上帝是否掌管命运？

掌管地球命运的是上帝还是人类?~

人类自己。上帝只不过是精神上的寄托。人类的地球、地球的人类。

这个问题，黑格尔曾作了肯定的回答。但是我们知道，我们出生的家庭、性别、相貌、高矮，出生的时代及社会是我们自己所不能选择的，我们命运的一部分是先天注定的。 但也仅仅是一部分而已，人的命运并不是由这些因素决定的。而且这些因素，主要是先天的因素，是一些固定的生理和社会基础，它们对个人整个人生的影响，是有限度的，并且不是起决定作用的。个人的人生和命运，主要取决于个人后天的努力，取决于个人后天的个性、精神等因素。而个人的家庭、生理基础及时代环境，仅仅提供了一个人生斗争的平台而已。它们并没有决定结果，只是规定了人生的起点。 所以问题很简单，人能够决定自己的命运，这是确定无疑的。尽管人不能选择自己的身体和时代环境，但人在人类社会之中的人生命运，却掌握在自己的手中。即便你的人生起点很低，上帝给了你一副不好的牌，你也可以走出辉煌的人生，打出最好的人生牌局。而且综观古往今来的人类历史，那些作出卓越成就的英雄伟人，其先天条件大都并不优越。相反，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。例如亚历山大、孔子、苏格拉底、拿破仑、贝多芬等等，莫不如此。而那些先天条件优越的人，往往过于养尊处优，丧失了生活的斗志，在历史长河中湮没了。所以人生并不在于摸到一手好牌，而是在于打好自己手中的牌。人生的命运之牌就掌握在你自己的手中，为你自己所决定。 决定人的命运的后天因素，就在于人本身，也就是人的个性与精神因素。个性与精神决定人之为人，也决定人的人生命运，它们构成人的最高本质。而正是人的个性与精神，是人可以把握的后天因素。尽管对于普通人来说，他们的个性与精神也几乎具有先验的性质，因为家庭与社会环境就规定了他们个性与精神的基本面貌。但正是在这一点上，个人可以有所作为。个人可以超越群体，可以改造自己的个性与精神，可以通过自己的努力，使自己成为优异的人，成为自己掌握自己的命运的人。 由于今日金钱至上的社会氛围，金钱的多寡成为衡量一个人成功与否的标尺，而金钱与人的个性与精神往往没有必然的联系。一个暴发户的出现可以是很偶然的。但是从生活真正的本质和真义来说，从人的真正的生活质量来说，人的个性与精神仍是最终的决定因素。一个暴发户可以有巨大的财富，但他的生活未必一定幸福。我们至多可以说他在攫取金钱方面是成功的。但是金钱与财富，说到底仍然与精神有关，那就是个人的才华、才能因素。撇开偶然因素和例外因素，撇开特殊的社会、时代条件，人类社会的财富是向社会的知识阶层、社会的精英阶层集中的。而且这种社会的精神发展阶层将愈来愈扩大，直到覆盖人类社会的全体成员。因此人的精神的发展，是与财富的归属正相关的。而人的精神的发展，取决于个人后天的努力。 你的学习成绩、你的知识水准、你的朋友、你的伴侣、你的事业与生活、你的财富、你的整个社会人生，取决于你个人后天的努力，取决于你个人个性与精神的发展，取决于你个人头脑中辨证的旋转和果敢无畏的行动。人是自己人生与命运的主宰。

其它宗教都说人的命运是前世注定的或是说上天安排的，今日基督徒中，也有人说得救灭亡都是上帝早已决定的。其实圣经清楚告诉我们，人类的命运可由我们自己选择，也可自己掌握。 圣经中，确也谈到预定的问题，但并不是预定人的得救与灭亡，而是预定基督的救赎计划。 一、预定 圣经告诉我们救赎的计划是在创造世界之前所预定的。"就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵，又因爱我们，就按着自己意志所喜悦的预定我们借着耶稣得儿子的名份。"（弗1：4，5）这里告诉我们从创立世界以前，在基督里拣选了我们，并不是指某一个人，乃是指一个计划。因为上帝给受造之物，无论是天使或人类，都给予他们自由意志和自由选择权利。如果万一人类犯罪怎么办？故此在事先上帝设立了救赎的计划，一旦人类犯罪，即可实施救赎计划。所以主耶稣降世来拯救人类，也是在创世之前所拟定的计划。经上说："基督在创世以前是预先被上帝知道的，却在这末世，才为你们显现?quot;（彼前1：20） 所以不是预定某一个人得救或预定某一个人灭亡，乃是预定一个救赎的计划，无论何人必须借着信靠耶稣基督才有得救的盼望。"因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。"（帖前5：9） 二、拣选 有人说，主耶稣所拣选的人一定是可以得救的。如果这样，主没有拣选的人，他们只能灭亡，那不是太不公平了吗？其实主所拣选的人是叫他们去为主作工。主说："不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。"（约15：16）而且主所挑选的人也不能肯定个个都是得救的。 以色列人的第一个君王扫罗，是上帝亲自拣选的，"撒母耳对众民说：'你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？'众民就大声欢呼说：'愿王万岁！'"（撒上10：20－24）但结果扫罗却走上灭亡的道路。 耶稣的十二个门徒也都是主所拣选的。"耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。"（约6：70）可见主拣选的人，他们仍有自由意志、自由选择的权利，他们可以选择事奉上帝而得救，也可选择事奉魔鬼而走向灭亡。

