这篇文言文叫什么名字？
扁鹊见蔡恒公
2003年10月17日
[古文]
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
注释
扁鹊----姓秦，名越人，战国时人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。
蔡桓（huān）公----蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）。
韩非----战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。
有间----有一会儿。
腠còu理----皮肤的纹理。
将恐----恐怕要。将，要。
深----甚，厉害。
寡人----古代君主谦称自己。
医之好治不病以为功----医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。
居十日----待（dāi）了十天。居，停留，经历。
肌肤----肌肉和皮肤。
应（yìng）----答应，理睬。
悦（yuè）----高兴。
还（xuán）走----转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转。
故----特意。
汤（tàng）熨（Wèi）之所及也----（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。
针石----金属针和石针。这电指用针刺治病。
火齐jì----火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。
司命之所属，无奈何也----（那是）司命所管的，（医药已经）没办法了。司命，传说中掌管生死的神。属，管。奈何，怎么办、怎么样。
是以----就是“以是”，因此。以，因为、由于。
无请----不问，意思是不再说话。请，问。
索----寻找。
评点
故事通过塑造古代神医扁鹊的形象，用以阐明老子所提出的“察微知著”的辩证思想的正确，具有很大的说服力。
[现代汉语]
名医扁鹊见到蔡桓公后，告诉桓公他的疾病已侵入皮肤，要赶快治疗。桓公觉得自己的身体很好，认为扁鹊是想邀功，就没有理睬。十天后，扁鹊劝说桓公趁病只侵入肌体，尽快诊治，桓公还是不吱声。又过了十天，扁鹊说桓公病入肠胃，桓公还是不信。再过十天，扁鹊见到桓公，一句话没说，转身便离开了。桓公派人去问他，扁鹊说，病在皮肤、肌体、肠胃，可以通过敷药、熏洗、针灸、服用清火药剂等手段治疗，现在病已入骨髓，治不好了。五天以后，桓公浑身疼痛，而扁鹊已逃往秦国。不久，桓公就因伤病发作，治疗无效而死去。
《 浦岛太郎 》 是日本“ 龙宫传奇 ” 的代表作 。
青年渔民浦岛太郎救了 龙宫的乌龟 ,龙女为报答他 ,请他去龙宫做客 。浦岛 在龙宫享受了三年后 , 向龙女辞行回乡 。龙女给了 他许多珍宝和一个玉匣 , 并再三叮嘱他不可打开玉 匣 。浦岛回到家乡一看 ,发现一切都已物是人非了 。 原来“ 龙宫一年 , 地上百年 ”现在距浦岛离去时已 , 有三百年了 。浦岛太郎一时茫然失措 , 忘了龙女的 叮嘱 ,打开了玉匣 。匣中升起一股白烟 ,浦岛太郎顿 时变成了须发皆白的老头 !
【解说】
晋平公：春秋时晋国国君，名彪，谥平。晋悼公子。公元前557～前532年在位。师旷：生卒年不详。春秋时晋国乐师。字子野，目盲。善弹琴。能辨音以知吉凶。哑：叹息声。
晋平公与群臣会饮，酒喝到畅快时，晋平公慨叹：“没有比作君主更快乐的了，只有他的话是没有人敢违抗的。”师旷听后拿起琴就往平公身上撞。平公酒后吐真言，恬不知耻；盲人师旷“援琴撞之”，敢作敢为，嫉恶如仇。而“今者有小人言于侧者，故撞之”，既表现师旷装聋卖瞎有智谋，又巧妙地嘲笑了平公是“小人”。
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