教会罗马字的概述
要有坚强的毅力,要学会生存的能力。
仁慈 公正 平和 温暖 圣洁 神圣 这一类词太多了,需要的话可以参考一下骑士守则和圣骑士的技能描述
根据张学谦(nd)的说法,“白话字”这个词的出现,主要是为了要区别三种不同的汉语书写方式。第一种是采用文言的汉诗、汉文当作主要工具的书写方式,过去的闽台口语将这种方式称之为“孔子字”。第二种则是采用官话的白话文书写方式,被称之为“唐人字”。第三种则是漳泉人士日常使用的白话,因为这种书写系统既不是高深的汉文,也不是非母语的官话,而是记录日常生活的口语语言,所以叫做“白话字”。
虽然有人将“白话字”称之为“教会罗马字(Church Romanization)”,但是,大多数现在提倡白话字的学者,都不赞成采用这个名称来称呼这个文字。其中最主要的一个原因,是因为这个称呼会让人联想到教会,“然而实际上,非教会人士使用白话字反而比教会人士还多”(张学谦 nd;张裕宏 nd)。 前元音 央元音 后元音
基本 鼻化 基本 基本 鼻化
高元音 i[i] 衣(i) iⁿ[ĩ] 圆(îⁿ) u[u] 污(u) uⁿ[ũ] 张(tiuⁿ)
中元音 e[e] 礼(lé) eⁿ[ẽ] 生(seⁿ) o[ə] 高(ko) o͘[ɔ] 乌(o͘ ) oⁿ[ɔ̃] 翁(òⁿ)
低元音 a[a] 查(cha) aⁿ[ã] 衫(saⁿ) 双元音 三元音
教会罗马字 ai au ia iu io oa oe ui iau oai
国际音标 [aɪ] [aʊ] [ɪa] [iu] [ɪo] [ua] [ue] [ui] [ɪaʊ] [uai]
m [m̩] 姆(ḿ) ng [ŋ̍] 酸(sng) 有些腔调的o是发成半闭后圆唇元音 [o]、半闭后不圆唇元音[ɤ] 。 鼻元音不需要子音单独也能成为一个音节,如:n̂g(黄)。 要标注鼻音时,在整个音节的右上方加上“ⁿ”,如:koaiⁿ(关)。 韵腹 阴声韵 阳声韵 入声韵
[m] [n] [ŋ] [p̚] [t̚] [k̚] [ʔ]
[a] a aⁿ am an ang ap at ak ah ahⁿ
[aɪ] ai aiⁿ aih aihⁿ
[aʊ] au auh
[e] e eⁿ eng ek eh ehⁿ
[i] i iⁿ im in ip it ih ihⁿ
[ɪa] ia iaⁿ iam ian iang iap iat iak iah iahⁿ
[ɪaʊ] iau iauⁿ iauh
[ɪə] io ioh
[ɪɔ] iong iok
[iu] iu iuⁿ iuh iuhⁿ 韵腹 阴声韵 阳声韵 入声韵
[m] [n] [ŋ] [p̚] [t̚] [k̚] [ʔ]
[ə] o oh
[ɔ] o͘ oⁿ om ong op ok o͘ h ohⁿ
[ua] oa oaⁿ oan oat oah
[uai] oai oaiⁿ
[ue] oe oeh
[u] u un ut uh
[ui] ui
[m̩] m - mh
[ŋ̍] ng - ngh 教会罗马字单词一般来说三个音节以上开始出现分词连写的问题,原则上以三个音节为上限(可能仍然有例外),单词内以连字号彼此连结,单词之间则以半角空白分开,详细规范分述如下。
名词 合成名词连写,如:pêng-iú(朋友)、thâu-mn̂g(头毛、即头发)。 名词加上附加成份时连写,如:í-á(椅仔,即椅子)、lāu-bú(老母、即母亲)。 名词重叠合成新词时连写,如:nîⁿ-nîⁿ(年年)、kù-kù(句句)。 在专有名词中,中、日、韩、越等国的汉字姓名要把姓名分写,名连写,如:Kam Ûi-lîm(甘为霖);非汉字姓名多半写其姓,因为无法再分割因此全部连写,如:Nái-tin-gé(南丁格尔)、Pôe-kin(培根)。 地名、机关名、法规名等专有名词若为两个音节以下必定连写,如:Tâi-ôan(台湾)、Hú-soaⁿ(釜山);四个音节以上可分割者要分写,如:Tī-an Kéng-chhat-hoat(治安警察法);但针对三个音节以上的专有名词,其专名与通名之间是否应分写之部份,仍无强制规定,如:San-hái-koan v.s. San-hái koan(山海关)、Má-ta̍t-ka-su-ka-tó v.s. Má-ta̍t-ka-su-ka tó(马达加斯加岛)。 单纯的方位词tiong、téng、lāi等,前方有名词时连写,如:sim-tiong(心中)、tiⁿ-téng(天顶、即天上)、pak-lāi(腹内、即肚子里);合成的方位词则与前方的名词分开书写,如:saⁿ lāi-té(衫内底、即衣服里)、mn̂g āu-piah(门后壁、即门后面)。 动词 单纯动词或合成动词按照其原来音节数书写,如:khòaⁿ(看)、kám-kak(感觉)。 