秦朝后的皇帝谥号，为何始终圈“文、武、高”三个字？

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谥号是过去给地位较高或较有身份的死者的一种称谓，是对其生前功绩与品行的盖棺定论。根据《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也。先秦时期，周天子及各诸侯国君、夫人、卿大夫等皆有谥号。而自秦始皇一并天下后，认为由臣子给先君评定谥号，是“以子议父、以臣议君”乃大不敬。于是，废除了谥号，其自号始皇帝，其以后称二世、三世乃至万世。然而秦朝国祚不长，自汉建立后，又恢复了谥号制度。

“谥号”是我们传统文化的一部分，俗话说“豹死留皮，人死留名”。古人尤重“身后名”，而这谥号就是对其生前功绩与品行的盖棺定论。故而，谥号也体现了我国传统文化中较为精深的学问。我们根据秦朝以后的历朝开国皇帝的谥号，可以发现开国皇帝的谥号，始终圈定在此三个字之内，这又是为何呢？

汉朝，刘邦，谥号“高”。刘邦的谥号，一般人都会弄错，通常人都提“汉高祖刘邦”。“某某祖”、“某某宗”都为庙号，而“某某帝”才为谥号。唐朝以前的皇帝，通常都称““某某帝”，也即“谥号”。唐朝及唐朝以后的皇帝才通常称“某某祖”、“某某宗”，也即庙号。而刘邦的谥号为“高皇帝”，庙号为“太祖”，刘邦应该被称为“汉高帝”（唐以前的通行称谓），或者“汉太祖”（唐及唐以后的通行称谓），或者称“汉太祖高皇帝”。而“汉高祖”的称谓，其实是不伦不类，将庙号与谥号相混杂了。

曹魏，曹丕，谥号“文”。曹魏的实际奠基者为曹操，在曹操晚年，有人劝其称帝。但是，曹操做了一辈子的汉臣，也实在不好拉下脸皮称帝，便说道：“若天命在吾，吾为周文王矣。”然而，其子曹丕称帝后，却给曹操上了“武皇帝”的谥号。曹丕死后，其谥号却为“文皇帝”。

晋朝，司马炎，谥号“武”。晋司马氏的江山，历经司马懿、司马师、司马昭父子三人。而晋武帝司马炎，却是历朝开国皇帝中，最虚有其名的。其父司马昭生前，便不怎么看好司马炎，而想立其次子司马攸为世子，后因遭大臣们反对而终止。司马炎穷奢极欲，又无政治远图，晋朝的“八王之乱”、“五胡乱华”等灾难，理该由司马炎埋单。

南朝宋，刘裕，谥号“武”。南朝齐，萧道成，谥号“高”。南朝梁，萧衍，谥号“武”。南朝陈，陈霸先，谥号“武”。隋朝，杨坚，谥号“文”。

唐朝，李渊，初谥为“太武”，其后，改谥为神尧皇帝，而后又改为“神尧大圣大光孝皇帝”。自唐朝以后，科举制日益成熟，使得朝廷得以建立一套服务於“中央皇权”的官僚体制。彻底打破了世族垄断仕图的局面，从而加强了中央集权。权力的过度集中，使得围绕着“至高无上皇权”的种种无底线奉承之词也就应运而生。如《笑傲江湖》中的“文成武德、仁义英明圣教主”等本质上也属“谥号”，不过是“活人”已经开始享受这被奉承的滋味了。

唐朝以后的帝王谥号，越来越长，到了明清时期，已经长达二十多字了。故而，对帝王的称谓也只好变了，而改称其庙号或者年号（明清）。而明清皇帝的

五代时期，略过，谥号大抵皆含“文”或“武”。宋朝，赵匡胤，初谥为“英武圣文神德皇帝”，后加谥为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”。元朝，跳过，不离“文或武”。明朝，朱元璋，谥号为“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”，其谥号核心在“高”。因此，朱元璋也通常被明朝人称为“太祖高皇帝”。清朝，亦不离“文或武。

历朝的开国皇帝谥号，皆不离“文”、“武”、“高”。而在先秦时期，“高”的谥号却并不常见，最为常见的谥号为“文”、“武”。何谓“文”？根据“谥法解”：经纬天地曰文；道德博闻曰文；学勤好问曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文等。何谓“武”？刚彊（通“强”）直理曰武；威彊敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武（贬义）等。

