后稷的传说读后感是什么

后稷的传说读后感是什么？~

后稷的传说读后感可以是这样的：
《后稷的传说》是一个让人心动的故事，它描绘了后稷作为一个胸怀天下、踏实工作、有志向、能吃苦且聪慧的人，如何努力改变人们的生活。这个故事让我深深地感受到，只有当我们心怀责任感，勇于探索，不断学习和努力，才能改变我们的生活，才能实现我们的梦想。
首先，这个故事让我明白了改变的重要性。后稷的生活环境艰难，但他并没有被困在那里，而是决定要改变自己的生活。他不仅想要改变自己，更想要改变他的族人，让她们能够过上更好的生活。他的行动告诉我，我们都有能力去改变我们的生活，只要我们有决心，有毅力，有行动。
其次，这个故事让我看到了努力的重要性。后稷是一个非常努力的人，他上山尝遍各种野生植物，细心观察野生植物的生长，为了找到能够维持人们生命的植物食材。他的努力让我明白，只有通过努力，我们才能实现我们的目标，只有通过努力，我们才能获得我们想要的东西。
再次，这个故事让我看到了智慧的重要性。后稷不仅有努力，还有智慧。他不仅能够找到食物，还能够思考如何让人们更好地生活。他的智慧让他找到了解决问题的方法，他的智慧也让他成为了人们的领袖。
最后，这个故事让我看到了责任感的重要性。后稷有强烈的责任感，他知道自己应该做什么，他知道自己应该怎么做。他的责任感让他有了勇气，让他有了力量，让他成为了我们所敬仰的“农神”。
总的来说，《后稷的传说》是一个让人感动的故事，它让我看到了改变、努力、智慧和责任感的重要性。这些价值观都是我们在生活中所需要的，我们需要有改变的勇气，努力的决心，智慧的思考和责任感的行动。我相信，只要我们能够把这些价值观应用到我们的生活中，我们就能够实现我们的梦想，就能够过上更好的生活。

