为何明朝人会如此评价海瑞:“尽忠如蝼蚁,尽孝似禽兽”呢?

作者&投稿:卞瑶 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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明末随着崇祯在景山上吊死后,高杰在南京拥立朱由崧为帝,并成为江北四镇军事实力最强的存在,但不久高杰被许定国诱杀。留下寡妇邢夫人和高杰的儿子,高杰的兵马则由邢夫人统辖。

邢夫人担心儿子幼小,不能压众,她知道史可法没有儿子,提出让儿子高元爵拜史可法为义父。这本来是史可法增进同高部将士感情的一个机会,然而史可法却因为高部是“流贼”出身,坚决拒绝,命高杰子拜提督江北兵马粮饷太监高起潜为义父。呵呵,不收人家当义子就罢了,让人家认一个太监做义父是几个意思?情商啊!


所以史可法爱国这点毫无疑问,但他和海瑞这样的文人都有一个通病,就是对自己的名声更加热爱,程度还要高于对这个民族和国家的热爱!

比爱名声更爱国的两个人

在这点我就不得不在说两个人,一个是和海瑞同时代的张居正,一个就是我们熟悉的李鸿章。同样是面对明朝腐朽的局面,海瑞选择“骂皇上”、“洁身自好”这种极端行为来炒作自己的名声,然后除了自己的名声响了亮了,于国于民几乎毫无益处。


而张居正则是选择和而不同,入乡随俗的走入官场大酱坛,靠不懈努力爬到高位后,实施了自己酝酿已久的政治抱负,让明朝又多了几十年气数,百姓负担轻了些许。但,张居正的名声注定也留下了污点!我相信这点张居正早已经清楚了,但在他的心里,为这个国家和百姓多做一点实事儿比自己的名声更重要!

李鸿章就更不必说了,只要其在平定内乱后激流勇退,李的名声和声望比他的老师曾国藩也不遑多让。他会不明白么?像张居正和李鸿章都是靠自己一点点爬到那个位置的人,哪个不是人精,这点道理他们估计早就想过了。选择,为这个国家和民族做点实事与自己的名声之间做个选择。

“修身齐家治国平天下。”一个人先把自己安身立命的事业做好,再努力让身边的亲人朋友过的更好,再之后可以适当的在社会发声,试着为老百姓,为这个民族国家做点什么。如果顺序反过来了!这样的人往往不可信。




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