古代问斩为什么要选在秋后和午时三刻？
中午，向来都是非常热的时候。而在古代，午时三刻，更是一个特殊的时间，因为这是一个斩首的好时候。
古代划分时间，并不是按我们现在的时针分针和秒针计算的，而是分为十二个小时，一个小时又分8刻，每刻相当于我们现在的15分钟。古代时候的午时三刻，就相当于我们现在的十一点四十五分左右，是一天中温度最高也是为特别炎热的时候。在以前的阴阳家们看来，午时三刻便是一天之中阳气最盛的时候。而斩首又是一件阴气极重的事情。他们非常相信阴阳五行，所以古代人们都觉得午时三刻是一天中阳气最重的时刻。
行刑的人是怕犯人死后会鬼魂不散，来纠缠杀他们的刽子手，闹得不得安宁，所以想用正午的阳气来镇压鬼魂的阴气，因为鬼魂害怕太阳，这样才可以保证自己的平安。另外一种说法就是午时三刻处斩的犯人，会魂飞魄散连鬼也做不成。所以，对那些有极大罪行的犯人来说，把行刑时间选在午时三刻是最合适的时间。当时的午时三刻就是我们现在所说的中午十二点钟，这个时候是一天之中温度最高的时候，特别的热选在这个时候，主要想让犯人晒得意识不清醒，昏昏沉沉在这种情况下行刑，可以减轻犯人行刑时的痛苦。
古人对于行刑时间是非常严格的，除了午时三刻，还有一个我们比较熟悉的词，就是秋后问斩。在古人看来，春夏是所有植物都生长的季节，秋天和冬天是万物消失的的季节，选在秋季问斩，比较符合自然规律。所以，就有了秋后问斩还必须要选中午时分的说法了。
为什么当时行刑总是选在“午时三刻”？其实这个还是有一定讲究的。 这个得从我国古代的计时办法说起。现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。古时的时辰不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以方便记。 具体划分如下： 子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。 古代除了用圭表、日晷计时外，还以漏刻计时。这种计时方法分一昼夜为一百刻（一刻相当于今天的14.4分钟）。 “漏刻”中的“漏”指漏壶；“刻”指刻剑。漏刻是一种比日晷用途更大的计时器，它可以用来计时、守时，而且不受夜晚和天气变化的限制。 最早的漏壶很简单，就是一把带提梁的壶，在壶的下边留一小孔，箭秆上有刻度。看水退到哪一刻度就知道是什么时间。经过不断改进，漏刻的结构日臻完善。我国目前现存最完整的一件古代计时漏刻，是元代所造，现收藏于中国历史博物馆。这套漏刻由四个漏壶组成，安放在阶梯式的坐架上，高2.64米。由上而下，最上层的漏壶叫做日壶，第二层的叫做月壶，第三层的叫做星壶，最下层的叫做受水壶。日、月、星壶的下部都有一个滴水龙头，水依次沿龙头下滴。在受水壶铜盖中央，插着一把固定的铜尺，自上而下刻有子到亥时，共十二时辰。另外还有一个木质的浮箭，固定在浮舟上，紧靠铜尺，指向时辰刻度。 漏刻在中国古代计时中一直扮演着重要的角色，直到近代西方钟表传入并在中国推广，才逐渐退出历史舞台。 那么，“午时三刻”是现在的什么时间呢？ 古代两个小时为一个时辰，子时是夜里十一点到凌晨一点，那么午时应该在中午的十一点到一点之间，午时三刻应该是在十一点44分左右。 午时三刻将近正午十二点，太阳正当空，是地面上阴影最短的时候。此时，正是大气、地表、云层等接收了太阳辐射，从而使周围环境温度大幅上升的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代一直认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手等等和他被处死有关连的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以压抑鬼魂不敢出现。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因，所以在旧小说和戏文中才多出现“午时三刻”问斩的画面和场景。 “午时三刻”问斩犯人还有另一层意思。在“午时三刻”，人的精力最为萧索，往往呈现昏昏欲睡的状态，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人在被砍头的瞬间，也许痛苦会减少很多。如此看来，选择这样的时间来处决犯人，也有一些体谅犯人的考虑，体现了古代严酷法治下尚存的一丝人道主义。
西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒（前179～104）继承儒家“天人合一”的思想，创造出一套“天人感应”的迷信学说。他认为，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”的，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。如果违背天意，就会招致灾异，受到上天的惩罚。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。 汉代法津规定，刑杀只能在秋冬进行，立春之后不得刑杀。唐、宋律规定：从立春到秋分，除犯恶逆以上及部曲、奴婢杀主之外，其他罪均不得春决死刑。清代规定，经朝审应处决的犯人，也需在秋季处决。 西汉时期行刑的时间在农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月。唐代这一规定一直为后世采用，直到清末。
2.另外在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。
执行死刑一般是在秋冬季节，这与古人的自然神权观念有关，即顺应天意。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。皇帝即是天的儿子，更要遵守天意，按照天时行事。处决犯人也是如此。
午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中，此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。
太阳最高的时候,象征以日为鉴吧
主要是戏剧的文学升华和造势
恩 是这样的
古人为何选择“午时三刻”“秋后问斩”是什么?
