求市面上讲中世纪的西班牙历史的书
圣殿骑士团全称是“基督和所罗门圣殿的穷骑士（Poor Knights of Christ and the Temple of Solomon）”。它成立的时间并不确定，有说是1118年的，也有说是1119年的，一般认为不会迟于1120年。1096年圣城耶路撒冷被十字军攻占后，很多欧洲人前往耶路撒冷朝圣，而这时十字军的主力已经回欧洲去了，朝圣者在路上常常会遭到强盗的袭击，正是在这样的背景下法国贵族Huguens de Payns和其它八名骑士建立了圣殿骑士团，以保护欧洲来的朝圣者。当圣殿骑士团成员加入组织时，不仅要发誓遵从修会的三大规定：守贞、守贫、服从，而且还要发誓保护朝圣者，这是他们作为圣地的军事修会与一般的修会相区别的地方。圣殿骑士团这个名称的由来是因为当时的耶路撒冷国王博度安二世将圣殿山上的阿尔－阿克萨清真寺的一角给这些骑士驻扎，这个清真寺正是建在传说中的所罗门圣殿的遗址上。小说《达芬奇密码》里说圣殿骑士团知道所罗门圣殿下面藏着的秘密，所以故意要求这块地方来驻扎，以便将深藏在地下的秘密文件找出来。通过这些秘密，他们掌握了基督教的命脉，因此获得了力量，最后也因此惨遭屠杀。当然这只是小说，不能当真。不过圣殿骑士团的力量和财富却是真实的，他们被认为是十字军时代东方真正的主人，耶路撒冷王国要对抗阿拉伯人主要就靠他们的力量。
圣殿骑士团创立后很快就引起了贵族和教会上层的重视，当时著名的修士圣伯尔纳（St. Bernard of Clairvaux）写文章支持圣殿骑士团的行动。在圣伯尔纳的影响下，骑士团迅速发展壮大。1139年，教皇英诺森二世（Innocent Ⅱ）发布圣谕，再次确认了圣殿骑士团的地位。在政治上骑士团只对教皇负责，其它任何僧俗政权都无权指挥它。在经济上骑士团不仅享有免税的特权，而且还有权在自己的领地上收取十一税。教廷赋予的特权使得圣殿骑士团在短短几十年内发展成一个强大而且富有的组织，同时也将骑士团牢牢地掌握在圣座之下。此后，圣殿骑士团成为罗马教廷拥有的最可靠的力量。
圣殿骑士团的拥有的财富之巨大只能用富可敌国来形容。12世纪末时，骑士团在欧洲拥有9000多处产业，其中包括一些很有名的教堂和城堡，如伦敦的圣殿教堂（Temple Church），柏林的圣殿宫（Tempelhof）。有一段时间骑士团甚至拥有整个塞浦路斯岛。他们的富有使他们能够维持一支强大的职业军队，即便在战场上损失巨大，他们也能迅速恢复，但这财富最终也使他们走向毁灭。骑士团财产的来源有很多方式，上面提到的征税是其中一种，当然还有掠夺，但更重要的方式是获得赠予，从事商业和银行业活动。从1127年骑士团首任大团长Huguens de Payns在欧洲进行宣传、征募工作开始，骑士团便获得了大量的捐赠，特别是在法国，很多贵族将地产赠送给骑士团，从此他们的地产几乎遍及整个欧洲，而且这些地产都是免税的。骑士团从事银行业则是这个组织的历史上值得注意的一页，他们开创了现代银行业的经营模式。最初是骑士团的成员由于守贫这一会规的约束，将财物交给骑士团。这种行为很快演变为商业行为扩大到骑士团之外，许多欧洲的贵族将贵重财物存放到骑士团里，由骑士团负责保管。这就和现代银行业的存款业务十分相似。事实上骑士团还发明了一种跟现代银行中的存款单很相似的票据，凭借这种印有骑士团特殊记号的票据就可以在各地的骑士团支部取出财物。由于骑士团的支部遍及整个欧洲，再加上教廷给他们的支持，他们的存款业务发展十分迅速，各地的骑士团支部和圣殿里聚集了大量的财产，这时他们又开始了贷款业务。1135年，骑士团借贷给西班牙的朝圣者，资助他们前往圣地。