老子隐居的终南山是中国哪个地方?
终南山不仅风景秀美，还是道教的发祥地，从古至今都被称为是“福地”，因此得到不少人的青睐，达官贵人、名人雅士或居住或隐居在此，也就不奇怪了。
终南山比较有名的景点有两处，一处被称为“上善池”，据说当年终南山周边地区闹瘟疫，有人做梦梦到了太上老君，太上老君告诉他，山门前的石板下有一股泉水，泉水里有我练好的丹药，将泉水给得瘟疫的人服下即可痊愈。后来这个人按照梦中仙人的指点，果然让这个地区的瘟疫得到了控制。因此终南山才留下了这处名迹，取自道德经之中的句子，得到了“上善池”的美名。
终南山的另外一处名迹就是“仰天池”了，据说是当年老子在此铸铁所用的水池。老子不仅在此铸铁，还在此讲学布道，留下了很多关于道家的故事与传说。据说老子还曾在此地教训过弟子徐甲，当时徐甲经不住美色的诱惑，被老子点化成了白骨，还是在其他弟子的求情下，老子才将他恢复了原型。有了这样的背景，终南山自然得到了不少道家人士的青睐。据统计在终南山隐居或者居住的名人多达五千余人，比较知名的有王重阳、刘海蟾等等。
历代诗人对终南山也是充满了赞美之词，比如王维就多次写过称赞它的诗句，对它从不吝啬欣赏的表达。李白也写过“出门见南山”，称赞终南山的美妙秀色。这样一个地方，当然引得世人瞩目啦！
全真教就在小龙女的那个终南山.
终南山
终南山，又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起武功，东至蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于周至县境内，海拔2604米。
终南山为道教发祥地之一。据传，周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。
进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。武德(618－26年)初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁 ，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。新中国成立后，对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。
说经台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。山门两侧有钟、鼓二楼，对峙相望。山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。山门西侧不远处有一石砌泉池，名为上善池，内有一石雕龙头终年吐水不断。相传元至元二年(1283年)，周至地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。当时楼观台的监院张志坚，晚上作了个梦，梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫。”张监院醒来后觉得很奇怪，就命小道士在山门前寻找，果然在西边的石板下，挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用，两个时辰后疫病神奇地痊愈了。消息传出后，远近百姓都来取水治病，时疫遂退。三年后翰林学士赵孟瞓来此游览，闻听此事十分惊奇，遂索纸笔大书“上善池”三字，取《道德经》“上善若水”之意。如今每逢庙会，香客仍争饮此水以祛病延年。
说经台南面峻峰上，有一座八卦形的炼丹炉，传为老子当年炼丹所用。台的东南方有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池。池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情，老子方又点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可饮用。台的东北方有一座老子墓，墓为椭圆形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代毕沅书“老子墓”碑石。
说经台北二里处为宗圣宫遗址。临观遗址，首先映入眼帘的，便是9株历经千年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏。当地群众尊称为“楼观九老”。其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。西南隅有三棵树，树上结瘿酷似三只昂首展翅、活灵活现的苍鹰，人们被之为“三鹰柏”。
楼观台留存有不少珍贵的碑刻，如唐代欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、载隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《唐老君显见碑》、员半千隶书《唐宗圣观主尹文操碑》，宋米芾行书《第一山》、苏轼行书《游楼观台题字》；元赵孟瞓隶书“上善池”碑等。当然，最有名的还是高文举所书《道德经》碑两通。其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般《字典》所不载，据称为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”。
