王母娘娘有几个孩子啊?
七个,七仙女。七仙女的名字是:红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。据说名字分别是张天寿、张天阳、张天荣、张天昌、张天显、张天庆、张天羽。
从先秦到汉代西王母形象的变化:
考之古籍,西王母这一名称最早应该是指位于我国西方的一个原始部落。可见这西王母最早是一个西方的部落名称,当然也可以指代部落的首领。关于这个部落具体的位置,有多种说法,现在比较常见的说法是在昆仑山附近。
早期西王母的形象可以说是非常“恐怖”的。《山海经》中有多次提到西王母,说她“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”。基本上说都是半人半兽的形象。《山海经》是战国到汉初这段时间巴蜀和楚地的人写的一本志怪书,西王母部落的人当然不可能半人半兽。
但从这些看似荒诞的文字描述中,可以大概看出当时这个部落的一些衣着以及生活习惯:比如着兽皮为衣、兽骨为饰,又比如穴居等等,这些其实也比较符合我们对部落时代先民的认知。朱芳圃先生有一种比较有趣的观点,他认为西王母可能是以豹为图腾神的部族,母为貘之音假。
到了汉代,西王母的形象和先秦相比有了巨大的变化。从半人半兽变为了白发老妪。而到了汉武帝时期,西王母的形象又有了进一步的变化,从白发老妪变成了“可年卅许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世”的绝代佳人。
这基本上也就是后世常见的西王母的形象了。我们在西汉中期以后的汉画像石中,经常能看到西王母的形象,基本也就是这个端庄、华美的女神形象
扩展资料:西王母形象变迁的原因思考
从先秦到汉代,西王母的形象可以说是出现了翻天覆地的变化。而为什么会出现这种变化是值得我们思考的一个问题。
这可以反映出在信仰这一文化现象中,其信仰对象形象的构建过程。总体来说,对信仰对象的形象构建,是由对该对象的社会认知决定的。而具体到西王母,笔者认为有如下几个原因:
1、西王母身份和职能的变化
最早的西王母,其身份是一西方部落的首领。《竹书纪年》被认为是伪书,故这个事情可能不确,但反映出来当时人们对西王母身份的认识实际上是一种外交身份。
而到了战国时期,也就是《山海经》的那个时代,西王母开始神化了,人们对她的身份认知也开始趋向于具有无边法力的大能,《山海经》载她司掌灾害与瘟疫,是一位瘟神和杀神。所以这一时期的西王母在世人眼中是一种凶厉的形象。
到了汉代,西王母进一步的仙化,其执掌也随着嫦娥奔月等传说的传播逐步变成了长生不老药的掌管者。长生不老,这可谓是很多信仰体系中的“终极追求”了。
而掌管不老药的仙人,那自然不可能再是一个丑陋凶厉的形象,否则谁敢去求药呢。所以西王母的形象就逐步地变成了慈祥的老妪,又变成了端庄的女神,总之给人一种慈爱、亲善的感觉。
在这一形象变迁的过程中,人们也逐步完成了西王母的人格化构造。西王母有了丈夫,甚至有了孩子。西王母的丈夫叫东王公,这一形象完全是按照西王母对偶制造出来的,《神异经·东荒经》曰:“东荒山中,有大石室,东王公居焉。
长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾,载一黑熊左右顾望,恒与一王女投壶”。我们在现存的汉代画像石中,也经常能看到西王母与东王公的“同框”画面。
从西王母形象的变迁中可以看出,信仰对象的形象,实际上是人们出于功利化的目的,按照功利化的需求对自我想象的一种投射。
2、社会审美情趣的变化
除了职能和身份的变化之外,西王母形象的变化应该还与社会审美情趣的变化有关系。人们对美的认知,应该与对事物的固有印象有某种一致性。符合我们认为“啊,这个应该是这样子的”才会被认为是美的。
早期西王母被认为是部落首领或者凶神,凶厉的形象自然符合人们对这一对象的固有认识。而后来西王母成了执掌长生的吉神,其形象自然就要修正。老妪是慈祥的,符合人们对善之美的认识。而进一步地,既然执掌长生,那不仅要善,太老了也不行,所以西王母的形象又逐渐年轻化了。
参考资料来源:百度百科-王母娘娘
传说,在很早很早以前,天上的王母娘娘在宫中虽过得很舒服,却整天闷闷不乐。为什么呢?常言道:“人人都有一本难念的经”,她有件事儿一直不顺心。相当初她生了第一个孩子是闺女,曾高兴的了不得,生了第二个是闺女,也是娘的心头肉。等再看到第三个、第四个都是女孩时,王母娘娘可就不高兴了——盼儿子啦。没有儿子谁来继皇位呀!为了要儿子,王母娘娘一憋气一连生了七个,可七个都是丫头,还是难得一子。为这事愁的她饭水不思,彻夜不眠,整天唉声叹气。玉皇大帝也为这发愁。
7个仙女玉皇大帝的夫人——王母娘娘
在道教神话体系中,王母娘娘是天上的最高女神,也是最高神之一的玉皇大帝的夫人。在著名的道教宫观中,一般把她描绘成一位30岁左右的非常美貌的女性。 王母娘娘的成型是经过了长时间的演化的,她的最早来源使人们吃惊。在上古神话中,她被称为“西王母”,中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。那时,她的形象是长着老虎的牙齿,豹子的尾巴,能发出可怕声音的一个怪物,居住在昆仑山中,实际上是中国西部地区的一个部落首领或图腾。东汉(25—220年)末年,道教兴起,才开始把她纳入神话体系,并且逐渐演变为高贵的女神。
在后来的许多中国古代著作中,她开始成为天上的女王,人类幸福和长寿之神,还传说她拥有能使人长生不老的神药,著名的月神嫦娥就是因为偷吃了她的神药而飞到月亮上的。道教把王母娘娘的地位抬得很高,认为她是所有女神的领袖,与她的丈夫一起对神仙进行管理。
你说的是前三代的王母娘娘,现代的王母娘娘,是九个女儿。最小的一个是九天仙女!
