怎样理解《道德经》中的“人法地，地法天，道法自然”？
《道德经》是中华文化的继承者，也是中华多元文化中各占一席之地的佼佼者。老子的思想接近世界的本源。他是站在了一定的高度，看这个世界和人间。而不是走进熙熙攘攘之中，左顾右盼众人。所以《道德经》所说出的都是更靠近自然的。自然法之于道，道法之于天，天法之于地，地法之于人。人遵从地天道，也就是遵从自然。自然而然。一切秩序顺序，自自然然。这是老子判断世界，包括天地万物，得出的结论。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”，是（道德经）第四十二章里的句子。喜欢古籍的朋友估计对这两句都不陌生，纯粹的过多的再从哲学理论中加以探讨，估计感兴趣的都不多了。因此，我们是否换个角度另讨说法，权当是异想天开也行。
人法地，地法天，道法自然。出自老子《道德经》第二十五章 象元。
原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远日返。故道大、天大、地大、王亦大，域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
本章意为：有物浑然一体，先于天地而存在。无音声，无形象，独一无二，不停地循环运行，可以为天下万物之‘’母‘’。我不知道它的名字，就称它为‘’道‘’，又勉强称它为‘’大‘’。大而无外，却又离去，离去辽远，复回身边。所以，道大，天大，地大，王也大，宇宙中有四大，而王居其一。人取法地，地取法天，天取法道，道取法自然。
在老子看来，天地之上，尚有道的存在，天地的运作，是取法于道，道是最大的。但他没说人类可以取法于道，只能取法天地，通过取法天地接近道。而道呢，大、逝、远、反。大到无边无际，因此，道无任何外物可以取法。
老子讲：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是说，“道”仍然是“域中”（自然界）的四大之一，它没有超出自然而成为自然的主宰，它不是什么超自然的神灵。以“道”来治天下，则传统观念中的“鬼”就不起作用了（“其鬼不神”）。“道”无欲无意无志，可以算是渺小，它又是万物之总归，可以算是伟大。这样，传统文化中的“天”“帝”“鬼”“神”在这里统统失去了主宰的地位，不再有什么权威性了。
“道”占据着主宰地位，但“道”却不以主宰自居。“道”的主宰作用只是让万物顺其自然而无为。所以，“道”这个主宰，实际只是某种普遍存在的自然无为的法则而已。这也说明老子哲学是敬人为本，敬神为末的哲学，是有明显的无神论的倾向的。这也说明中国哲学的人文精神淡化了中国人的宗教意识。
如何理解老子所说：人法地、地法天、天法道、道法自然
《道德经》中涵盖了哪些哲学思想?这本书给你最大的感触是什么?_百度...
4是“上德若谷”，就是最具高尚品德的人心胸要像大山谷一样宽阔。一个人一定要有宽 阔胸怀，宽容是一种美德。5是"不言之教”，简单地讲，就是谨慎说话。《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕...
《道德经》中,如何理解“明道若昧,进道若退”?
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道德经》中“大国者下流”是什么意思
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道德经文言文怎么看懂
2. 怎样读懂《论语》《道德经》这种古文 《论语》相对易理解,《易经》和《道德经》就难点了,想要了解祖国的古文化就必须先了解我国先贤们是怎么样去思考问题的,这点是相当重要的,也是现代人所缺少的,我们现代人思考问题的方式都是沿用西方思维方式,也就是从局部的考究推导整体和内在的规律。 而我国古人认为世界是...
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《道德经》第四十章：反者道之动，弱者道之用。反者道之动。道本来无所谓动或者不动，反或者不反。但是我们毕竟是人，人是有主观、有立场的。所以我们现在，是站在 人的立场来做学问，而不是为学问而学问。中国人的学问都是为 人生而学问，为人要生活，为人要生存发展，为人的站天地而来 做学问...
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欧肃来曲：[答案] 法在这里有效法的意思,也就是人要以地的规则来,地以天的规则来………… 最后道归于自然,起与自然,两者相生,同一... 达到在母腹中的先天乾健状态. “人法地”,是修真的第二步工程.人如何效法地母呢?大地驮载万物,替我们承担了一切,...