上帝一词其实并不是基督宗教的“上帝”一词之中文翻译，既不是形翻更不是音译，上帝一词乃是原于古老的华夏文明，史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》，昊天上帝（尚书）或皇天上帝（北京故宫供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（与“地母”相对）、皇天（与“后土”相对）、老天爷等的正式称谓。上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”翻译成中文古已有之的“上帝”。（中国伊斯兰教也有相似之词，即真主，意思相当于上帝。）但是信仰的不同，其“上帝”的含义也不一样。 中国先秦上古时期的“上帝”，全称“皇天上帝”，又称“昊天”、“天帝”，和道教所谓“玉皇大帝”不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙万物的最高神；而玉皇大帝的信仰产生于魏晋南北朝时期，在神仙谱中排名30位之后。根据基督宗教教义，皇天上帝的信仰是华夏先民在上帝普遍恩典中对上帝普遍启示的认知和回应，玉皇大帝的信仰则属于拜偶像。 以下为基督宗教所说的上帝。 初期的《圣经》思想将上帝认为是以色列民族的上帝或是守护神，而以先知以赛亚为代表的后期《圣经》思想认为，上帝平等地对待世人，应该作为全人类的礼拜对象。他的这种观点得到了承认。 到了公元前550年，“惟一上帝”理论出世了。 耶和华，这位以色列的主人、拯救者和世人的统率者这样说：“以我为始，以我为终。除我之外无神灵存在。” 犹太教礼拜的恭听篇这样引用《希伯来圣经·申命记》：“听啊，以色列人！耶和华是我们的上帝，耶和华是我们惟一的上帝！”这个祈祷应该是在耶和华被作为惟一上帝确立之后才有的吧。 历史上，这种“惟一上帝”的理论曾经得到深化，但我们也不能忽视“耶和华”这个名字本身就有十分明显的“惟一的上帝”的色彩。 最初，上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅赫威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。 而希伯来语“上帝”（Elohim）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的大神”。圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。 根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。根据埃及和希腊的神话传说，宇宙中最初只有一个上帝，而后诞生了很多上帝，分别创造自己的天、地、水、风、云、山和河流等自然事物，而宇宙是在诸上帝诞生以前就已经存在了，只不过是以另一种方式而已。虽然诸上帝们能够决定人和自然，但他们也只是包含于宇宙的一种存在。根据这种认识，宇宙也会被上帝认为是永远存在的事物。相反的是，《圣经》认为上帝是超越虚无和万物的惟一创造者。 《圣经》的思想在当时多神教的社会中也称得上“极具想象力”。我们不能否认，“创造诸神明的大神”这种说法所带有的形而上学的色彩使得“惟一上帝”论的发展成为必然。 1.我国古代指天上主宰万物的神。 2.基督宗教所崇奉的神，认为是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。 上帝，根本是出于推想的假设，是一种假定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。也许有些神教要说：上帝有惩恶赏善的权威，佛教徒就不怕上帝吗？是的，因为佛教徒根本不崇拜上帝，当然也不会怕上帝。佛教徒相信，三界之内的一切善神，包括上帝——二十八个层次的天主在内，他们都会信奉佛法，而拥护佛法；佛教看他们，好像军事机关的职员看守门的卫兵，卫兵有权能执行门禁的出入，阴谋的坏人，卫兵是要管的，是要盘问的，至于规规矩矩的机关人员，岂会骇怕卫兵呢？佛教不以为上帝有创造万物的能力，也不承认上帝有主宰众生祸福的权威。佛教看上帝，也只是六道众生之一，不过由于他们过去世中所修的福报，而使他们生在天上享乐罢了。纵然上帝会参与人间的祸福事业，那也是由于人类自身业力所感而来。所谓“自助而后人助”，所谓“自侮而后人侮”，就是这个道理。