骑士团的借贷业务发展极其迅猛，其业务对象上至各国国王——他们曾经是法国国王最大的债权人，下至普通的朝圣者，他们甚至还借贷给基督徒的敌人撒拉森人——这至少说明他们的信誉是十分卓著的。值得注意的是，骑士团的借贷是收取利息的，而当时收取利息是不合法的行为，受到教廷的谴责，但圣殿骑士团就这么不声不响地干下去了，信仰的力量在利益面前永远都是软弱无力的。这些金融活动是圣殿骑士团在军事活动之外的主要活动，传说骑士团里堆放着的借据、帐簿比宗教书籍还要多，这当然引起了很多人的不满和忌妒。圣殿骑士团在全盛时据说有2万多名成员，主要分为四部分：骑士（Knights）、士官(Sergeants)、农人（Farmers）和牧师（Chaplains）。骑士是重装骑兵，也是圣殿骑士团的核心力量，只有他们才有权穿象征着圣殿骑士团的绣着红十字的白色长袍。士官是轻骑兵，级别较骑士低一些。士官和骑士共同构成圣殿骑士团的军事力量。农人在骑士团里并不是指耕种的农夫，而是专门管理骑士团财产的成员。牧师则是骑士团中的精神支持者，在精神上帮助骑士团其它成员。和医院骑士团一样，圣殿骑士团的首领也称为大团长（Grand Master），通过选举产生，任期为终生。 从军事的角度来说，圣殿骑士团训练有素，在战场上是一支十分强大的军事力量，也是耶路撒冷王国最精锐的军队。从1129年围攻大马士革到1291年阿科陷落，圣殿骑士团几乎参加了圣地所有的战斗。在作战中，骑士团每一名骑士都有几十人作为支持力量，因此他们可以专注于自身的战斗目标，有人认为他们是现代职业军队中精锐的特种部队的先身。一般在战斗中圣殿骑士团出动的骑士并不多，几百人就是一支大部队了，但与当时阿拉伯军队相比，其实际战斗能力远远超过这个数字本身所显示的。在Montgisard战役中，耶路撒冷国王博度安四世率领500名骑兵、80名圣殿骑士配合以步兵，进攻撒拉丁的30000人的部队，结果萨拉丁最精锐的马木留克骑兵几乎被全歼，总伤亡达到20，000人，最后只有不到十分之一的部队逃回了埃及。要知道萨拉丁可是用兵的高手，这样的惨败恐怕不能用指挥能力的高低来解释。正因为有着这样骁勇善战的军队，在后来的哈丁战役中，居伊、杰勒德等人才会有恃无恐地离开水源进攻萨拉丁的大军，当然这也导致了最后的惨败。
哈丁战役对圣殿骑士团的历史、基督教的历史乃至整个世界的历史都有着深远的影响，圣殿骑士团在这场战役中也扮演了重要的角色，不过可惜是很可悲的角色。哈丁战役之前，耶路撒冷王国因为王位继承一事发生了严重的分歧，以的黎波里伯国雷蒙德三世为首的贵族派和圣殿骑士团大团长杰勒德支持的宫廷派几乎兵戎相见，最后还是杰勒德支持的居伊上台。这次分歧虽然因为撒拉丁的大军到来而和解，但已经埋下了不信任的种子。1187年7月初，撒拉丁亲自率领一支精锐部队进攻太巴列，而把主力部队埋伏在太巴列附近的山区，当时在太巴列的是雷蒙德的妻子。没有多少防御力量的太巴列很快被攻克，但雷蒙德的妻子和手下仍然占据着一处堡垒死守，并向驻扎在安富里雅的耶路撒冷大军求救。雷蒙德认为这是撒拉丁的诱敌之计，他想引诱耶路撒冷军队离开有水源的安富里雅，因此建议不去救援，就在安富里雅等撒拉丁的军队，撒拉丁出动大军绝不可能仅仅为了一个小小的太巴列。但圣殿骑士团大团长杰勒德将雷蒙德的意见斥为叛徒的奸计（雷蒙德此前曾跟撒拉丁有约定，撒拉丁帮助雷蒙德夺取耶路撒冷的王位，后来由于克雷森之战而废除），力主进军太巴列。杰勒德跟雷蒙德有旧怨，他曾是雷蒙德手下的骑士，雷蒙德许诺帮他娶一位富有的女继承人，但最后食言，杰勒德认为受到愚弄，改投入圣殿骑士团，一路青云直上，最后被选为大团长。很多人认为杰勒德这次反对雷蒙德仅仅是出于个人的恩怨，他的这种情绪化的做法导致了最后的失败。