顾名思义所有当王的,包括姓王的都是她的孩子.
7个,没男孩》当时选他时,说的很清楚。赔人头时只有7个女孩加王母,没男孩。
没有儿女,因为王母娘娘本身就不存在,我们都是唯物主义者,何必深究那些子虚乌有的事.
王母娘娘的九个女儿分别是谁?织女的母亲是谁?
王母娘娘是中国神话中的女神,据传有九个女儿,她们分别是:1. 仙姑:是王母的长女,司掌仙界的管理工作。2. 观音:是王母的次女,佛教中的观音菩萨,拥有慈悲和智慧的特质。3. 女英:是王母的三女,主管人间天命和幸福,被认为是助人寿命长久的神灵。4. 金星:是王母的四女,主管金星,也是爱情的...
七仙女神话中,王母娘娘有几个女儿?
另外一种说法就是有十个女儿,分别是圣观音、大势至菩萨、文殊菩萨三个菩萨加上有珠王圣母、碧霞元君、白娘圣母、青娘圣母、西王圣母、仙女圣母、九天玄女七个圣母。此外在《历世真仙体道通鉴》这部作品中也提到了王母娘娘的女儿。但是有名字的只有5个。她们分别是四女儿紫元夫人,名字叫做华林;第十...
牛郎织女里面王母娘娘生了几个孩子
七个啊。织女就是第七的
除了魔帝,女娲娘娘还有其他孩子吗?分别是谁?
女娲总共有四个孩子,三男一女,他们分别是玉帝:掌管天界、皇帝:掌管人界、魔帝:掌管魔界、花神:掌管万物百花。女娲的四个孩子分别在各个领域任职,都是各个领域的主人。而魔帝因为出身不一般,一开始是被女娲忌讳的存在,女娲并没有给他留一个位置,而是将他封印在了九重天外。一、魔帝出生遇...
王母娘娘有几个儿女
当然是七个了,顺便说下王母娘娘的女儿是王母娘娘自己生的,不是和玉帝,他俩也不是夫妻关系,别瞎看电视剧。是受先天之气交感而孕,是七个一起生的。
地母娘娘有几个儿子
在一些故事中,女娲娘娘有四个孩子,他们是玉帝、黄帝、花神和魔帝。玉帝掌管天界,黄帝统治人间,花神和魔帝则有各自的职责和故事。另一种说法是,伏羲是女娲的后代,有时被认为是她的丈夫,他们共同构成了中国神话中的神祇夫妇。伏羲有许多儿子,其中包括十个被尧叫后羿射杀的兄弟。还有说法认为,女娲...
王母娘娘有几个孩子啊?
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王母娘娘儿子叫什么
王母娘娘儿子的名字:老大囚牛,老二睚眦,老三嘲风,老四蒲牢,老五狻猊,老六赑屃,老七狴犴,老八负曦,老九螭吻,不过后来被后羿射掉了8个,唯一一个儿子最后变成太阳来照耀三界了。
瑶姬是王母娘娘的第几个女儿
瑶姬是王母娘娘的第23个女儿,她既善良又美丽,同时她也是王母娘娘最疼爱的。《太平广记》卷五六引《集仙录》:“云华夫人,王母第二十三女,太真王夫人之妹也,名瑶姬。她性格活泼,经常偷偷溜出去到处玩。瑶姬,是2009年热播独播剧《宝莲灯前传》中的人物,由知名演员刘涛扮演。天庭的长公主,玉帝...
王母娘娘的第六女儿的个性
其实呀王母娘娘可是一位贤妻良母,她有七个女儿,最小是织女,也就是七仙女天羽,小名字叫紫儿,她是最疼爱紫儿的了,但是她却偷偷地下凡来到了人间,和董永结成夫妻,并且还生了一男一女二个孩子。你们说要是你们站在王母娘娘的位置上,你们会怎么样呢?我觉得王母很仁慈的了,每年七月七都让他们见...
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