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汉孝子董黯：
董黯，字叔达，一字孝治，生后汉时。家贫少孤，事母尽孝，采薪供养，甘果美味，奔献于母，母甚肥悦。比舍有王寄者，富而不孝。二母各言其子寄闻而衔之伺孝子出苦辱其母。黯恐贻母忧，默而不言。母既葬，斩寄首以祭母墓，自囚以告有司。和帝释其罪，召为郎中，不就，以寿终。
黯母尝寝疾，喜饮大隐溪水，不以时得。于是筑室溪旁，以便日汲，厥疾用瘳。溪在县南一舍，故以慈名溪，又以溪名县。
译文：
董黯，字叔达，一字孝治，生于后汉时期。家里贫困小时候就失去父亲，侍奉母十分孝顺，上山砍柴挣钱，采到甘甜的水果美味，就跑来献给母亲，母亲对此十分高兴。邻居有位叫王寄的人，家里富有却不孝顺。两位母亲各自谈起自己的儿子，王寄听到谈话后就记在心里，等到董黯出门，就上门辱骂殴打他母亲。董黯担心给母亲带来忧虑，便沉默不说。后母亲去逝，已经下葬，董黯就斩下王寄的头来祭奠母亲，并把自己捆绑了起来到官府自首。汉和帝救免他的罪，并召他做郎中，董黯拒绝，最后寿终于大隐。
董黯的母亲曾经患晚上睡不着觉的毛病，喜欢喝大隐的溪水，而溪水又不可时时得到。董黯于是把房子做在小溪旁，方便每天打水，母亲晕睡的毛病终于治愈。因溪水在县城南面有一房子，所以用慈来取溪名，又取慈溪作为县名。

陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。（是不是缺了点？）
偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。
又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。



亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归．州召主簿，不就．躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军，建威参军．谓亲朋曰：”聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫， 妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。会郡遣督邮至县，吏请曰：应束带见之。潜叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。

余读太史公《刺客传》，未尝不悲国士之志，志穷而为刺也。议者谓传刺客非春秋旨。盖尝论刺客有义有不义辨，为国报仇、为私人戕正人，此义不义辨也。

我读《太史公《刺客列传》，没有不悲痛国士的志向，志愿而被讽刺的。议论的人认为传刺客不是春秋旨。我曾谈论刺客有义有不义辩护，为国报仇，为私人杀害正直的人，这是义与不义辩护的。

【原文】余读太史公《刺客传》，未尝不悲国士之志，志穷而为刺也。议者谓传刺客非春秋旨。盖尝论刺客有义有不义辨，为国报仇、为私人戕正人，此义不义辨也。
【试翻译】我读《太史公《刺客列传》，不曾有不悲痛国士的志向，志穷而做刺客的。议论的人认为立传写刺客不是春秋作史的宗旨。我曾谈论刺客有义有不义之辩，为国报仇，为私人杀害正直的人，这是义与不义辩别的分水岭。
“春秋” chūn qiū
…………编年史的通称。古时列国史记多名春秋，后私家著述或私人作史亦沿其名，称为「春秋」。如《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《吴越春秋》、《十六国春秋》、《十国春秋》之类。
（‘春秋’解释，来自《汉典》）

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前进区17651957010： 求翻译文言文 下面这段 - ？
释饲伏甲： 每当风停了,太阳出来,江面波平浪静的时候,子瞻就拄着拐杖,带着美酒,乘坐渔船,横渡长江,直奔南山而来.山中有几个人,热情好客,喜游山水,听说子瞻到来,都裹着头巾,欢笑着迎上来,然后携手同行,逍遥自在地拾级而上,一直走到深山尽处,大家都筋疲力尽了,方才停下歇息,扫去落叶,坐在草地上,彼此举起酒杯,互相问候,玩到心情舒适时,竟至忘记了回去,就往往留在山上夜宿

前进区17651957010： 求古文翻译,这是《拟三国名臣赞序 》中的一段,谢谢大家!然则圣人受命,贤人受任,龙腾武跃,风流云蒸,求之精微,其道莫不咸系乎天者也.故夫受天... - ？
释饲伏甲：[答案] 既然这样,那么圣明的人承受上天之命为王、贤者接受治国重任、龙虎的飞腾跳跃、风云的流动变化,这些情况仔细探究分析一下,它们的规律没有哪个不是联系着天意.所以那承受上天使命的人,不能马虎;代替上天治理国家的人,不能徇私. 楼上...