被杰勒德一手扶上台的居伊听从了杰勒德的意见，决定率领大军前往太巴列解围，很多骑士虽然知道这样做很危险，但出于忠诚仍然随大军一起前往太巴列。从安富里雅到太巴列要穿过一片荒芜干燥的高原，一路上还有撒拉森轻骑兵的不断骚扰，很快担任前卫的雷蒙德的部队和担任中军的居伊以及担任后卫的圣殿骑士团部队脱节，由于干渴以及阿拉伯骑射手的骚扰，居伊和杰勒德的部队都很难往前进发，这时他们到达安富里雅和太巴列正中间的马里斯卡尔西亚。杰勒德这时又作出了一个错误的选择，他建议居伊让主力部队停止前进，在这儿修整并且等待后卫部队跟上。前方的雷蒙德则送信来请求居伊无论如何也要迅速前进，在天黑前赶到有水源的地方。这次居伊又听从了杰勒德的意见，让主力部队在马里斯卡尔西亚停下来。这一停之后他们就再也走不了了，撒拉丁的主力赶了过来将他们包围，并点燃野草，烟和灰使得耶路撒冷军队的干渴更难以忍受，而周围的撒拉丁军队高声唱赞美安拉的圣歌，在心理上干扰耶路撒冷军队。天亮之后，居伊组织耶路撒冷军队冲锋，企图突破围困，但由于极度的干渴和疲劳，耶路撒冷军队已经没有什么战斗力可言，与其说这是场战斗，不如说是一只猫在玩弄手心里的老鼠。最后居伊以真十字架为中心，组织了一个方阵进行抵抗。剩下的很多骑士本可以凭借快马重甲杀出重围，但为了保护真十字架，他们都死战不退，直到最后撒拉丁下令停止屠杀为止。耶路撒冷的军队几乎全军覆没，基督教的圣物真十字架也被阿拉伯人夺去，最精锐的圣殿骑士团和医院骑士团要么战死，要么被撒拉丁处死，不过有趣的是撒拉丁居然放过了圣殿骑士团的大团长杰勒德，也许是感谢他带来了胜利吧。由于耶路撒冷失去了几乎所有的军队，很快就被萨拉丁攻克。圣城失陷的消息传到罗马教廷后，教皇乌尔班三世由于极度悲痛，当场便去世了。此后就开始了第三次十字军东征，不过这是题外话，就不多说了。
哈丁战役对圣殿骑士团的打击十分深远，不仅仅是军事上损兵折将——如果光是军事上的失利他们很快就能恢复，更重要的是由于圣城失陷，他们失去了政治上最重要的立足之地。失去了圣地守护者的地位，他们存在的意义也要大打折扣。后来的第三次十字军东征又带来了英格兰的狮心王理查一世、法国的高贵王菲利普二世，跟他们的力量比起来，圣殿骑士团只能做配角。总之，圣殿骑士团的辉煌虽然仍在持续，但他们的时代已经去日无多了。
1291年阿科陷落之后，圣殿骑士团和医院骑士团一起撤到塞浦路斯，此后又回到法国。这也许是圣殿骑士团犯下的最严重的错误：没有自己的土地，他们就只能受别人摆布。相比而言，医院骑士团和条顿骑士团就聪明的多，医院骑士团虽然人不多，但仍在罗德岛上苦苦支撑，后来又在马耳他岛建立了自己的国家。条顿骑士团也在普鲁士建立了骑士团国。圣殿骑士团回到法国只能用自投罗网来形容，从此他们就注定走上毁灭的道路。
当时法国的国王是“美男子”腓力四世，后来被尊称为“公正王（Philip IV the Fair）”，他在历史上也是一个很有作为的国王，打击贵族，维护法兰西的利益。而且这位美男子对教会显然没有什么感情，连续有两位罗马教皇在他手下不明不白地送了命，直到他把他的亲信波尔多大主教贝特朗（Bertrand de Goth）扶上教皇的宝座才罢手，这位贝特朗就是教廷历史上的克莱门特五世。
