文言文句子： 先则恐逮于臣 中的“于”的解释 选自《韩非子·喻老》拜托各位大神
韩非子喻老赵襄王
赵襄王学御
赵襄王学御于王子期①，俄而与子期逐，三易马②而三后。襄王曰:“子之教我御术未尽也。”对曰:“术已尽，用之则过也③。凡御之所贵，马体安④于车，人心调⑤于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。夫诱道⑥争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。 ——《韩非子·喻老》
注:①王子期，战国时期驾车能手，即王良。②三易马，三次改换马匹。③过，过失、不妥当。④安，安稳。⑤调，协调。⑥诱道，引导。此处之道，同导，不作道路解。
释文:
战国赵襄王向王子期学习驾车技术，没多久就要跟王子期比赛。赛时，他三次改换马匹而三次都落在王子期后边。襄王说:“你教我驾车的技术，一定留着一手，没有完全教给我。”王子期回答道:“我已经把技术全都教给您了，只是您在使用的时候有毛病。不管驾驶什么车辆，最最重要的是，马套上辕，要跟车辆配合稳妥；人赶着马，注意力要放在人的指引与马的奔跑相协调上，然后，才可以加快速度，跑得很远。现在，你在我后面，一心只想追上我；你在我前面，又怕我追了上来。其实。驾驭(引导)马匹长途竞争，不跑在前面，便是落在后面。而你的在前在后，注意力全都集中在我的身上，还顾得上与马匹的奔跑协调一致吗？这就是你落在后边的原因了。”
拾得:
赵襄王同王子期赛车，在三次的比赛中，都没有超过王子期。赵襄王的逞强好胜，能够青出于蓝胜于蓝，当然值得赞誉。问题在于青之能够胜于蓝，需要在老师的教导下，悉心向学，并且下一番工夫，勤学苦练，才能做到。赵襄王跟王子期学御，时间不长，就要求跟老师比赛，姑且不谈技术掌握得如何，单就驾车的基本要领还摸不着边。这种急于求胜求成的做法，实在是学习之大敌。水到才能渠成，水还到不了，便要求渠成，要求发挥作用，是绝难办成的。赵襄王学御之事，无疑是极好的启示。
楚人和氏得玉璞楚山中1， 奉而献之厉王2。 厉王使玉人相3之。玉人曰：“石也。 ”王以和为诳而刖其左足4。及厉王薨5，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣6尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也7？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石， 贞士而名之以诳8，此吾所以悲也。”王乃使玉人理9其璞而得宝焉。遂命10曰：“和氏之璧”。
【注释】：
1 和氏： 一作卞和。玉璞：玉含在石中未经剖开理治的称为“璞”。楚山：即
荆山，在今湖北省漳县西。
2 厉王：据《史记•楚世家》记载，并无厉王其人，此处有误。
3 玉人：治玉的工匠。相：省视、察看，此处指鉴定。
4 诳(kuang)：欺骗。刖(yue)：古代的一种酷刑，把脚砍掉。先秦法初犯砍左脚，因左脚不为主要用力者。再犯，砍右脚。刑后做阍人，看大门。
5 薨(hong)：诸侯死称为“薨”。
6 泣：一作“泪”。
7 子：你。奚：何，为什么。
8 题：名。贞士：精诚的人。
9 理：治玉。
10 命：名。
【翻译】：
楚国有一个人叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪，接着又哭出了血。文王得知后派人前去询问，问道：“普天之下被砍去双脚的人很多，你为什么哭泣的如此悲痛？”卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。这就是我所悲痛的原因。”于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏璧。
被
松乐六味：[答案] 于 被动结构标志 逮于臣 = 于臣逮之 相当于被 翻译为“领先时又恐怕被我追上.”
迎江区14777146607： 文言文句子: 先则恐逮于臣 中的“于”的解释 选自《韩非子·喻老》拜托各位大神 - ？
松乐六味： 于 被动结构标志 逮于臣 = 于臣逮之 相当于被 翻译为“领先时又恐怕被我追上.”
迎江区14777146607： 今君后则欲速臣先则恐逮于臣的意思 - ？
松乐六味： 意思是:如今你在我后面就一心只想追上我,你在我前面就怕我追了上来.出自《韩非子·喻老》,原文如下: 赵襄主学御于王子期,俄而与子期逐,三易马而三后.襄王曰:“子之教我御,术未尽也.”对曰:“术已尽,用之则过也.凡御之...
迎江区14777146607： 文言文 赵襄主学御 中先则恐逮于臣 中 的“于”什么意思 - ？
松乐六味： 赵襄主学御于王子期,俄而于子期逐;三易马而三后.襄主曰:“子之教我御,术未尽也!”对曰:“术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远.今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后...
迎江区14777146607： 文言文翻译“今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也;而先后心在于臣,何以调于马?此君之 - ？
松乐六味： 完整的句子是:“今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也;而先后心在于臣,何以调于马?此君之所以后也.” 这句话的意思是:“您驾车时,落后了,想急切追上我;争先了,又唯巩被我追上.本来比赛就有前后之分,而您 争先恐后,把注意力全放在我的身子,哪里还有心思驾驭车马呢?这才是您落后的原因.” ?
迎江区14777146607： 先则恐逮于臣”的于什么意思就“于” - ？
松乐六味： 于“字:被,表被动.“先则恐逮于臣＂属于被动句式,同时也是状语后置句.出自《赵襄主学御》.整句话的意思是:领先的时候就怕被我赶上.
迎江区14777146607： 文言文《赵襄主学御》二句句子的句式？
松乐六味： 指出下列句子的句式: 1、赵襄主学御于王子期. 句式:状语后置句(介词短语后置句、介词结构后置句) 正常语序应该是:赵襄主于王子期学御. 2、先则恐逮于臣. 句式:被动句(用“于”表示被动). 附注:其实这一句同时也是状语后置句(介词短语后置句、介词结构后置句),其正常语序应该是“先则恐于臣逮”(意思是:领先的时候就怕被我赶上(超过)).
迎江区14777146607： 赵襄主学御的翻译 - ？
松乐六味： 原文:赵襄主学御于王子期,俄而与子期逐,三易马而三后. 翻译:战国赵襄王向王子期学习驾马车技术,没多久就要跟王子期比赛.赛时,他多次改换马匹而多次落在王子期后边.原文:襄王曰:“子之教我御,术未尽也.”翻译:襄王说...
迎江区14777146607： 今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.是什么意思 - ？
松乐六味： 这句话的意思是您驾车时,落后了,想急切追上我;争先了,又唯巩被我追上.
迎江区14777146607： <<赵襄主学御翻译>>中“先则恐逮于臣”的“于”是什么意思? - ？
松乐六味： 向