我认为上帝掌管人的命运，但却也给了人自由意志，人生就是个过程，起点是生，终点是死，你总不至于坐等那个终点吧，要知道上帝就是用这个过程让你得宝贵的生命呢

我不知道上帝是否会掌管命运，那不是我们的信仰。在他们的信仰和神话体系中，火种似乎是从天神那里偷盗而来的。而我们的神话故事里，是我们以石击石、钻木取来的。
　　不仅火种如此，其他也是一样。
　　天地混沌，就用斧头劈开。
　　太阳多了，就用箭射下来。
　　山碍事就把山搬走，海碍事就把海填平。
　　相比于等待眷顾和怜悯，我们更愿意相信自己，更愿意把命运掌握在自己手中。

我觉得命运在我们自己的手上 人得靠自己 不能靠别人活一辈子的啊

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邹城市17397069351： 上帝是干什么的? - ？
藩初萨尼： 上帝是事理,而不是事物(即实体). 上帝是人类对命运的理解. 上帝掌管命运. 上帝就是命运. 命运就是上帝. 上帝决定一切. 一切早已决定. 人类为了解释 宇宙唯一的现实. 人类给出了命运的生世. 上帝就是答案.

邹城市17397069351： 机遇是给有准备的人吗,人得命运是注定的吗 - ？
藩初萨尼： 是的,人的命天注定(天就是指上帝),是世界上最大的真理.我是通过自身经验,观察身边和社会上的新闻事件加上对圣经真理的认识(我是基督徒)得出的这个结论.圣经说上帝亲自决定每个人的命运,掌管他们的生死祸福,贫富贵贱,预定宇宙间发生的万事(包括大事小事).

邹城市17397069351： 上帝掌管人的生还是死? - ？
藩初萨尼： 掌管生的是你爹妈,掌管死的是你自己

邹城市17397069351： 是不是上天主宰我们的命运啊?？
藩初萨尼： 自己老是觉得这个世界真的太奇妙了,最奇妙的东西就是人的思想,可是有时候大自然发生的事情却又太巧合,让人觉得自己被操纵,好像是被上天操纵着之类的,想想如果真有东西掌控着我们,看着我们繁忙的生活,也真够让人汗的.还是不要管太多了,静静地过好自己的生活,就算是有东西掌控着我们,那么多的生命,我想它也来不及每个都管到,所以,不要管太多了,我们好好的活,让那个也许存在的统治世界的人下岗

邹城市17397069351： 命运是上帝的安排还是自己的主宰?？
藩初萨尼： 上帝的安排,不是自己的主宰.因为上帝创造了宇宙万物,掌管着宇宙万物,所以 ,命运是上帝的安排.

邹城市17397069351： 什么是真正的上帝 - ？
藩初萨尼： 1.上帝就是上帝,是万能的神 2.上帝是普通人,只不过他像古代皇帝一样将自己神话了 3.据考古发现,有关基督的有些壁画中,基督被画成了坐在宇宙飞船中(源自《探索.发现》),故还有种说法就是:上帝是外星人,因为违反了不干涉地球人的原则(基督在人类中传播自己是神的儿子)而被召唤回去了 4.这是较科学的说法,那就是上帝不存在,只是古时愚昧的不能对抗命运的人们的一种心灵寄托,一种信仰

邹城市17397069351： 大多数人都对老天抱有不平,上天真的在吗?他是否掌管人的命运呢?？
藩初萨尼： 上天是不存在的! 我一直认为人定胜天!自己可以掌握自己的未来,每当我失落无助时,我从来不抱怨!

邹城市17397069351： 基督教如何解释人先天命运的差别? - ？
藩初萨尼： 抱歉的很,由于宗教的本质决定了……我们不解释人的先天命运.因为基督教认为人的命运是实时改变的,并也可以改变的.换言之,就是一种接近科学的随机性.并不存在前生后世,因果轮回. 基督教中时常可见的有以下几种,我可能说的不全面,只是尽我所能罢了. 1:平民变国王.(如大卫) 2:国王变阶下囚.(如一些背弃神的王) 3:因:大不幸,导致大幸.(如以色列小儿子约瑟) 4:神所指定,人所追随.(以色列、亚伯兰等) 5:神所指定,人却背叛.(犹太人、门徒犹大等) 连神所指定者都能背叛,随机性(自由意志)由此可见一斑.

邹城市17397069351： 命运控制灵魂,灵魂控制肉体,那谁掌握命运是上帝吗? - ？
藩初萨尼： 程序员设定了各样的程序流程,使用者选择不同的计算流程,得到不同的结果 上帝安排了所有可能的人生道路,并且给了人足够选择空间,人选择天堂就能进天堂,选择地狱就进地狱,作为人,应该如何选择呢?

邹城市17397069351： 人的命运是上帝的安排....？
藩初萨尼： 是,但自己也可以掌握