1307年10月13日，那是一个星期五（这就是黑色星期五的由来），在毫无预兆的情况下，腓力四世向法国各地的事务官发出密函，要求他们在同一时间打开，密函上的内容正是逮捕各地的圣殿骑士团成员。腓力四世的突然袭击获得了圆满成功，法国几乎所有的圣殿骑士团成员都被逮捕，仅在巴黎就有138名骑士团成员被捕，圣殿骑士团的高层包括大团长雅克·德·莫莱（Jacques de Molay）无一幸免。腓力四世给圣殿骑士团编排的罪名是“异端”，这真是很有意思，圣殿骑士团确实也不是什么善男信女，你可以说他们贪婪，说他们残暴，但要说异端就未免有点离奇了，从骑士团成立开始，它一直就是教皇座下最忠诚的力量，教皇前后共赐予他们上百条特权。不过腓力四世需要的不是符合逻辑的观点，他只需要将骑士团打入万劫不复之境。法国的宗教裁判所立即就开始对骑士团成员进行审讯。在宗教裁判所的“有效工作”下，圣殿骑士们开始招供，其中包括大团长雅克·德·莫莱。裁判所还让他给所有的骑士团成员发布一道命令，解决他们保密的义务。在莫莱的这道命令之后，骑士团成员向裁判所给出了千奇百怪的供词，有的承认他们入会时要向十字架吐口水，有的说他们搞巫术，有的说他们崇拜异教的偶像，至于这个异教偶像是什么样子，各人又有各人的说法，另外还有骑士团成员之间搞同性恋——这个也许是唯一可信的罪名。据记载，仅巴黎一地就有36名骑士团成员在审讯过程中死亡，我们可以想象这些供词究竟是在什么样的情况下获得的。
腓力四世的行动得到了教皇克莱门特五世的支持——事实上他们俩就是同谋，教皇在1307年稍晚些时候发布圣谕，谴责圣殿骑士团的罪恶，要求各国采取行动，彻底取缔圣殿骑士团。在腓力四世和教皇的威胁下，各国虽然有不满，但也只好服从，不过在其它国家只有很少的圣殿骑士被处死。
按照宗教裁判所的惯例，承认异端的至少可以留下一条命，不过很多圣殿骑士团成员后来相继翻供，在教廷派来的主教面前否认了之前的供词。骑士团成员的翻供让菲利普四世十分恼怒而且不安，对他们的审判又持续了几个月，这些翻供的圣殿骑士团成员再也没有承认罪行，他们中的很多人死于狱中，剩下的则上了火刑架。1310年在巴黎召开的桑城宗教会议上将否认供词的骑士团成员谴责为异端累犯，判处火刑。5月10日这一天有54名圣殿骑士被宗教裁判所用文火烤死。
大团长莫莱和其它几名骑士团高层由于地位非同寻常，他们直到7年后，即1314年3月18日才被宣判。腓力四世本来准备将已经承认异端罪行的莫莱等人判为无期徒刑，谁知在宣判时莫莱和诺曼第分团长儒弗鲁瓦·德夏尔尼站起来否认原供词。公审大会草草收场，莫莱和儒弗鲁瓦·德夏尔尼被送上了火刑架，莫莱在死之前诅咒腓力四世和克莱蒙特五世，说他们在一年内都会面临永恒的审判。事实上，这个诅咒真的应验了，仅仅一个月后，克莱蒙特五世暴病而死。腓力四世比他多活了半年多，这一年的11月29日，他在打猎时身亡，据说是被一只野猪撞死的，不过也有人对这一说法表示怀疑，因为腓力四世是一个有着非凡勇力的骑士，据说他能将两名大汉轻松地扛在肩上。
腓力四世对圣殿骑士团采取血腥行动的原因在历史上并没有明确的记载，历史学家也有各种各样的看法，一个比较公认的观点是他觊觎圣殿骑士团的财产，正所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”。更直接的说法是他欠骑士团一大笔钱，所以他才会对骑士团下手。也有人认为腓力四世和骑士团有矛盾，当初腓力四世曾想加入骑士团，但被拒绝了，因而怀恨在心。也有人为腓力四世辩护，认为当时圣殿骑士团企图建立骑士团国，腓力四世为了维护法国的统一，所以才这么做。不过对于圣殿骑士团建国这一企图似乎并没有什么有力的证据。总的来说，圣殿骑士团异端案整个事件完全可以用“莫须有”三字来概括。
圣殿骑士团被消灭后，根据教皇的命令，医院骑士团获得了大部分遗产，各国的圣殿骑士团成员有很多转到医院骑士团门下，可以说医院骑士团是最大的受益者。菲利普四世则独吞了骑士团在法国的财产，也有人认为他并没有得到多少好处，圣殿骑士团在灾难来临之前已经有所预感，将在法国国内的大部分财产转移走，因此法王菲利普四世最后还是竹篮打水一场空。圣殿骑士团在葡萄牙的组织则改名为耶稣会继续存在，其性质也由军事修会变为主要从事海外宣教的修会。苏格兰国王罗伯特也许是对圣殿骑士团最宽容的国王，他公然违抗教皇的圣谕，拒绝对领地内的圣殿骑士采取敌对行动，因此欧洲大陆的圣殿骑士团成员有不少逃往苏格兰，投入罗伯特手下。据说后来在苏格兰与英格兰的战争中，正是依靠这些圣殿骑士的英勇作战，苏格兰人才打败了占优势的英格兰军队。