而“文”，通常表示“文治”，也多用於文臣的谥号，例如“文正”、“文忠”等等。“武”，通常表示“功业”，也多用於武将的谥号，例如“武穆”、“武襄”等等。“文武之道”，一张一弛，原是指周文王、周武王治理国家的不同理念，而周文王、周武王都是极为难得的“圣明之君”。故而，“文”、“武”都是谥号中的最上等。但“武”，有时已有贬义的意味，如汉武帝的谥号，就有穷兵黩武的意思。那何谓“高”呢？德覆万物曰高；功德盛大曰高；覆帱同天曰高等等。“高”的谥号，已经可以说是另创一个“高度”了，属至高的谥号。

谥号是古代帝王，诸侯，王公大臣死后，朝中根据他们生前的所作所为而给予的一个称号，来褒贬善恶，简捷的说明此人生前的功过，称为谥号或谥。谥号通常可以分为三种：表扬性的，赞美功德；批判性的，斥其失德；表示同情的，惋惜此人一生。

而秦朝之后的皇帝的谥号也并不是一直围绕着“文”“武”“高”三个字来的，每个字都是由其深意的。在古代商定谥号中，经天纬地可以称得上文，威强睿德可以称得上武，至于高则是称颂其功德丰厚。我们知道的汉高祖刘邦，开朝皇帝功德难以言表，所以用高；汉文帝刘恒，施行无为而治，做出了很多功绩。汉武帝刘彻，在位期间也做出了不少成绩。

表扬性的谥号根据帝王生前的功绩，执政理念和执政方法来确定。而批判性的也是如此。好内远礼是炀，有这一谥号的有隋炀帝，我们可以看到隋炀帝的功绩，滥用民力，导致天下大乱，最终亡国。而表示同情的，恭仁短折是哀，有汉哀帝，在位仅仅七年，后来病逝，死的时候只有二十五岁，英年早逝称短折，所以谥号是哀。

秦始皇是我国第一个皇帝，所以封号始皇帝。而秦代以后的皇帝，要么高，文，武，是因为高则是功高，对国家，历史做的贡献很高，不仅文韬武略，而且做人，做事都是榜样。那个时期的国家也是国泰民安，风调雨顺，百姓安康乐业。

文，是对文学，文化造诣高，不喜欢武功，但是仍然以自己的德高望重，品性征服了全国百姓和各大官员。被封为文的皇帝是表示在他管理期间，没有什么战乱，皇帝用他的想法，把国家的经济，政治，文化以及作风，把国家治理的井井有条。

武是武力，皇帝爱好武力，喜欢征服其他国家，拓展疆土。虽然用武力，但是不会让国家的百姓颠沛流离，而是让他们生活的更好，国家更加富裕。武帝虽然没有文帝那样喜欢和平，但是不代表武帝的文化水平也低，反而作为一个皇帝，文韬武略都齐全发展。只是个人的表达形式不同。

谥号简单的说是对皇帝和大臣一生功过的评定，由于朝代更迭，在王朝建立早期的皇帝多以战功为主，谥号多带武如：魏武帝，晋武帝，宋武帝等。等到王朝稳定，这时的皇帝的主要任务是恢复民生，建立制度，功绩也以此为主，谥号多从文如：魏文帝，北魏孝文帝，宋文帝等。而对王朝做出突出贡献的皇帝，谥高。但也不绝对，如隋开国的皇帝谥号为文，清太祖努尔哈赤的谥号是高皇帝。此外虽然没有统计，但是谥号里最多见应该是孝。另外常见的有景，宪，纯，仁，徳等。

文能安邦、武能定国，能文能武当然更高一等。

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杜尔伯特蒙古族自治县13242732939： 古代皇帝的谥号是根据什么制定的? - ？
璩封天方： 谥(亦作谥) 号,就是王、公、卿、大夫( 自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫) 死后依其生前事迹给予的称号.按传统说法,谥号起始于周,比庙号要早八百年,而谥的范围也不限于帝王. 商代亡国之君是纣王.纣王姓子名辛,《史...

