文言文冯道为人能自刻苦俭约的阅读答案

冯道为人 文言文~

译文
冯道为人刻苦简约。当晋国和梁国临黄河打仗时，冯道住在军队中，住在一间茅草棚中，不安设床和席子，睡在以捆柴草上而已。所得俸禄与随从、仆人一起花，与他们吃一样的伙食，感觉很安适的样子。将士抢来美女送给他，实在推却不了，就另外找间屋子养着，找到她家长后再送回去。丧父后居住在景城故乡时，正逢大饥荒，他倾家财救济乡民，自己却住在茅屋里，还亲自耕田背柴。有人田地荒废而没有耕种和又没有能力耕种，他在夜里悄悄地去耕种，主人得知后登门致歉答谢，他却感到没有什么值得别人感谢的地方。后唐天成、长兴年间，连年丰收，中原没有大事发生。冯道却告诫明宗：“以前我在河东做书记时，奉旨出使中山，在经过井陉天险时，怕马有个闪失，小心翼翼地紧握着缰绳。到了平地就认为没有什么值得顾虑了，结果突然给从马上颠下受伤。在危险的地方因考虑周到而获得安全，处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患，这是人之常情。”明宗问他：“丰收后百姓的生活是不是有保障了？”冯道说：“谷贵饿农，谷贱伤农。”源于读文士聂夷中的《田家诗》，其语言简单易懂。明宗让左右抄下这首诗，经常自己诵读。水运将官在临河县得一只玉杯，上面刻着“传国宝万岁杯”。明宗问冯道，冯道说：“仁义才是帝王之宝，常言：‘大宝是表示君主的地位，何以守位的是仁义。’并说了一通仁义的道理。明宗不懂他说的话，冯道已离去，就找来文臣解释其义，（听后）嘉奖并采纳他的建议。

　　原文
　　冯道为人能自刻苦俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席。卧一束刍而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。诸将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之。居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以周乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者，与力不能耕者，道夜往，潜为之耕。其人后来愧谢，道殊不以为德。天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事。道尝戒明宗曰："臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于御辔，及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。"明宗问曰："天下虽丰，百姓济否？"道曰："谷贵饿农，谷贱伤农。"因诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓。明宗顾左右录其诗，常以自诵。水运军将于临河县得一玉杯，有文曰："传国宝万岁杯"，明宗问之，道曰："仁义者，帝王之宝也。故曰：'大宝曰位，何以守位曰仁。'"明宗武昌君不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之。
　　译文
　　冯道为人刻苦简约。当晋国和梁国临黄河打仗时，冯道住在军队中，住在一间茅草棚中，不安设床和席子，睡在以捆柴草上而已。所得俸禄与随从、仆人一起花，与他们吃一样的伙食，感觉很安适的样子。将士抢来美女送给他，实在推却不了，就另外找间屋子养着，找到她家长后再送回去。丧父后居住在景城故乡时，正逢大饥荒，他倾家财救济乡民，自己却住在茅屋里，还亲自耕田背柴。有人田地荒废而没有耕种和又没有能力耕种，他在夜里悄悄地去耕种，主人得知后登门致歉答谢，他却感到没有什么值得别人感谢的地方。后唐天成、长兴年间，连年丰收，中原没有大事发生。冯道却告诫明宗：“以前我在河东做书记时，奉旨出使中山，在经过井陉天险时，怕马有个闪失，小心翼翼地紧握着缰绳。到了平地就认为没有什么值得顾虑了，结果突然给从马上颠下受伤。在危险的地方因考虑周到而获得安全，处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患，这是人之常情。”明宗问他：“丰收后百姓的生活是不是有保障了？”冯道说：“谷贵饿农，谷贱伤农。”源于读文士聂夷中的《田家诗》，其语言简单易懂。明宗让左右抄下这首诗，经常自己诵读。水运将官在临河县得一只玉杯，上面刻着“传国宝万岁杯”。明宗问冯道，冯道说：“仁义才是帝王之宝，常言：‘大宝是表示君主的地位，何以守位的是仁义。’并说了一通仁义的道理。明宗不懂他说的话，冯道已离去，就找来文臣解释其义，（听后）嘉奖并采纳他的建议。