不管怎么说，圣殿骑士团作为一个组织从此成为历史，由于它与宗教、与圣地的密切联系，以及它曾经的强大和富有，再加上戏剧性的历史，圣殿骑士团一直都是传说中经常出现主角，特别是在与圣杯有关的传说中。小说《达芬奇密码》里也引用了很多跟圣殿骑士团有关的传说。圣殿骑士团最初的标志是白色的制服外加白色长袍。大约在1147年第二次十字军东征后，开始在白色长袍的左肩绣上红色十字，一开始是等边十字，后来发展成八角十字。圣殿骑士团的徽章则是两名持盾和矛的圣殿骑士坐在一匹马上，盾上绘有红色的十字。这个徽章象征着骑士团的成员一开始是贫穷的骑士，后来又被解释为骑士团成员的袍泽之谊，不过到了腓力四世摧毁圣殿骑士团时则被说成是骑士团成员搞同性恋的象征。圣殿骑士团的口号是“神的旨意（God wills it）”，战场上他们就是喊着这个口号冲锋陷阵。
《欧洲中世纪史》
作者：本内特
出版社：上海社会科学院出版社
《欧洲中世纪生活》
作者：(德国)汉斯-维尔纳·格茨著、王亚平译 译者：王亚平
出版社：东方出版社
《中世纪欧洲贵族》
作者：中国社科院《历史研究》
出版社：广东人民出版社 华夏出版社
《骑士时代--中世纪的欧洲公元800-1500》
作者：侯树栋
出版社：山东画报出版社
《第四等级-中世纪欧洲妇女史》
作者：（以）萨哈
出版社：广东人民出版社
《欧洲中世纪音乐》
作者：[美]杰里米・尤德金 著 余志刚 译
出版社：中央音乐学院出版社
《欧洲中世纪美术》
作者：王宏建
出版社：中国人民大学出版社
《阿奎那政治著作选》
作者：[意]托马斯·阿奎那
出版社：商务印书馆
《中世纪欧洲生活和劳动(五至十五世纪)》
作者：[法]P・布瓦松纳著
出版社：商务印书馆
《欧洲中世纪文学史》
作者：杨慧林
出版社：译林出版社
《中世纪千年史话：暗幕降临》
作者：孙琳，不戒著
出版社：五洲传播出版社
《直观的信仰-欧洲中世纪抄本插图中的基督教》
出版社：山东画报
帮LZ找了一本
http://www.golden-book.com/booksinfo/18/182228.html
目录
引言
第一部分 比利雅特时代
第一章 开端雍容优雅
第二章 凯撒和耶稣基督
第三章 西哥特人在托莱多
第二部分 熙德时代
第一章 科尔多瓦的哈里发
第二章 光复运动动荡不定
第三章 主教座堂与清真寺
第四章 格林纳达的天主教徒国王
第三部分 格雷科时代
第一章 诸大教土
第二章 上帝的征服者
第三章 黄金的掠夺者
第四章 大量们
第五章 大师们
第六章 非利普二世，既非守护神，也非小心谨慎的人
第四部分 戈伊亚时代
第一章 启蒙时代
第二章 皇帝受挫
第三章 自由形象
第五部分 何塞·安东尼奥与加西亚·洛尔卡的时代
第一章 为了面包打游击
第二章 刀光剑影
第三章 被隔离审查的西班牙人
第六部分 胡安·洛斯时代
第一章 1976，自由纪元元年
第二章 解决难题
附录 佛朗哥去世时西班牙政治概况
译后记
我也是历史爱好者，建议你看看《欧洲文明史》、还有季羡林编过一个叫《文明史话》也还行，中世纪历史的教科书挺多的，网上找找一堆堆的，反正是历史，实在不行到图书馆找50、60年代的古董教科书看也行嘛。
你是要正史么？这个不知道
不过《堂吉诃德》中有很多介绍中世纪西班牙的内容~~不妨一观
中世纪西欧城市的自治是一种政治性的吗?