读后感是自己的感受。别人的读后感拿过来没有意义。

五谷之神——后稷》是《中国神话故事》中很有名的一篇，故事的主人公叫后稷，被后人尊奉为“五谷之神”，在他的身上有着神奇的传说和一种奉献的精神。后稷，原来叫弃。他的妈妈因为踩上了一个巨人的大脚印，生下了他。这就让我们感受到在弃的身上有着神秘的色彩。这也是神话故事的一个特点。弃，长大后非常喜欢农艺，总是喜欢吧野生的麦子、稻子、高粱、大豆等农作物的种子收集起来，亲自播种、培育、收获，这样就积累了很多经验。他还发明了几样简单的农具，然后把种植的方法教给家乡的人，这样，大家就有了更多的粮食，能够吃得饱一点。国君尧聘请他为全国的总农艺师，舜给他了一块封地作为农业试验场。后稷死后，人们为了纪念他，把他尊为“五谷之神”。读了后稷的故事，我想起了科学家袁隆平爷爷，作为中国杂交水稻第一人，他热爱生活，有自己的追求。时刻把解决中国更多人的吃饭问题当成他伟大的追求。他已经83岁了，依然奔波在田间地头，天南海北。他就是当代的“后稷”。后稷的传说、袁隆平爷爷的故事家喻户晓，我要学习他们的钻研和奉献精神，长大后，也做一个对家乡、对祖国有贡献的人！
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编辑于 2015-08-14
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后稷的传说读后感是什么
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关于后稷的故事
农业始祖后稷的故事 一、稻从枫来 鄂东南的农民每年到了吃新米的时候，第一顿饭总要祭神。他们祭的是哪一位神呢?是农业始祖后稷。大冶南边有座神农山，传说后稷在这儿住了很长一段时间，试种了谷子、麦子和豆类等农作物。 在后稷之前，人类过着群居的生活，春天吃草根，夏天吃野菜，秋天吃野果，冬天猎取野兽。到后来，人类不断增加，野兽被猎取得所剩无几。到了冬天，人们整天打不到野兽，只好去找没有被雪埋住的野果吃。那时候，漫山遍野白茫茫一片，大部分植物都被冰雪盖住了。寒风吹来，枫树上的枫球被吹落在雪地上。人们发现，枫树球内的小籽子和松子的味道差不多，又甜又鲜。 后来到了后稷生活的时代，后稷发现，从枫树球里掉出来的小籽子，随着雨水往低洼处流，一到春天，这些小籽子发了芽，慢慢地长成了一棵棵野草，这些野草结的果实有点像枫树球，剥开后，里面也有一粒很甜的小籽子。 过了几年，这些长在沟洼里的野草又有了变化，果实不成球状，变成了刁子，样子和现在田里的稗差不多。后来，经过后稷的不断观察和无数次栽培，才成为现在的稻子。稻子是百谷之首，农民非常感谢后稷，每当新谷割下来，农民会多做几个好菜，先祭后稷，后尝新米。 二、豆从槐出 俗话说，豆有三十六变，麦有七十二翻。豆的祖先是哪个呢?《神异记》里说：“豆出于槐。” 人们发现，槐树的叶、荚和豌豆的叶、荚相差不大。据传，使槐变成豆，也是我们的农业始祖后稷的功劳。 秋天，槐树荚成熟了，槐豆悄悄地掉落到地上。第二年大槐树 下长出了一片槐树秧，这些树秧到秋天结了荚，里面有几粒油亮的小槐豆。 “能不能使槐豆变大点儿，使树变小呢?”后稷这样想，就把槐树种移到自己的住房附近，即后稷坳。以后每月移一个地方，一年移了十二次，槐树变成像现在田野里的野绿豆一样，豆荚很小很小，里面也有小颗粒。 第二年，后稷再把这些像野绿豆的槐树移栽十二次，豆荚变大了一些，就成了现在山上那种野豌豆。 第三年，野豌豆经过后稷十二个月的移栽，就变成了豌豆。豌豆前后经过三十六次移栽，产量高，营养也丰富。后稷又想，仅仅只种一种豆子还是太少了。 传说，后稷有很多徒弟，大徒弟叫油丘。有一次，油丘在山上发现一种树，结了很多野皂角，他把野皂角秧和豌豆秧栽在一起，让它们开花后进行杂交，这些杂交后的豌豆变成不圆不扁的豆子。又经过四十八次移栽，才培育成了蚕豆。油丘把这个好消息告诉了师傅，后稷非常高兴。 后来，油丘又看到一种树，树荚里也有像豆一样的小颗粒，他把树旁边的小草锄掉，把豌豆栽在旁边与树进行杂交。经过十二次移栽，就培育出了黄豆。 有了豌豆、蚕豆、黄豆之后，后稷和油丘发现：吃了豌豆和蚕豆比吃黄豆的感觉好。后稷和油丘告诉人们：把黄豆作为配料。 油丘还不满足，想把黄豆种变一变。他经常跋山涉水进行调查研究。有一天，他看见一个农人背了一大捆红豆藤，藤上有很多毛茸茸的小豆荚，里面的颗粒是深红色的。油丘问农人：“这是从那里弄来的？”农人告诉他说，某座山上满山都是。油丘摘些豆荚回去煮熟了尝一尝，觉得味道还不错。于是他又把黄豆和野红豆进行杂交，经过十二次移栽，又培育出红豆。红豆不仅可以食用，还是中药材。 三、麦从杏来 传说麦子是从杏树发展来的。 杏树的栽培人是哪个呢?是后稷。后稷山下有许多野生杏树，长得矮墩墩的。杏子熟了的时候，紫红紫红的，想要吃，伸手就能摘到，吃起来又酸又甜。人们吃完杏，杏核随手扔。有杏核的地方，第二年就长出一棵棵杏树秧。 据传，一次，后稷无意中把一枚杏核扔进了烧茶的陶罐里，随后那枚杏核又被倒在外面的垃圾堆里。到第二年，垃圾堆里长出一棵杏秧。后稷很惊奇：陶罐里的水滚烫，它怎么能发出芽来呢?后稷觉得这棵杏秧有些特别，就对它注意观察。过了很久，这棵杏树结杏子了，比野生的杏子又大又多，并且好吃多了。后稷又惊又喜，他收集了许多杏核，用热水浸泡后，在山坡上一片片地栽种。后稷把这个巧妙的方法告诉附近的农民。从此以后，人们种杏子，先用开水浸泡杏核后，再种下去，就能获得更多的果实。 又有一次，后稷发现，杏子树下有一种野生的燕麦，以前它是没有子实的，现在长出了小颗粒。后稷看在眼里，又产生了试种的念头。他种几行燕麦就栽一行杏树。从此以后，杏子比从前甜，燕麦比从前饱满。再把燕麦和其它麦子杂交，又变成了一种植物，它就是现在的大麦。后稷看到大麦的壳太厚，又把大麦和野生麦杂交，就长成了现在的小麦。