杜尔伯特蒙古族自治县13242732939： 秦朝为什么要废除谥号和庙号 - ？
璩封天方：[答案] 废除谥号是因为秦始皇认为,这是以子(嗣皇帝)议父(先帝)、以臣议君;下议上就是不敬,所以秦朝皇帝无谥号 至于庙号并没有废除,唐朝以后皇帝才普遍有庙号的,之前有庙号的皇帝不多,比如两汉加起来才有6个皇帝有庙号

杜尔伯特蒙古族自治县13242732939： 秦朝都是称皇帝为一世,二世……为什么其他朝代就不称呼几世! - ？
璩封天方： 秦始皇建立秦朝后,认为国家可以传千世万世,所以废除谥号,自己称一世始皇帝,儿子称二世,一直传下去,谁知传到二世就灭亡了,后来汉朝没用沿用,而是恢复谥号,如汉武帝、隋文帝都是谥号

杜尔伯特蒙古族自治县13242732939： 皇帝到底有多少种称谓,清朝和其它朝代皇帝的称谓又有什么不同? - ？
璩封天方： 中国古代的帝王在死后都有几种称呼的形式,分别为谥号,庙号和年号. 从周朝开始,对于帝王的称呼采用的是谥号,这种制度一直延续到隋朝.(当然秦朝时中断).谥号是在帝王和贵族死后,由大臣和王族根据这位皇帝的一生的作为给予的...

杜尔伯特蒙古族自治县13242732939： 为什么秦始皇没谥号? - ？
璩封天方： 因为秦始皇认为谥号是臣子评价君王,儿孙评价长辈的,是很不礼貌的,也是对皇权的不尊重,所以,不允许封谥号!

杜尔伯特蒙古族自治县13242732939： 自秦始皇以后,每个建立王朝的开国皇帝死后都称“祖”,汉高祖,唐高祖,那么为什么隋文帝杨坚只是个＂文帝”而没有称＂祖”? - ？
璩封天方： 杨坚的是属于帝号,每个皇帝都是有帝号的,“**祖”是属于庙号,是死后追封的,杨坚的庙号是“隋高祖”.而汉高祖刘邦的帝号是“汉高帝”,秦始皇之所以没有称“祖”、“宗”是因为秦始皇认为谥法是臣议君,子议父,便废除谥法.秦朝两个皇帝都没有谥号.

杜尔伯特蒙古族自治县13242732939： 为何唐以前的皇帝的庙号都是xx帝 只有极个别的才是xx祖 唐以后几乎全是xx祖xx宗了?？
璩封天方： XX帝是皇帝的谥号如汉武帝,XX祖或XX宗是皇帝的庙号如宋太祖、唐太宗. 庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号,起源于商朝.古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬...

杜尔伯特蒙古族自治县13242732939： 三个别号,帝号、庙号、年号有何区别? - ？
璩封天方： 庙号与谥号都是在帝王死后才有的.我国古代帝王死后,往往要在太庙里立一个庙室,供后人祭祀,并给每个庙室取一个名号,这就是庙号.庙号起源于商代,秦王朝是一个短命的王朝,秦始皇死后还没有来得及立庙室,秦王朝就灭亡了,秦朝...

杜尔伯特蒙古族自治县13242732939： 古代哪个朝代的皇帝死后没有谥号 - ？
璩封天方： 秦朝,当时秦始皇认为臣议君,子议父是大不敬的行为,所以我们看秦朝的皇帝都是始皇,二世,没有后代我们看到的什么“太宗”“高祖”之类的.所以只有秦朝的皇帝死后没有谥号

杜尔伯特蒙古族自治县13242732939： 帝和宗有什么区别 - ？
璩封天方： 庙号最初非常严格,按照「祖有功而宗有德」的标准,开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗.周朝确立谥号制度,对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价.庙号制度被废止.秦朝连谥号制度也废止了.汉朝以后承袭了庙号这一制度.汉朝对于追加庙号一事极为慎重,不少皇帝因此都没有庙号.刘邦是开国君主,庙号为太祖(但自司马迁时就称其为高祖,后世多习用之),谥号为高皇帝(谥法无「高」,以为功最高而为汉之太祖,故特起名焉). 在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号.习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号.唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等.