得到。目前，中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目目真口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。
参考资料：

麋鹿，俗称“四不像”

麒麟的真身是北京犬。

麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物
麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
麒麟的创造与中国人的“集美”思想
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。
所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。

鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”后来，当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与“禄”谐音，象征福气、奉禄。

牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。

马，被认为是聪明、忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天，即“乾为天”。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力。清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用。在蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗。这种神马不准女人骑用，可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗。神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记。

鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍视为吉祥、美丽的装饰，“鱼鳞锦”，就是传统的吉祥纹样。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。，“在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像，也把人间大地放在两条巨大的鱼之上。鱼又与“余”谐音，成为生活富足、美满的象征。

中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。

在自然界中，没有这种动物存在！

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菏泽市18964392303： 斗罗大陆中七怪的真身武魂名是什么 - ？
张向奥力： : 唐三(蓝银草,昊天锤)——千手修罗 小舞(柔骨兔)——柔骨魅兔 朱竹清(幽冥猫)——幽冥灵猫 戴沐白(邪眸白虎)——邪眸白虎 宁荣荣(七宝琉璃塔,后为...

菏泽市18964392303： 骐字与骏字的含义是什么,谢谢回答 - ？
张向奥力： 用字分析 骐:有青黑色纹理的马:骐骥(千里马). 骏:好马,良马.古同“俊”,指才智超群.成语释名 骐骥过隙 人中骐骥 千里骏骨唐诗宋词 骐驎踏云天马狞,牛山撼碎珊瑚声. -李商隐《无愁果有愁曲》 近闻下诏喧都邑,肯使骐驎地上行. -杜甫《骢马行》 宝书长剑挂高阁,金鞍骏马散故人. -李白《猛虎行》 官为骏马监,职帅羽林儿. -杜牧《少年行二首》

菏泽市18964392303： 骐和麒用人名哪个好 - ？
张向奥力： “骐驎”同“麒麟”.其实两个都挺好,在文言文中,骐一般形容骏马,麒麟就是传说中的神兽了.“麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,泰山之于丘垤,河海之于行潦” 人名一般还要参考八字什么的吧.

菏泽市18964392303： 王安石将次相州诗云中你认为骐麟埋没几春秋一句中的骐麟是虚写还是实写?王安石此诗表达了对曹操的什么情感?？
张向奥力： 快到相州了,远远望着漳水旁边的邺城故地,很多山包绵延起伏,其中哪一个是曹操的坟头呢?数百年沧桑,曹氏早已尸骨无存,坟前的骐驎也早已埋没了.所以是虚写.表达了诗人对历史的沧桑变化的感慨

菏泽市18964392303： 欻见骐驎 怎么读 什么意思呢 - ？
张向奥力： xū jiàn qí lín 歘见,即忽见.写其神速.麒麟,传说是一种瑞兽,也善走,故以喻良马. 出自唐杜甫《题壁上韦偃画马歌》韦侯别我有所适,知我怜君画无敌. 戏拈秃笔扫骅骝,欻见骐驎出东壁. 一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄. 时危安得真致此,与人同生亦同死. 满意请采纳

菏泽市18964392303： 马字旁一个嶙峋的嶙的右半部分叫什么？
张向奥力： 驎也读lin 驎 lín 〔骐( q?)驎〕a.古代骏马名;b.古同“麒麟”,传说中的祥兽,形似鹿,独角,全身有鳞甲.

菏泽市18964392303： 法海的真身是什么动物 ？
张向奥力： 法海的真身大蟒蛇神或者是乌龟精.在青蛇这部电影里,法海确确实实就是大蟒蛇神转世的,而在新白娘子传奇里,法海就是一位普通和尚.不过,还有一个传说是说法海是乌龟转世.法海(本名裴文德,别名法海禅师、裴头陀,生卒年不详),唐代名相裴休之子.曾考取状元,后拜沩山灵祐为师,成为禅门沩仰宗僧人,为镇江金山寺开山之祖,以修练头陀苦行闻名.

菏泽市18964392303： 如来的真身是什么? - ？
张向奥力： 任何报身,化身都会消失,而真身是不灭的,正好法身就是不灭的,所以是法身

菏泽市18964392303： 《三生三世》夜华与白浅的儿子“阿离”,他的真身到底是龙还是狐狸 - ？
张向奥力： 不过根据阿离的名字推断,应该是一条白龙(阿离大名白辰,辰者,龙也,白辰就是白龙).

菏泽市18964392303： 骐可以组什么词语 - ？
张向奥力： 驷骐、 骐騄、 素骐、 游骐、 骐雄、 骐骝、 骐驎、 弊骐、 骐麟、 牝骐、 骐馵、 秀骐、 骐駵、 骃骐、 红骐驎、 嘉骐鱼、 骐驎竭、 远求骐骥、 人中骐骥、 骐骥一毛、 骐骥过隙