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读了农师后稷这篇短文,后稷是个什么样的人?
吃苦耐劳的人
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伏羲的传说读后感是什么？
伏羲的传说在中国源远流长，有关伏羲的记载在先秦典籍及以后历代的古籍中累见不鲜。唐代历史学家司马贞综合各类古籍作补《史记》之《三皇本纪》，比较完整地勾划了伏羲事迹、功绩。 　　太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以供庖厨，故曰庖牺。有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。作三十五弦之瑟。 以此为基础，再参阅其他古籍，可得出如下结论：伏羲是我们的第一代祖宗。名号写法繁杂，诸如包羲、□羲、宓羲、庖羲、包牺、伏戏、虑戏等，又称羲皇、戏皇、皇羲等，还有太昊、泰昊、大皞、大皓等。风姓，人首蛇身。生于古成纪(今天水市境)，因德而王，建都陈(今河南淮阳)。始画八卦，发明渔猎工具，规范嫁娶礼义，制作琴瑟，多有发明创造，被誉为“人文始祖”。 伏羲的传说看似神乎其神，互相抵牾，难以圆通，但绝不是凭空编造。在其传说的背后折射着古史的影子，包含着历史的真象。通过对传说史料的研究，我们可以这样理解伏羲：伏羲众多的名号都是同音通假，并无什么特别的意义，只是同一语音的记录而已。闻一多先生《伏羲考》根据神话情节和古音相转，认定伏羲即“匏瓠”也就是葫芦的意思，寓意先民的葫芦崇拜习俗和人类出自葫芦的传说。伏羲的形象当是中国原始社会西方部落一位伟大首领形象的放大。人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”。伏羲不仅代表个体，也代表群体，更代表一个时代。伏羲时代的历史背景和考古学上的前仰韶文化大体相当，是一个很长的历史阶段，距今约7000～5000年。在伏羲时代，原始畜牧业大发展，原始农业起步，农牧并举。其发明创造当时仰韶文化时期原始文明的曲折反应。伏羲是一个历史时期文化的象征，是一个文化符号，伏羲的传说具有特定的文化意义。
27赞·1,116浏览2019-10-22
后稷的传说读后感是什么 — 找答案，就来「问一问」
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《辛追传奇》的读后感是什么？
《辛追传奇》的读后感 说来也挺有渊源，我曾多次到省博物馆观察过马王堆干尸辛追，对其人其事及当年的长沙国，也颇有些小兴趣。据说某电视台还拍了一部关于辛追的电视剧，可惜无缘观看。本京剧演出的故事情节，顺便介绍一下：在英雄天子汉刘邦立国后不久，朝中委派利苍任长沙国丞相，偶遇织锦的辛追一家，辛追一见倾心，见其穿着破旧，赠锦缯。后辛追一家去江西访亲，路遇英布造反被捉，幸得利苍相救，重逢后经人撮合，相亲相爱，辛追在夫家支持下研发纺织锦绣，发展民生。利苍部下越，一直暗里喜欢辛追，却不得芳心相顾，经年累月，因爱生恨，屡屡设陷其一家，因在吕后乱政期间夺得利苍丞相之位，利苍也被刺身亡。辛追携家仆避难于正在前线攻打南越国的儿子利希，吕后驾崩后，越也被革职，利稀因战功接任长沙国国王，辛追也荣归临湘（长沙）城，因其特殊的地位，死后厚获厚葬，才有了后来的马王堆干尸。
1赞·113浏览2019-08-28
传说的读后感 50字
1、今天，我读了《鹿和狼的故事》，讲的是20世纪初叶，美国亚里桑那州兆部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。有四千多只鹿在生存，狼是鹿的天敌。罗斯福想把狼消灭，让鹿得到保护，让他们繁衍得更多一些。森林里的鹿增长到了十万只。结果，不仅鹿没得到保护，因为饥饿和疾病，减少到了八千多只鹿在苟延残喘，还把凯巴伯森林糟蹋得面目全非。读了这篇文章后，我觉得罗斯福目光太短浅了。不管什么东西，有好的一面，但也有坏的一面。狼常被人认为是“恶人”，鹿则是“善人”。但狼却也在保护鹿，保护森林。狼吃鹿，鹿吃森林，狼吃的大多数是病鹿，把鹿控制在范围内，森林就不会被糟蹋得面目全非。动物，是没有好坏之分的，所有动物是维护生态平衡的使者，它们将会保护的井然有序。 比如说，苍蝇，都让人厌恶，但它们也有好的一面。苍蝇可以分解大便，可以使它分解成肥料。如果没有了苍蝇，全世界就会臭死了。苍蝇可以说是最光荣的“清洁工”了。前苏联在空间站用一种家蝇来分解自己的大便，使大便有处理，还有许多有用的资源。 这件事告诉我们要懂得自然的规律，生态平衡，才能做好事。 2、读过这遍课文后，我感到有些吃惊。因为在我平常读的故事中，狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我的想法变了…… 人们为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡…… 我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，任何事物都有两面性。所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的事物都有它的两面性，我们不能所有的事都追求绝对的好与坏，我们应该在看到它的坏的同时也考虑到客观好的一面。这样我们才能客观理智的去面对任何人和事，才能冷静的去决策自己的将来道路。