东湖区15648276058： 老子在《道德经》中指出:“人法地,地法天,天法道,道法自然,”这就是说,人,地,天在相互制约中发展,这是一种自然性的客观规律,作为人不能... - ？
欧肃来曲：[选项] A. 人类是大自然奴隶 B. 人类无法改变自然 C. 人类在自然面前是渺小的 D. 人类要与大自然和谐相处
东湖区15648276058： 道德经所讲人法地 地法天 天法道 道法自然 教我们什么道理呢? - ？
欧肃来曲：[答案] “人法地,地法天,天法道,道法自然.”这四句话,不仅是做人做事的法则,而且是修真证道的法则,这是太上千古不易的密语,是老子思想精华之所在.所谓“法”,可作为动词,是效法、学习的意思.如何法地、法天、法道、法自然?...
东湖区15648276058： 老子的“人法自然,人法地,人法天,人法道”是什么意思? ？
欧肃来曲： “人法地,地法天,天法道,道法自然.”这四句话,不仅是做人做事的法则,而且是修真证道的法则,这是太上千古不易的密语,是老子思想精华之所在.所谓“法”,...
东湖区15648276058： 《道德经》中第二十五章有一段:人法地,地法天,天法道,道法自然.何解? - ？
欧肃来曲： 人要按照地的法则做人行事、地要按照天的法则为地、天要按照道的法则为天、而道遵循的是自然而然的运作法则、道法自然是为了令人平和冷静、令人尊重万物自化的法则
东湖区15648276058： 如何理解“道法自然”? ？
欧肃来曲： 看过老子《道德经》的人都知道老子有一句名言,曰: “人法地,地法天,天法道,道法自然.”(《道德经》第 二十五章)“道法自然”是道教很重要的教义思想.上...
东湖区15648276058： 如何理解老子的”人法地,地法天,天法道,道法自然“.之说 - ？
欧肃来曲： 法就是效法的意思.人是效法于地的,地是效法于天的,天是效法道的,而道的存在是效法于自然的
东湖区15648276058： 请问道德经里的一句人法地,地法天,天法道,道法自然里的地,天,道,自然的规律是什么???？
欧肃来曲： 感觉你的问法有问题,我对这句话的理解:人法地意思是人生活在地上,依赖大地所提供的物质资源,受教于花鸟虫鱼,江河山川.以大地为母; 地法天则指地面被阳光雨水滋养,潮汐受星象影响等等等现象的老子主观的理解;天法道较简单.天效法某种无形的规律(自然规律);主要最后一句我报两种观点:一是象前面3种.依次效法 二是＂道法自然＂中的自然理解为形容词.感觉就象 道~自然啊~~的意思 汗,说到后面我都不晓得我在说啥子,自己都浆糊了,对不起你
东湖区15648276058： 请问道德经中“人法地,地法天,天法道,道法自然”是什么意思? - ？
欧肃来曲： 人为万物之灵.王为万人之首.人因与物均有私情,故应取法地之至公的自然之德,地应取法天无不覆的无为之道,天应取法大道虚无清静的真一体性.道本自然,“无为而无不为”.
东湖区15648276058： “人法地,地法天,天法道,道法自然(老子)”何解? ？
欧肃来曲： 在这里这个“法”字是动词,是效法、学习的意思.人要效法大地,大地则依法于天,这里的“天”,是指有形的太阳系统的自然物理的天,也就是天文学上的天体之天,它不是抽象的概念.地依法于天,天则要效法道,以道为其运行的依归.那么,道又以什么为效法的对象呢?“道法自然”. , “自然”二字,从中国文字学的组合来解释,便要分开来讲,“自”便是自在的本身,“然”是当然如此.老子所说的“自然”,是指道的本身就是绝对性的,道是“自然”如此,“自然”便是道,它根本不需要效法谁,道是本来如是. 其实是告诉我们做人做事的法则,如何修道,如何行道.“