动词重叠时连写,但是中间插入趋向动词时中间应分写,如:kiâⁿ-kiâⁿ(行行,即走一走)、kiâⁿ-lâi kiâⁿ-khì(行来行去,即走来走去)。 动词后有趋向动词时两者连写,如:cháu--chhut-khì(走出去,即跑出去)。(备注:此时趋向动词与动词之间为双连字号,且趋向动词须读为轻声。) 动词与后方的时态助词之间连写,如:(离开了)、 断定词“sī”并定单独存在,与其他语词分写,如:I sī Tâi-ôan lâng(伊是台湾人,即他是台湾人);但“sī”与其他语词合成新词后即改为连写,如:m̄-sī(毋是,即不是)、lóng-sī(拢是,即都是)。 形容词 按照形容词原本的音节连写。 和动词一样,形容词重叠为AA型也连写,如:âng-âng ê(红红的);但若是AABB型则须分写为前后两组,如:chhóng-chhóng pōng-pōng(匆匆碰碰,即莽莽撞撞)。 数词与量词 两个音节以下连写,个位数与十位数之间也必定连写,如:saⁿ-cha̍p-jī(三十二)。 百位数、千位数、万位数、亿位数等前方若仅为1到9,则该数字与该位数两者之间须连写,如:saⁿ-chheng chhit-pah jī-cha̍p-káu(三千七百二十九);若前方为10以上,则两者之间应分写,如:sì-cha̍p-jī bān saⁿ-chheng(四十二万三千)。 数词中出现表示空位的khòng单独存在,如:nn̄g-pah khòng poeh(两百空八,即两百零八)。 量词前方的数词只有个位数时,量词与数词连写,否则分写,如:sì-tiám-cheng(四点钟,即四小时)、cha̍p-it tâi(十一台)。 序数的tē与后方数词连写构成一个词,如果后方还有量词则不连写,如:tē-jī-cha̍p-it hō(第二十一号)。 分母与分子之间分写,若中间插入则单独存在,如:saⁿ-hun it(三分一,即三分之一)、gō͘-hun ê saⁿ(五分的三,即五分之三)。 数字之间连写,表示概略性如:cha̍p-chhit-poeh hòe(十七八岁)。在数词与量词之间表示概略性的gōa单独存在,如:cha̍p gōa lâng(十外人,即十几个人)。 代词 代词必定单独存在。góa(我)、kúi(几)、pa̍t-lâng(别人)、sím-mi̍h(什么)。 代词后方出现结构词ê,则两者合为一词,如:in-ê( 的,即他们的)。 副词、介词、连词、语气词 均按照本身词汇的音节书写,如:tio̍h(著,通:得、就、要)、í-keng(已经)、tùi(对)、kah(甲、徦,通:到)、kah(佮,通:同、和)、leh(咧,通:正在)、nā-tiāⁿ(通:而已)。 惯用语 分写至可以分割的最低程度,如:kok-thài bîn-an(国泰民安)。
教会罗马字的概述
第二种则是采用官话的白话文书写方式,被称之为“唐人字”。第三种则是漳泉人士日常使用的白话,因为这种书写系统既不是高深的汉文,也不是非母语的官话,而是记录日常生活的口语语言,所以叫做“白话字”。虽然有人将“白话字”称之为“教会罗马字(Church Romanization)”,但是,大多数现在提倡白话...
教会罗马字的介绍
教会罗马字原本是19世纪时由基督教长老教会在福建厦门所创造并推行的,因此后来被外界称为教会罗马字。但是教会罗马字经过发展,使用者不仅包括了福建和台湾的闽南语人士,也有人用之来书写以梅州市区(含梅江区、梅县区)梅城口音的客家话和台湾原住民语言,因此,教会罗马字已经不限于教会和闽南语。由于...
教会罗马字“厦门白话字”方案简介
对于声母和韵母的表示,教会罗马字有特定的符号规则。声调方面,阴平不标注符号,阳平用上标ˆ,上声用´,阴去用`,阳去用-,阴入不标符号并可能附加-p、-t、-k、-h,阳入则用ˈ并同样可能加上这些后缀。例如,"Lín tio̍h tùi bû-hoa-kó chhiū chhú phì-...
罗马字是什么意思?
罗马字是指用拉丁字母来表示的日语表记法。罗马字一共有三种体系,训令式罗马字、黑本式罗马字和日本式罗马字。其中,训令式罗马字是日本最为权威的表记法。♦训令式罗马字 训令式罗马字是日本政府为避免黑本式和日本式同时使用造成的混乱,根据内阁训令(编者注:即命令)而颁布的。自发布以来...
教会罗马字的历史
第一个用教会罗马字翻译《圣经》的是养雅各,他用罗马字拼写《圣经》的一部分,即《创世记》中约瑟的历史记载。而第一个拿这种教会罗马字对教徒进行教学的是约翰·凡·涅斯特·打马字(John Van Nest Talmage,1819年-1892年),1850年他和养雅各、罗帝一起在厦门的一个教会学校教学罗马字,使用的...