《五谷之神——后稷》是《中国神话故事》中很有名的一篇，故事的主人公叫后稷，被后人尊奉为“五谷之神”，在他的身上有着神奇的传说和一种奉献的精神。后稷，原来叫弃。他的妈妈因为踩上了一个巨人的大脚印，生下了他。这就让我们感受到在弃的身上有着神秘的色彩。这也是神话故事的一个特点。弃，长大后非常喜欢农艺，总是喜欢吧野生的麦子、稻子、高粱、大豆等农作物的种子收集起来，亲自播种、培育、收获，这样就积累了很多经验。他还发明了几样简单的农具，然后把种植的方法教给家乡的人，这样，大家就有了更多的粮食，能够吃得饱一点。国君尧聘请他为全国的总农艺师，舜给他了一块封地作为农业试验场。后稷死后，人们为了纪念他，把他尊为“五谷之神”。读了后稷的故事，我想起了科学家袁隆平爷爷，作为中国杂交水稻第一人，他热爱生活，有自己的追求。时刻把解决中国更多人的吃饭问题当成他伟大的追求。他已经83岁了，依然奔波在田间地头，天南海北。他就是当代的“后稷”。后稷的传说、袁隆平爷爷的故事家喻户晓，我要学习他们的钻研和奉献精神，长大后，也做一个对家乡、对祖国有贡献的人！

我国是一个农业大国，农业是其他产业的基础，我们的一日三餐与生活必需品都离不开农业。后稷教人种植五谷、耕田犁地，农业才得以发展起来，人们才有了人们才有了更加富足幸福的生活我们要尊重农业，尊重劳作，珍惜粮食。

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