3、经济权力：自治的城市享有商业和经济上的自主权，能够制定贸易政策、收税和管理城市的经济事务。4、防御和军事：城市自治赋予城市权威组织自己的防御力量和军事组织，以保护城市的利益和安全。中世纪西欧城市的自治程度和范围因城市而异。有些城市享有较高程度的自治权，能够实施广泛的政治决策和管理，而...
西欧中世纪社会的特点是什么?
二、文化的特点 中世纪鼎盛期西欧经济、政治和社会的深刻变化，促成学术文化繁荣的高峰，各地区、国家的文化交流和联系紧密起来，文化覆盖面扩展到前所未有的西欧全境。中世纪盛期西欧文化已有三个新特点：第一，突破修道院作为主要知识活动的狭隘范围，城市的大学纷纷建立，成为开阔、活跃的知识传播和研究的...
中国西欧中世纪城市的地位与作用有什么区别
有不完全的自治权．还有一些城市有市议会,可选举市长或市政官,拥有完全的自治权．更有一些城市,如威尼斯、佛罗伦萨,则成为城市共和国．当然,也有一些小城市依旧服从封建主管辖．一般来说,到中世纪末期,几乎所有的西欧城市都不同程度摆脱了封建束缚．与东方城市相比,西欧城市的特点就是其从产生起,即展开了...
试将中世纪欧洲城市与中国古代城市进行比较,并阐述中世纪欧洲的结构特 ...
3，中世纪城市形成了一种习惯：农奴逃进城，住满一年零一天、就可取得自由人的身份，原来的领主也不能迫使他回到农奴的地位。西欧的这种自由和自治城市在各国呈不同形态，在英国和法国为自由市、自治市或公社城市，在意大利为城市共和国，在德国为直属皇帝的帝国城市。摆脱了领主统治的城市政权一般掌握在...
中世纪西欧城市又怎样的特点
你好：特点：一般都兴起于国王或教俗封建主的领地上，他们象对待自己的庄园那样对待城市，行使其领主权．有一定程度的自治权，拥有独立的行政、司法、财政等职能．行会是中世纪城市中最主要的经济组织和社会互助组织．希望对你有帮助~
根据《世界古代中世纪史》,写一篇小论文,描述一下中古西欧城市的景象...
在西欧,“中世纪的城市劳动与亚洲的劳动形式和在西方的农村劳动形式……不同,它已经前进了一大步,并且对于资本生产方式,对于劳动的连续性和经济性来说,是一所预备学校”〔⑧〕。西欧出现了二个经济中心——庄园和城市,即农业经济中心和商业经济中心,二者互相依存又向不同方向发展。 中国的城市却很庞杂,但总起来讲...
中世纪文化有哪些基本特征?其历史地位如何?(800字)
它已经成为反动或者停滞的同义语。因此，如果一个现代改革家想要指责他的保守的对手的思想，他只要把他对手的思想贴上‘中世纪’的标记够了。”然而，不可否认的是，尽管中世纪并非是一个漆黑一团的历史世代，但由于欧洲中世纪文化发展的主要时代特征的独特性，使其有别于古代与现代，这就是基督教以其国...
欧洲中世纪的特征(欧洲是什么样的社会特征)?
1、政治 封建势力占主导地位。封建等级关系森严，大大小小的封建主构成了金字塔般的等级制度，但是他们的权力和义务都是有限。建立起公—侯—伯—子—男的公爵制度，教皇、国王以下是公爵，骑士是最低一级的封建主。2、经济 商品经济出现，资本主义萌芽发展壮大。中世纪时的经济主要是封建制的庄园式自然...
西方中世纪社会特点是怎样的
更为重要的是,将具有特定涵义的"中世纪"这一概念拿来泛指世界各 国历史,在注意了经济上生产方式这一共同点的同时,却忽视了各国文化发 展的巨大差异."中世纪"的西方文化总体上处于衰落的趋势,游牧民族的 入侵造成了西方古典文化的大破坏,使古典文化面临着灭绝的危险,整个西 方社会的文化水准也因此而大为下降,教会...