古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳。”终南山楼观台以其悠久的道教历史、动人的神话传说和众多的文物遗迹，吸引着古往今来的信士游客。
。终南山峻拔秀丽，如锦绣画屏、耸立在西安市之西南。翠华山距西安市30公里，以奇峰异洞、清池古庙著称。因西汉元封二年（前109年）曾于山口（大峪口）建太乙官，故又称大乙山。主要景点有太乙池、风洞、冰洞、翠华庙等。
太乙池为山间湖泊，传为唐天宝年间地震造成，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情地享受着大自然的情趣，其乐无穷。 太乙池之西的风洞，高15米，深40米，由两大花岗岩夹峙而成。洞内清风习习，凉气飕飕，故称风洞。风洞之北的冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人。 现在，山中有一正岔水库，泻水时飞瀑倾流。由山下望去，素练悬空，气势磅礴，亦成一景。 每年农历六月初一至初三，翠华庙前皆有庙会。这时，游人如潮，十分热闹。
南五台青翠峭拔，富产药材，古人称它为终南神秀之最。山顶有观音、文殊、清凉、舍身、灵应5峰，俗称南五台，以观音台最著名。 宝泉位于山腰，形如美玉，味似甜蔗，为品茗休憩之佳地。独松阁亦位于山腰，因阁中有一株古松，故得此名。阁周鸟语花香，景色如画，为览胜之佳地。 观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址。此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡。
圭峰山俗称尖山，包括紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰，峭丽挺拔，形如圭玉，故称圭峰山。主要景点为高冠瀑布。瀑布位于圭峰山北坡，落差超过20米，急流飞溅，直下深潭，响声如雷。唐岑参有诗云：“岸口悬飞瀑，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。”这是高冠瀑布真实而形象的写照。瀑布上游巨石突兀，环绕而成一潭，称车厢潭。潭清见底，细石如鳞，历历可数，为寻幽探奇之佳地。瀑布下游流势平缓，形成一湖。水面波平如镜，湖周青山似屏，为嬉戏野营之佳地。
陕西西安长安区，属于秦岭山脉中段。
陕西
为什么隐居非要选择终南山呢?
当武则天得知，本朝的进士竟有隐居终南山的高人，于是赶忙派人请他出山，并且一下子就给他封了一个“谏议大夫”的官职。我们可以试想一下，一个进士，差不多也就最多安排一个低级的官职，如果说按部就班，一步一步地往上爬，等坐到谏议大夫的位置，那不知道是猴年马月的事了。所以卢藏用这一招...
古代中的隐士为什么大多都长居在终南山,这里面有什么
终南山具有很高的灵气吧，并且终南山远离中原，比较安静，没有世人的打扰，能够有助于道人修行。现在来看，主要是为了生活方便，人们对中南山的认识可能会被神话传说所迷惑，首先，大多数古代隐士和神仙在得道之前就生活在黄河流域，这是最便宜的方式找到附近的山定居和学习，普通人不可能从长安到昆仑山，...
住土坯房,喝清水吃白菜,“隐居”终南山真的是一种修行么?
简单的土坯房，房租也远远高于城市里的平房，吃穿用度这些日常生活也贵了很多。西安长安区政协委员、长安区道教协会秘书长梁兴对这一件事作出解释，许多前来终南山隐居的人，他们所住的租房，都是一些不合规违规建筑。所以，下令进行整改，才导致了那些隐士们纷纷搬下终南山。神秘终南山，众多的弊端 终...
山东26岁男子归隐终南山,遭亲爹踢回现实:没钱,别学陶渊明,后来如何...
面对父母质问他为什么不去找工作，他哑口无言，被父母直接踢回现实，给带回家去。他根本无法承受这里的生活，无论是经济实力还是生活能力，他都没有达到隐居的条件。对于26岁的魏超，无论在哪里，都会比隐居终南山轻松。还是他亲爹比较现实：没钱，别学陶渊明。总结 古有方山子“折节读书，欲以此驰骋当世...
终南山5000隐士的生活,究竟是怎样的?
这样流传千古的名句来记录其风光的瑰丽秀美。后来终南山就成了许多文人骚客心中的清净之地，陶渊明的诗中曾写“采菊东篱下，悠然见南山”，王维的千古名句“空山新雨后，天气晚来秋”也是隐居在终南山时写下的。不仅如此，钟馗文化、寿文化等也都与有着非常紧密的关系。人们慕名而来...
《积雨辋川庄作》的翻译及赏析是什么?
辋（wǎng）川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。空林：疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“义公习禅处，结宇依空林。”烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。藜（lí）：一年生草本植物，嫩叶可食。黍（shǔ）：谷物名，古时为主食。饷东菑（zī）：给在...