前进区17651957010： 麻烦帮我翻译一下这段古文 - ？
释饲伏甲： 翻译:所以说:语言(说的话)是心灵的声音;文章(写出来的东西)是心灵的图画.(根据)声音和图画的表现,就可以分辨出君子和小人了;(因为)声音和图画不是君子、小人(内心)动情的产物吗?

前进区17651957010： 帮我翻译一下这段古文.王守仁:大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽.舒畅之则条达,摧挠之则衰痿.今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜... - ？
释饲伏甲：[答案] 王守仁:一般小孩的性情,喜欢嬉闹游戏而害怕拘束、责罚,就像草木才开始萌芽.让它舒畅生长,它的枝条就能粗壮,摧残阻挠它,他就会衰弱枯萎.现在教小孩,一定要让他们趋于欢心鼓舞(的事情),内心喜悦,则他们的...

前进区17651957010： 请直译一下这段古文王戎丧子,山简往省之,王悲不自胜.简曰:“孩抱中物,何至于此?”王曰;“圣人忘情,最下不及情.情之所钟,正在我辈.”简服其... - ？
释饲伏甲：[答案] 王戎的儿子死了,山简前往拜忌,王戎悲伤的不能自己.山简说:“孩子只不过是怀里的一个东西,哪里至于这样?” 后面的不太明白了. 最后一句应该是“山简对他说的话很信服,更加为了这件事悲伤”

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释饲伏甲： 那时,左将军刘备觉得诸葛亮有特别的器量,就三次到草庐中探望诸葛亮.诸葛亮深感刘备杰出,于是…… (赏分!!!!)

前进区17651957010： 求:谁能翻译“齐桓公将立管仲...外以相参.”这段古文!!齐桓公将立管仲,令群臣曰:“寡人将立管仲为仲父.善者入门而左,不善者入门而右.”东郭... - ？
释饲伏甲：[答案] 1、齐桓公打算尊封管仲,向群臣下令说:“我打算尊管仲为“仲父(把他当父辈对待)”.赞成的人站到门的左边,反对的人站到门的右边.”东郭牙却到门中间站着.齐桓公说:“我要尊封管仲为仲父,并下令说:'赞成的...

前进区17651957010： ＂天下之事无大小皆决于上.上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息.＂求完整译文求这段古文的翻译,不要别的评价说明什么的! - ？
释饲伏甲：[答案] 译文:天下的事无论大小都由皇上决定,皇上甚至称量各种书写文件的竹简木简的重量,白日夜晚处理的文件都有定额,阅读达不到定额,自己就不休息. 注释:1.衡石量书:古时文书用竹简木札,以衡石来计算文书的重量,因用以形...

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释饲伏甲： 「译文」 孙绰作《遂初赋》,后来在畎川盖了几间房子隐居,表明自己不再追逐名利.孙绰在房前种了一棵松树,常常亲自培土修理.高世远当时是他的邻居,就对孙绰说:＂ 小松树虽然楚楚可怜,但永远也做不了栋梁呀!＂ 孙绰说道:＂ 枫柳虽然合抱粗,又有什么用处?＂「注释」 ①孙绰:字兴公,东晋文学家. ②畎(quǎn )川:山谷间平地.或曰会嵇某地名,不详. ③止足:《老子》:＂ 知足不辱,知止不殆.＂ 后用＂ 止足＂ 表示知止知足,不求名利.分:本分. ④壅:培土. ⑤高世远:高柔,字世远. ⑥松树子:小松树. ⑦枫柳:一种落叶乔木,木质疏松.

前进区17651957010： 求这一段古文的翻译 - ？
释饲伏甲： 六月的伏天,热得可以看见火,通常炎热得(出现虹)白天天空明亮,惊人的雷声划破天空如一道柱子,浑闷的乌云如蒸笼一般带来雨,阵阵风非常热,没有(清胜)没办法消除烦躁炎热,因此和各位仁义之人相约到普明后花园去游玩. **庚:...