西欧中世纪城市经济的几个问题
中世纪西欧的城市经济是在斗争中发展壮大的。最初阶段的斗争是11～12世纪行会团结市民反对封建领主，用赎买或暴力方式争取城市自治。斗争的结果是使建立在封建领地内由领主统治的城市转变成为法律上独立于领地的政治单位和经济单位，少数城市甚至发展成为城市共和国（如威尼斯）。行使自治权力的城市只需向国王...
文雪河车： 推荐林达的历史,文化,还有地理.我看了,觉得不错. 再有《堂吉诃德》,想直接了解历史的就找本世界通史吧,肯定有西班牙的内容.
汨罗市15658042177： 求中世纪战争史的书. 有知道的朋友可以推荐一下. 谢谢了. - ？
文雪河车： 中古欧洲的四大英雄史诗,即法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征纪》、德国的《尼伯龙根之歌》.可以一看.
汨罗市15658042177： 介绍西班牙的书 - ？
文雪河车： 《西班牙史》作者:(法)让·德科拉(Jean Descola)著 ; 管震湖译 出版社:商务印书馆 《西班牙史纲》作者:伊.莫.马依斯基 出版社:三联书店 《西班牙语与西班牙文化》作者:王宗炎 主编 出版社:湖南教育出版社
汨罗市15658042177： 有西班牙14世纪的历史或有关社会背景的 - ？
文雪河车： 杨俊明 .《西班牙女王伊莎贝拉传》 :吉林人民出版社 ,1998-02
汨罗市15658042177： 请给我推荐几本关于阿拉伯中东,西班牙葡萄牙古代历史文化的好的书籍,谢谢. - ？
文雪河车： 《中东:从基督教兴起之21世纪》
汨罗市15658042177： 又哪位朋友知道可以提醒一下吗?关于介绍西班牙文化历史的书,之前看 ？
文雪河车： 太感谢了, Amy和乐爸! 就是我要找的那本书 - 鲜花的废墟!!
汨罗市15658042177： 推荐一本介绍西班牙的书(文化、历史等等) - ？
文雪河车： 百年孤独, 堂吉诃德, 堪称西班牙的国粹了... 还有个人非常喜欢的一本骑士小说,白脸骑士,又译做 骑士蒂朗 Tirant lo Blanc, 中国1993年有译本, 不过好像很难找到...这是译本非常好的骑士小说哦, 连堂吉诃德的作者塞万提斯都说那是最好的译本骑士小说.
汨罗市15658042177： 请问谁有关于西班牙历史,法国历史和意大利历史的书? 急需 - ？
文雪河车： 法国史有人民出版社陈文海《法国史》西班牙史暂时没有太好的国内著作意大利史通史不太多,但述及一小段时间的著作不少
汨罗市15658042177： 英文版的西班牙文化？
文雪河车： Spain: The Root and The Flower的介绍西班牙文化、历史的书,作者John A. Crow是加州大学洛杉矶分校西班牙语系的退休教授.此书不仅包罗万象,把西班牙历史从公元前一直写到1985年左右,而且不时涉及西班牙的文学和建筑艺术,语言简练优美,充满诗意,有时候我会突然就掉进作者引用的一些诗歌/散文节选里.
汨罗市15658042177： 想要对希腊文化历史作一个了解,请问有哪些书比较合适? - ？
文雪河车： 您好,据我了解,市面上的关于希腊文化历史的书并不是很多,其中比较通俗的有:《人类的故事》房龙著;《西方的衰落》;《理想国》等' 如果您想深入了解希腊文化的话,推荐你几本好书,可能需要你找一下:1、《希腊:庙宇、陵墓和珍宝》(美)戴尔·布朗主编;2、《晚期希腊哲学和基督教神学:东西方文化的汇合》范明生著;3、《希腊城邦制度:读希腊史笔记》顾准著;4、《希腊的神话和传说》德)斯威布著;(很经典的一本书)5、《希腊的遗产》(英) F. I. 芬利主编;6、《希腊方式:通向的源流》汉密尔顿;7、《希腊精神:西方文明的源泉》依迪丝·汉密尔顿著;希望我的回答对你有帮助!
