君子爱财，取之有道，和珅这个人虽然贪财，但你知道他的三个原则是什么吗？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

对于贪官我们是非常痛恨的，有的贪官会使得国家衰落，历史上最大的贪官当属和珅，他虽然是一个贪官不假，但君子爱财，取之有道，和珅在生活中还是有三个原则的，本文就来分享一下这三个原则：

第一个原则就是赈灾的款项不会贪，虽然在当官的时候，和珅一直都是大家眼中的贪官污吏的代名词，但是他并不是所有的钱都会贪的；因为赈灾的款，对于民众来说就是救命的钱，如果和珅贪污了，那么就会让许多的老百姓吃不上饭，可能会危及他们的生命，这样的事情他还是不敢的，这也是违背良心的事。

第二个原则就是科举考试的钱不贪。一直以来，我国古代都会实行科举选拔考试，在这中间，和珅会负责主要的事物，朝廷也会给考试的人员下发许多的钱财，但是和珅从来不会贪污的。因为这些钱是为了招揽贤才用的。他贪污了之后，那些有志之士可能就会告发自己，他又何必去贪污这些钱来给自己找麻烦呢？

第三个原则就是在做官和生活中，他很有自己的认识，对于自己看得很清楚。比如他和纪晓岚相比，自己的一个优势就是喜欢奉承皇上，这也是他自己的一个喜好，他觉得只有将皇上伺候好了，对于自己和国家都是有好处的。他一直都是知道自己什么事情该做，什么事情不该做，对于自己做过的事情也是心知肚明的。虽然有时候，他的一些拍马屁，哄人高兴的方式让很多的人看不惯，但是这也是在朝廷中你能够站稳脚跟的一个很好的方式。

对于现在的人来说，和珅那种贪污的方式是我们非常摒弃的，但是在他当官之中，我们也应该学到一点东西，比如他的灵活运用的头脑，不断地为国家着想的心，为人处事方面的一些技巧等，都是我们应该学习的地方。而且这也是在现在的生活中我们这样做的话，才能带来自己相应的东西和回报。

和珅贪财是真，但是他不会违背自己的三个原则，第一他不贪污赈灾的粮款，第二作为一个读书人，他不贪污科举考试的钱，第三他知道自己必须要讨乾隆喜欢。

和珅是有名的贪官，非常懂为官之道，他的三个原则：第一不贪科举钱，第二不贪赈灾钱，第三不做没有把握的事情。

首先赈灾的钱他不敢贪，那是有违良心的，还有科举考试的钱他也不贪，科举是他自己负责的，贪钱的话会给自己带来灾祸，另外他清楚自己的分量，知道哪些他能做，哪些不该做，所以他是有原则的。

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泽库县13944059478： 选文(晋人好利)中“哂之者“的反击,他的话有没有道理? - ？
势肾安捷： 有道理,好利是人类普遍本性,最好的做法当然是“君子爱财,取之有道.”但表面君子风范,说起廉洁慷慨激昂,而暗地里却贪得无厌,为利益费尽心机者,实在还不如文中的晋人.因为他们多了一条更为卑劣的品行----------虚伪!

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泽库县13944059478： “君子爱才,取之有道!”出自哪里? - ？
势肾安捷： 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“君子爱财,取之有道,该当你老夫子的,自然当仁不让.”

泽库县13944059478： 道德与经济基础之间的关系的案例哪位好心人帮忙找一下案例哦,我要的 ？
势肾安捷： 案例: 我国某些电信企业为了占领市场份额,竟然用起了最卑劣的手段----砍断竞争... 价值尺度:君子爱财,取之有道 如果取之有道而至富贵,那才是真正的“贵”,即实...

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势肾安捷： 学了《两茎灯草》后,我的感悟是金钱固然重要,但人类不能没有精神生活.物质生活富裕er精神生活空虚的人,是不会有真正的幸福的. 《对金钱的看法》在我们这个时代,竞争异常激烈,我们为什么而生存,是为了钱而活,不,怎样会呢?...

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