古代的隐士都居住在终南山,这其中有什么说法呢?
还有，古代的终南山和现在的终南山指的不是同一座山，神话里的终南山一直延伸到中亚昆仑山上去了，这也就似乎是成仙必经之路，理由很充分；而现在的终南山就是我们长安附近这么一点大地方，如今的隐士多数人只是一种情怀。自古隐士都不是为了隐藏自己，超能力和智慧从来都是用来造福社会的。隐士的最高...
终南山有什么典故?
据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜...
终南山隐士渊源历史
也有许多人离开，但终南山的隐士群体仍保持着信仰和追求。在终南山，我们遇见的隐修者们并非孤僻古怪，而是简单明快，他们寻找的是内心的安宁。智均，这位33岁的居士，曾放弃都市生活，选择了隐居，他的人生转变反映了对内心探索的渴望。他们的故事，揭示了隐士文化在现代社会中的独特存在和意义。
汉唐时代隐士的为什么都喜欢把隐居地点选在终南山?
我觉得最主要的原因就是环境好，适合隐居。终南山是在陕西西安，这里环境非常的优美，而且四季分明，可以领略到四季的气温变化，而且树木非常的多，也非常的安静，李白就曾经写过“秀色难为名，苍翠日在眼”来夸赞终南山。不仅仅是李白，陶渊明也曾经写过“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗，来表达终...
舌宜多维： 秦岭山脉位于西安正南面的一段,叫做终南山.唐朝时,这里因为离当时的都城长安最近,所以很多想入朝为官的人假装到这里来隐居,借此结交权贵,传播自己的名声,人们称他们的这种做法为“终南捷径”.
岢岚县13514819357： 终南山在哪 - ？
舌宜多维： 终南山,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,简称南山,是秦岭山脉的一段,西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县,主峰在西安长安区素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称.主峰位于长安区境内,海拔2604米.对联:“福如东海长流水,寿比南山不老松” 中的南山指的就是此山.终南山主峰太白山盛产药材,素有“草药王国”之称,在当地至今都传唱着“太乙山,遍地宝、有病不用愁,上山扯把草”的歌谣.太乙山黑膏便产自于此地.
岢岚县13514819357： 道教的发祥地终南山位于中国哪里? - ？
舌宜多维： 陕西省西安市长安区的终南山. 当年虚云老和尚就在终南山的狮子茅棚修的.很多大德都从哪里出来的.我们经常去哪里供僧.路特不好走.但哪里特清净.连电都没有,师傅们一个比一个精进.
岢岚县13514819357： “终南山”位于我国哪里?？
舌宜多维： 陕西
岢岚县13514819357： 终南山的位置 - ？
舌宜多维： 终南山,在西安市长安区城南15公里处,它东起盛产美玉的蓝田山,西至秦岭主峰太白山,横跨蓝田、长安、户县、周至等县,绵延200余里,天造地设,雄峙在古城长安(西安)之南,
岢岚县13514819357： 终南山在那里 - ？
舌宜多维： 终南山在陕西省.道教全真派发祥圣地,又名太乙山、地肺山、中南山、周南山,简称南山,是秦岭山脉的一段,总面积1074.85平方公里,西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县,素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称.终南...
岢岚县13514819357： 中国终南山在哪? - ？
舌宜多维： 终南山在陕西,是秦岭山脉的一段,西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县.
岢岚县13514819357： 终南山到底在什么地方? - ？
舌宜多维： 终南山,在陕西长安县南五十里,秦岭主峰之一.古人又称秦岭山脉为终南山.秦岭绵延八百余里,是渭水和汉水的分水岭.
岢岚县13514819357： 终南山在什么地方 - ？
舌宜多维： 在陕西省西安市长安区,西起陕西宝鸡眉县,东至西安蓝田.旅游的话,在南门坐215路、215区间路、229路、323路,西寨下.在西寨坐905路,翠华山旅游车站下,就可以到.
岢岚县13514819357： 道教的发祥地终南山位于我国哪里？
舌宜多维： 道教的发祥地是青城山