教会罗马字的文献及出版品
对教会罗马字在早期台湾教会的推动有很大的帮助。此外,教会罗马字报纸《台湾府城教会报》则在1885年由巴克礼(Thomas Barclay)牧师发行。 至于,在非宗教领域的相关文献,除了上述教会罗马字字典和辞典的编辑以外,不论是在文学、数学、医学、社会评论等领域,也都有相关著作出版。 比如说,倪为林于...
国语罗马字产生经过
经过一年的密集讨论,该小组共召开22次会议,稿子修订多达九次,最终于1926年9月,他们确定了《国语罗马字拼音法式》。随后,“国语统一筹备会”在同年召开的会议上通过了这一方案,并提请教育部予以公布。1928年9月26日,国民党政府大学院正式公布《国语罗马字拼音法式》,作为“国音字母第二式”,标志...
日语 会怎么读 还有我会怎么读(罗马字+写法)
会:できる。de ki ru 我会:私は***ができる。 wa ta si ha *** ga de ki ru
国语罗马字的介绍
全称国语罗马字拼音法式。1925~1926年国语统一筹备会罗马字母拼音研究委员会研究制订,1928年南京国民党政府大学院作为“国音字母第二式”公布,与注音字母同时推行。方案采用现成的26个拉丁字母,不另增加符号,声调用变换拼法来表示,规则较繁 。 1986 年台湾当局修订后又以“ 国语注音符号第二式”名称...
国语罗马字的简介
全称为“国语罗马字拼音法式”。1925~1926年国语统一筹备会“ 罗马字母拼音研究委员会” 研究制订,1928年国民党政府大学院公布。这是中国推行国语和供一切注音用的第一个法定的拉丁字母拼音方案。
潘惠蛇胆:[答案] 我国原来没有拼音字母,采用直音或反切的方法来给汉字注音.直音,就是用同音字注明汉字的读音,如果同音字都是生僻字,就是注了音也读不出来.反切,就是用两个汉字来给另一个汉字注音,反切上字与所注字的声母相同,反切下字与所注字的...
宜川县15542001873: 罗马字是什么意思? - ?
潘惠蛇胆: 罗马数字是欧洲在阿拉伯数字(实际上是印度数字)传入之前使用的一种数码,现在应用较少.它的产生晚于中国甲骨文中的数码,更晚于埃及人的十进位数字.但是,它的产生标志着一种古代文明的进步.2015年7月,意大利罗马表示将放...
宜川县15542001873: 汉语拼音是外国人发明的吗? - ?
潘惠蛇胆:[答案] 我国原来没有拼音字母,采用直音或反切的方法来给汉字注音.直音,就是用同音字注明汉字的读音,如果同音字都是生僻字,就是注了音也读不出来.反切,就是用两个汉字来给另一个汉字注音,反切上字与所注字的声母相同,反切下字与所注字的...
宜川县15542001873: 罗马字什么样子? - ?
潘惠蛇胆: 罗马文就是拉丁文 拉丁文谚语Altissima quaeque flumina minimo sono labi 河流越深,其水声越小 Amicus Plato, sed magis amica veritas 我喜爱柏拉图,但我更爱真理 Amor est vitae essentia 爱是生命中的精粹 Audentes fortuna iuvat 命运女神...
宜川县15542001873: 什么是罗马文字和罗马数字?? - ?
潘惠蛇胆: 罗马文字--拉丁文 罗马数字:ⅠⅡⅢⅣⅤⅥⅦⅧⅨⅩⅪⅪⅫ
宜川县15542001873: 罗马字是什么 - ?
潘惠蛇胆: 罗马数字吧? 就是I II III IV V VI VII VIII X 以上对应123456789 10
宜川县15542001873: 罗马书的写作背景是怎样的? - ?
潘惠蛇胆: 背景 罗马 书是保罗书信中篇幅最长、神学色彩最浓、最具影响力的一 卷.可能正因如此,它被列在新约 13卷保罗书信之首.保罗本着自己身为外邦人使徒的职分写作本书.与某些教会的传 统说法相反,罗马教会并不是由彼得或任何别的使徒...
宜川县15542001873: 关于罗马文字的标记规则 - ?
潘惠蛇胆: 一, 罗马字 1, 罗马字的性质 即拉丁文字,属于音素(音位)文字.在日语中,罗马字是一种辅助性文字. 2, 罗马字的传入和使用 16世纪(室町末期)由葡萄牙传教士传入日本.传教士们用罗马字拼写标记日语.后幕府采取锁国政策...
宜川县15542001873: 什么是梵语罗马字转写 - ?
潘惠蛇胆: 罗马字就是二十六个小写字母,用罗马字拼读梵文. 阿弥陀佛
宜川县15542001873: 什么是罗马文字和罗马数字?? - ?
潘惠蛇胆: 罗马文字--拉丁文罗马数字:...