如果犯人的罪不是那么罪不可恕，就不会选择在午时三刻，而是会换一个时间，暗含的意思就是让他们有鬼可做，算是留下了一条活路。在很多的武侠小说中，每逢犯人问斩，基本上都是说在午时三刻。其实，并不是所有的问斩都要在午时三刻执行。唐朝时期，就有专门的法律规定，每年从立春到秋分之间，另外...
古代为什么在午后,秋后斩首?
午时三刻，是因为午时相当现时的“11时至13时”，午三刻应该理解为午初三刻刚过，时交午正初刻即“午时三刻”。因为，地平二十四方，每方十五度。午正初刻，当午中。午正前七度半已交午，而午正后七度半，方尽午而交丁也。前后递加十五度。还有“秋后问斩”，要选秋高气爽日子，不能有阴云...
中国古代犯人斩首为什么要在午时三刻?
别说是中国古代，就是现代很多农村地区 还有人认为死人是「阴事」若处理不当，死者的鬼魂就会留在阳间纠缠活人 而正午时刻是一天当中阳气最盛的时候 阳气可以压制和祛散阴气 为了不让死刑犯的鬼魂出来作祟 所以要在阳气最盛的时候行刑 其实，斩刑也是分轻重的 如果主审官宣布一个犯人将在午时三刻斩首 ...
古人为什么要秋后问斩,还要在午时三刻
在古代对于行刑的时间是非常讲求的，在绝大多数朝代都会有牢固的时间，一样平常都会选择在秋分以后立春从前，处决极刑犯，也就是通常所说的秋后问斩。问什么古人喜好秋后算账呢？这就和古人的天然神权看法有关，也就是说人的举动要顺应天意。秋后是万物凋谢的时期，古代帝王以为秋后处决监犯是上天的旨意...
古代罪犯被杀头的时候,为什么都会选择在秋后问斩?
对于种田的老百姓来说，春天和夏天是农忙季节，农作物的生长都在这一段时间，因此他们必须要长时间在地里干活，保证农作物长势。这样一来，就没有时间去围观了，到了秋天以后，农作物都收割完成，老百姓就有时间来围观斩首，秋天斩首可以教化更多百姓。2.秋后问斩，自古有之。先秦时期，人们观察到老鹰都...
为什么古代行刑都选择在秋后问斩
1，古人天人合一观念，认为做事要符合天时 按照四象五行观念春回阳、夏繁茂、秋肃杀、冬收藏，秋季是肃杀的季节 所以周代掌刑狱的官员司寇也称秋官，掌工程天文的官员司空称冬官；掌管祭祀的大宗伯称春官；掌管兵马的官员司马称夏官。。2，和现在的缓刑有异曲同工，古人认为杀人是大事，须经过三法司和...
古代处决罪犯,为什么要独独选择秋后问斩而不是其它季节?
古代犯人行刑，老百姓是必须要去观看的，这可以算是一种警示教育，让老百姓知道法律的威严。所以挑个老百姓比较空闲的时间，这样怨念也比较少。不然大家正农忙的时候，三天两头要去看人家砍头，这谁受得了，或者大冬天的要去寒风中看人砍头，这也很难接受。所以选择秋后问斩有一定的误传，但是也是社会...
古代斩首为啥都要午时三刻秋后问斩,有什么讲究吗?
所以在阳气最盛的时候行刑, 可以压抑鬼魂不敢出现。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。 小说误人!实际上古代法律有规定是秋后,但没有规定必须是午时三刻。那为什么是秋后问斩呢? 而且古时候以农业为主的 社会 ,秋收是一年中最重要的时刻,避免天地间怨念太多,影响秋收,所以秋后问斩。唐宋时的法律更...
古代死囚犯为什么秋后问斩,还必须午时三刻?
可以减轻犯人行刑时的痛苦。古人对于行刑时间是非常严格的，除了午时三刻，还有一个我们比较熟悉的词，就是秋后问斩。在古人看来，春夏是所有植物都生长的季节，秋天和冬天是万物消失的的季节，选在秋季问斩，比较符合自然规律。所以，就有了秋后问斩还必须要选中午时分的说法了。
古人斩首为什么要午时问斩?
2. 除了午时斩首，古代处决犯人还有其他规定。其中之一是秋后问斩。秋天是丰收的季节，农民们忙于收割庄稼，因此一些朝代规定秋分期间不允许斩首。如果无法在秋分执行，则需等到下一年。3. 每个月的特定日子也是不能用于斩首的，如初一和十五等。这些规定显示了古代刑法的完善性。4. 关于斩首地点，传统认知...