译文供参考：

冯道为人刻苦简约。当晋国和梁国临黄河打仗时，冯道住在军队中，住在一间茅草棚中，不安设床和席子，睡在以捆柴草上而已。所得俸禄与随从、仆人一起花，与他们吃一样的伙食，感觉很安适的样子。将士抢来美女送给他，实在推却不了，就另外找间屋子养着，找到她家长后再送回去。丧父后居住在景城故乡时，正逢大饥荒，他倾家财救济乡民，自己却住在茅屋里，还亲自耕田背柴。有人田地荒废而没有耕种和又没有能力耕种，他在夜里悄悄地去耕种，主人得知后登门致歉答谢，他却感到没有什么值得别人感谢的地方。后唐天成、长兴年间，连年丰收，中原没有大事发生。冯道却告诫明宗：“以前我在河东做书记时，奉旨出使中山，在经过井陉天险时，怕马有个闪失，小心翼翼地紧握着缰绳。到了平地就认为没有什么值得顾虑了，结果突然给从马上颠下受伤。在危险的地方因考虑周到而获得安全，处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患，这是人之常情。”明宗问他：“丰收后百姓的生活是不是有保障了？”冯道说：“谷贵饿农，谷贱伤农。”源于读文士聂夷中的《田家诗》，其语言简单易懂。明宗让左右抄下这首诗，经常自己诵读。水运将官在临河县得一只玉杯，上面刻着“传国宝万岁杯”。明宗问冯道，冯道说：“仁义才是帝王之宝，常言：‘大宝是表示君主的地位，何以守位的是仁义。’并说了一通仁义的道理。明宗不懂他说的话，冯道已离去，就找来文臣解释其义，（听后）嘉奖并采纳他的建议。

　　原文选自《新五代史冯道传》
　　（冯）道为人能自刻苦俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席，卧一束刍而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。诸将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之。
　　居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以周乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者与力不能耕者，道夜往，潜为之耕。其人后来愧谢，道殊不以为德。
　　天成、长兴间，岁屡丰熟，中国无事。道尝戒明宗曰：“臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于御辔。及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者 虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。”明宗问曰：“天下虽丰，百姓济否? ”道曰：“谷贵饿农，谷贱伤农。”因诵文士聂夷中《田家》诗，其言近而易晓。明宗顾左右录其诗，常以自诵。
　　水运军将于临河县得一玉杯，有文曰：“传国宝万岁杯。”明宗问之，道曰：“仁义者，帝王之宝也。故曰：‘大宝曰位，何以守位曰仁。’”明宗不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之。
　　译文：
　　冯道在做人方面具有吃苦耐劳、勤俭节约的品质。在晋国与后梁沿黄河两岸驻军对恃的时期，冯道住在部队中，搭了一个茅草蓬，里面没有床和席子，只睡在一捆草上，所得的俸禄（与仆人一起使用），与仆人们在一口锅里吃饭，心安理得。将领们有人抢得民间美女赠送给冯道，冯道推辞不掉，就将女子放在另外的房间，（等）查问到她的家人再将她送还。
　　在景城为父亲守丧期间，遇见饥荒年头，（他）将家里所有的东西都拿出来接济乡里百姓，回来耕种田野，亲自挑柴草，凡是那些将田地荒芜不耕的和那些无力耕种的，冯道夜里去，悄悄的替他们耕种。那些人事后前来表示惭愧和感谢，冯道一点都不认为自己做了好事。
　　天成、长兴年间，连年丰收，中原地区安定。冯道层告诚后唐明宗说：“我在河东掌书记的时候，奉命出使中山，经过井径的险峻地带，担心马失前蹄，驾驭马厩时丝毫不敢松懈。到了平坦的地面，以为平安无事了，却一下就跌下马摔伤了。凡身处危险境地时（人们）都会深思熟虑，因而得以保全；身处安定的环境时，祸患往往在不知不觉中发生，这是生活的一般道理。”唐宗明问道：“国内虽然丰收可，老百姓的日子过得好吗？”冯道说：“粮食贵了百姓就要挨饿，粮食贱了就会伤害百姓（种粮的积极性）。”于是诵读诗人聂夷中《田家》诗，诗的语言浅近易懂。唐明宗示意身边的人将这首诗写下来，自己经常吟诵。
　　水运军的将领在临河县获得一只玉杯，上面刻有“传国家万岁杯”几个字。唐明宗问他，冯道说：“仁义是帝王的宝，所以说：“大宝是皇位，守住皇位的东西是仁。”唐明宗不懂得他的话，冯道走后，着急身边的大臣来解释这些话的意思，赞许并采纳了他的意见。

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