喻店苦参： 因为古代主要是农业为主,秋后都收成完了,进入了农闲,这个时候集中处理可以召集人群观看,起到震慑的作用,并且秋冬时节有一种肃杀之气,再还可能因为这个时候天气冷,容易处理尸体,不容易引起瘟疫的传播.古代执行死刑一般是在秋冬季节,这与古人的自然神权观念有关,即顺应天意.春夏是万物生长的季节,而秋冬是树木凋零的季节,象征肃杀.人的行为包括政治活动都要顺应天时,否则要受到天神的惩罚.皇帝即是天的儿子,更要遵守天意,按照天时行事.处决犯人也是如此.
湘潭市15347714509： 古代问斩为什么要选在秋后和午时三刻? - ？
喻店苦参： 古代问斩为什么要选在秋后和午时三刻 .秋后问斩应该始于唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕....
湘潭市15347714509： 古代杀头史:为什么在午时问斩 - ？
喻店苦参： 一怕死者有鬼魂来索命.午时阳气最盛,斩后没阴魂; 二是午时太阳高照,昭示青天白知日,明人不做暗事吗; 午时三刻,是因为午时相当现时的“11时至13时”,午三刻应该理解为午初三刻刚道过,时交午正初刻即“午时三刻”.因为,地平二十四方,每方十五度.午正初刻,当午中.午正前七度半已交专午,而午正后七度半,方尽午而交丁也.属前后递加十五度. 还有“秋后问斩”,要选秋高气爽日子,不能有阴云、风、雨、雷、电和其它异常的气象,不然办了个“窦娥冤”...
湘潭市15347714509： 求个历史问题!为什么古代要秋后问斩?还要午时三刻? - ？
喻店苦参： 我国古代的天命思想认为,处死犯人就是执行天罚,而且执行的日子,一定要合乎天意.关于在秋冬执行刑罚的历来文字记载很多,先秦阴阳家“赏以春秋,刑以秋冬”的理论则是这种思想的最完整的体现.而“秋后问斩”一词据载始于唐朝. ...
湘潭市15347714509： 为什么古人处置死刑犯都要在午时过后或是秋后问斩 - ？
喻店苦参： 处死是在午时三刻.大概就是中午十二点多吧.因为这个时候阳气最盛,人死了后会魂飞魄散.也是对犯人的一种惩罚.至于秋后问斩,因为古代死刑是刑部核查,皇帝批示才可以执行.皇帝为体上天好生之德,每年秋天批一次.当然,每个朝代制度也不一样就凑合看吧
湘潭市15347714509： 古代为什么秋后处斩?又为什么选择午时三刻 - ？
喻店苦参： 秋后问斩的由来 早在汉代起便有＂秋冬行刑＂的规定,除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外,其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行. 隋唐以后,重案要案一般需中央复审复核,死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决. 明清两代又引入了＂秋审...
湘潭市15347714509： 为什么古代处斩的时候都在午时三刻,或是秋后处斩? - ？
喻店苦参： .大量证据表明,到汉朝时,将死刑的执行以及重要的诉讼活动限制在秋季和冬季举行,已经不仅仅是一种观念,而且是人们所接受的实践了.当然,也有一些证据表明,当时...
湘潭市15347714509： 古代为什么秋后问斩?？
喻店苦参： 这与古人的自然神权观念有关.春夏万物生长,而秋冬树木凋零,象征肃杀.人的行... 秋后问斩说的是秋分以后,秋分后白天越来越短,夜晚越来越多长,在古代天文不发...
湘潭市15347714509： 为什么要“秋后问斩”? - ？
喻店苦参： 秋后问斩一词应该始于唐朝..水浒英雄传有提及秋后问斩一词.应该是最早出现秋后问斩一词.但是历代问斩的时间并不一定在秋后.至明清才固定于秋后..嘉庆之后又改于随判随斩.此由来依据农民作息相关.春耕.夏耘.秋收.冬藏.四季来做区分.古代死刑犯被判死刑之后通常都会要求集中处死.亦会事先公告.为何选择秋冬二季实行.主要是考虑示警的作用.农民在秋冬二季较为空闲.也方便地方官动员民众观看.当时有强迫民众观看.一般行刑的时间大约集中在9-10月之间.所以会有秋后问斩一词.秋季带有肃杀之气,因此死刑多于秋季执行.再则大概是因冬天百物萧条,亦是进入一年的尾声,亦适合执刑,春天象征新生,夏季万物正蓬勃生长,因此较不适宜取人性命吧.
湘潭市15347714509： 为什么“秋后处决”,午时三刻 - ？
喻店苦参： 1.关于秋后问斩 早在汉代起便有＂秋冬行刑＂的规定,除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外,其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行. 隋唐以后,重案要案一般需中央复审复核,死罪更要多次复奏后由皇帝亲笔勾决. 明清两代又引入了＂秋审...
